最佳答案中山大学校训的解读 1、伟：“嚼得菜根，做得大事”(李瑞清语);“总要集中精力，放开眼光，努力做出几件伟大的事业，或是完成几件伟大的作品...凡是总须从伟大的方向做去，民族......
中山大学校训的解读
1、伟：“嚼得菜根，做得大事”(李瑞清语);“总要集中精力，放开眼光，努力做出几件伟大的事业，或是完成几件伟大的作品...凡是总须从伟大的方向做去，民族方有成功。”(罗家伦语)
2、云南大学校训 ：立一等品格，求一等学识,成一等事业
3、“致公”取法于《礼记·礼运》的“大道之行也，天下为公”，也出自《管子·形势解》的“风雨至公而无私，所行无常乡”(此处“至”与“致”通)，意为要大公无私、公平公正，有仁爱亲民、服务公众的社会责任感。
4、解读：每个人都希望自己不平凡，但要让别人承认不平凡，就得做出个样来给人看。
5、“勤学”：学习要踏实勤奋，明确目的，端正态度，要珍惜时间，这样才会拥有广博的知识基础。这是为学的第一阶段。
6、第学校主要任务是为社会主义建设德、智、体、美全面发展的合格人才，正确的政治方向是学校教育的方向，孙中山强调为革命造就人才，我们今天应给予继承和发展。
7、译为：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了.
8、“明辨”：要明辨是非，明白事理，能够抓住事物的规律和奥妙所在，能够区分真善美和假恶丑。学是越辨越明的，不辨，则“善学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“明辨”是为学的第三阶段。
9、莫斯科大学：“挫折如此冰冷，但莫斯科不相信眼泪。”
10、华南理工大学由中山大学派生而来。不知何故，他们把“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的原中山大学校训，去掉了“审问”一项，而变成“博学、慎思、明辨、笃行”，感觉既不尊重经典，也不尊重中山先生。如下图：
11、西南交通大学校训 ：精勤求学，敦笃励志；果毅力行，忠恕任事
12、朴：朴茂，朴真，朴实。“常保持一种‘朴茂’的精神，不要有铜臭，不可有官气”(刘伯明语);“须知一切学问之中皆无王者之路，崇实而用笨功，才能树立起朴厚的学术气象。”(罗家伦语)。
13、出自《论语·子张》，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”博览群书、广泛学习，而能坚守自己的志向；恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
14、美国耶鲁大学：“在我的平凡世界里，我就是不平凡。”
15、法兰西巴黎大学：“磨难，永远是成长的基石。”
16、“自强不息”出自《周易·乾卦》的《象传》：“天行健，君子以自强不息。”宇宙刚劲有力地不停运转，君子应当效法天地，奋发努力，永不停息。“厚德载物”出于《周易·坤卦》的《象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”
17、“自强不息”是陈嘉庚先生创校时提出的，仍是出自《周易》的“天行健，君子以自强不息”。“止于至善”为厦大私立时期的林文庆校长确立的校训。“止于至善”出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，体现了中国文化的人格理想，蕴含着生命对于至善至美理想的追求与践行。
18、孙中山则处于伟大民主革命的时代，为了革命的需要，他十分重视教育，造就一代振兴中华，再造文明的人才。一九二三年到一九二四年，他倡议在广东设立两所学校，一是黄埔军校，一是广东大学，以一文一武的学校模式，为造就“为国家、为人民、为社会、为世界服务”的人才。十字训词是他继承传统的教育形式而赋予时代的、革命的新的教育方针和内容。可以说是近代思想创新的里程碑。
19、东北财经大学校训 : 博学济世——学贯中西乃为博,才高德厚以济世
20、中国政法大学校训 ：厚德 明法 格物 致公
21、由国学大师张岱年先生书写。“博学慎思”仍出于《礼记·中庸》第20章。“参天尽物”出于《礼记·中庸》第22章：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能行物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
