最佳答案道德经名言名句100句 1、此三者不可致诘，故混而为一。其上不，其下不昧。 2、大意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活；这是天下的......
道德经名言名句100句
1、此三者不可致诘，故混而为一。其上不，其下不昧。
2、大意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活；这是天下的共同原则。
3、生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。——第五十章有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
4、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。(道德经名言名句100句)。
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
6、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
8、解释：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。
9、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
10、 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
11、——第四十九章善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
12、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
13、老子曰：以正治国,以奇用兵,以无事取天下。老子还认为:“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴.”是以无为遵道为正,以智谋为奇。“归根曰静”回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本,奇谋只是辅助性的手段。
14、(译文)聪明的智者不多说话，只有总想表现自己、欲示己能的人，才夸夸其谈，而这种人才是“不知”
15、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
16、大意：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
17、老子名言：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
18、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
19、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
20、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
21、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22、最好的统治者是这样，发现桥被冲毁，立即组织人修好桥，无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的，或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥，或者根本不知道桥坏过。
23、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
24、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。
25、(译文)因此圣人不妄为，所以不会失败；不妄执，所以不会被抛弃。
26、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
27、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
28、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
29、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
30、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
31、解释：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
32、老子名言：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
33、大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
34、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
35、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
36、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
37、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
38、 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
39、 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
40、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
41、老子说，天所行的道，是用有余的去补偿不足的，而人类所行的道，却不是这样，人道是用不足的去奉养那些有余的。
42、老子名言：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
43、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
44、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。
45、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
46、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
47、老子名言：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
48、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希·曼
49、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。作者:奥斯特洛夫斯基真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基
50、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
51、老子名言：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
52、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
53、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
54、老子说，学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
55、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。
56、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
57、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
58、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
59、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
60、 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
61、吾所以有大患回者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
62、解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
63、《道德经》精华20句，洞悉事物发展的规律，才能无往而不胜！
64、二十 合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。
65、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作
66、六 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
67、吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
68、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
69、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
70、我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
71、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
72、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
73、第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