22、诚：校歌开首：“大哉一诚天下动”(江谦词);诚心向学，诚真勤仁之德，“成已成物，尤贵持有恒德”(陈裕光语);“对于学问事业应当一本诚心去做，至于人与人之间应当以诚相见”(罗家伦语)。
23、“开物成务”出自《周易·系辞上》，是指通晓万物演化的规律并按规律行事而最终成就功业。指圣人可以掌握万物的变化规律(天道)，成就天下功业。
24、果毅：果敢坚毅。力行：一是竭力而行，二是努力实践
25、孙中山认为创办教育、是为了造就建设人才。广东不只要有一个岭南大学，而且必须要有“几十个岭南大学，中国必须要有几百个岭南大学，造成几十万几百万大学生”，但是学生学业成就之后，要“专心做一件事，帮助国，变成富强”。这是学生的责任，到社会去发展聪明才智，这学与行，即理论与实践的统一。
26、解读：可是，谁愿意接受磨难呢？磨难成为基石，是在下次攀登的时候。
27、科学地发展学、问、思、辨和行的教育认识规律，孙中山强调在立大志的前提下发挥学、问、思、辨和行五者的辨证关系，表达了对教育认识规律的合理性，今天我们要坚持的是，在坚持教育基本路线前提下必须坚持广博的学识，独立的思考，分辨正确与谬误，批判抵制社会和国际的错误思潮，坚持理论与实践统一。
28、出自《礼记·中庸》，意思朴实，即广泛地学习，仔细地询问，谨慎地思考，明确地辨别，坚定地执行。1924年，孙中山先生亲手创办中山大学，亲笔题写了这则校训。
29、首先，孙中山把博学，审问，慎思，明辨和笃行五者作为有机统一体给予新释，他所指的“博学”是指学生要学习“古近中外的知识”，包括自然和社会科学乃至社会实践，更值得重视的是，孙中山的“博学”而识，是要把学生培养成具有远大志向而又有广大文化知识的人才。
30、“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。清华校训，可以译为：君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。
31、“厚徳”出自《易经》；“明法”取自《管子·明法》，树立法治观念，依法治国。“格物”出自《礼记·大学》的“致知在格物”，意为实事求是、求真务实。
32、博、坚定，并且要有敢于质疑的精神。”复旦人对向来“不迷信权威，坚持‘不唯上、不
33、求实：基础扎实、工作务实、为人朴实、作风踏实
34、稍具语文常识的人都应该知道，这个校训是按照古人竖排的格式书写的，应该从右往左读。而对于不学无术的无知之人，可能就会按照白话文的习惯读法，读成莫名其妙的“笃明慎博、行辨思学”了。至于楼主所提问的“明辨思学，笃明慎博”则更加不知所谓，错到九霄云外了。
35、继承和发扬中华民族自强不息的伟大精神，树立为国家的繁荣昌盛刻苦学习、积极奉献的伟大志向，以坚毅刚强的品格和科学严谨的治学态度，努力探求事物发展的客观规律，开创新局面，取得新成绩，办好社会主义的武汉大学，不断为国家作出新贡献。
36、“博学笃行”原文出自儒家经典《中庸》，意思是人要按照自然界“诚”的本性，通过博学、审问、慎思、明辨、笃行等修养过程，将自己变成君子，做事不偏不倚、恰当适中。
37、“海纳百川”取意自《庄子·秋水》，作为固定词语最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，其言包含广也。”“有容乃大”则出自《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。
38、雄：含体魄和精神两方面，雄浑之体，王者之气。如“大江之雄毅”(郭秉文语);“以养成坚强之体魄，充实之精神为标准”(陶行知语);“大雄无畏...善养吾浩然之气”(罗家伦倡)
39、解读：做梦很容易，圆梦很困难。所以无论学习和工作，都要不打盹或少打盹。
40、新加坡南洋理工大学：“珍惜现在，别在毫无意义的事情上浪费时间。”
41、“日新月异”，语本《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”是古代贤王商汤的座右铭，以一种动态的角度倡导积极进取、不断革新和变化，才能不断进步。
42、加拿大麦吉尔大学：“向每个人学习，但不要模仿任何人。”
43、“诚朴雄伟”原是中央大学时期的校训，由罗家伦提出。“励学敦行”是从中国古代前贤名句中选取而来：“励学”二字见于宋真宗写的一首名为《励学篇》的诗，劝勉人勤奋学习；“敦行”见于《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”
