最佳答案后天下之乐而乐 1、出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’” 2、伍子胥一路逃到了吴国，也是姑苏城的营造者，后来伍子胥带着吴国......
后天下之乐而乐
1、出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”
2、伍子胥一路逃到了吴国，也是姑苏城的营造者，后来伍子胥带着吴国的军队征战四方，使得吴国成了众诸侯中的一大强国。
3、译文：那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
4、范仲淹北宋的思想家、政治家、文学家，进士及第。参与了国家的政策改革，他首先想到的是国家如何兴旺发达。怎样为自己的国家分担一份自己应尽的责任，使北宋能够从新崛起。光复大宋时期的强盛局面，所以对国家大事考虑在前，未雨先谋，竭尽全力。至于享受生活的快乐时，让天下人先去分享，自己应放在最后面。(后天下之乐而乐)。
5、1838年9月20日，湖广总督林则徐奏陈严禁吸食鸦片。
6、从原文来看，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的下一句是：噫！微斯人，吾谁与归？
7、《岳阳楼记》这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。
8、其意思就是为官者(作者当时的身份)应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
9、这句话的字面含义就是，把天下百姓的忧愁放在自我利害的前边，把自己的安乐放在天下百姓安乐的后面。
10、文天祥在元军兵临城下时,明知前去谈判凶多吉少,考虑到“国事至此”,就“不得爱身”了。他置个人生死于度外,几度挣脱元军魔掌,以期重整旗鼓,为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。
11、范仲淹有自利利他的高尚的情操，一个国家，一个社会，一个家庭。都需要有人站出来默默地为之付出，并不是人不为己天诛地灭！那种狭隘者的心胸。不为国和家做贡献的人，枉为人世走一遭。
12、宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知府，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因外物好坏或自身得失而或喜或悲，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
13、在他离世之后，武则天还曾为他罢朝三日，如此忠心又为民的朝臣的确值得人敬佩。
14、“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。“先”“后”比照，何其独特，真能启人思索，引人深思。自古及今，的确有许多人在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想启发下，勇敢地奋斗着。宋朝大将戚继光，为了宋抗金保国，撤兵，驰骋沙场。他不惧佞臣馋言，不顾君主软弱无能，在被招回朝中被害以前，还念念不忘“长驱直入，救下‘二圣’，占领大好河山”。此“忧”可谓“先”，其“乐”却在“后”。
15、夏完淳，抗清义士,十七岁血洒刑场。他在狱中书赠难友诗中的名句“英雄生死路,却似壮游时”
16、文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。
17、(举例造句)：在被贬外逐时，还念念不忘‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’★陶斯亮《一封终于发出的信》
18、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
19、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
20、1839年6月3日，林则徐虎门硝烟。因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰，史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。
21、(解释)：忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。
22、＂先忧后乐＂思想也激励着一代代中国人的家国情怀和责任担当。正是这一思想指引下的中华民族，无论是朝代如何更迭，社会如何动荡，家国遇到如何不堪，总能生生不息，转危为安，化险为夷，让中华文化和中华文明延绵不绝，走到今天。
23、释义：不因外物的美好而高兴，不以自己的得失而悲伤。在朝廷上做官时，会为百姓的事担忧；身处江湖不做官时，也会为国君担忧。
24、他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难,死犹为厉鬼以击贼”,还在一首诗中发出了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。
25、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自北宋杰出的政治家、军事家、文学家范仲淹的名作《岳阳楼记》中的名句。
26、(岳阳楼记)(滕王阁序)(醉翁亭记)这三篇文章是中国古代文言文中的佼佼者。范仲淹、王勃、欧阳修可谓文坛三大家，其中范仲淹的(岳阳楼记)里出了一句旷世名言，(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)。
27、进入朝廷做官要担忧，退处江湖也会担忧。既然这样，那什么时候才会感到快乐呢？这样的人一定会说：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人得到快乐之后再快乐！赏析：者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危，思则有备，有备无患。”南宋大诗人陆游也说“位卑未敢忘忧国。”
28、(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)这句名言，在民间经久传说。说明了它的旺盛生命力，正能量代表的金句典范。
29、但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。
30、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”。
31、(出处)：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
32、这篇文章写于庆历六年(1046)。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。
33、范仲淹(989—1052年)，即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052年)。范仲淹，字希文。死后谥号：文正。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县(今属江苏)人。
34、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。
35、一个身处封建王朝的文人，能有如此的人生格局。思想上的先进程度比肩当今，范仲淹是我学习之楷模，敬重之榜样。心一直记得(岳阳楼记)……(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)。
36、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是为官者(作者当时的身份)应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
37、林则徐是中国清朝后期政治家、思想家和诗人。官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣。
38、出处：北宋范仲淹《岳阳楼记》：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫！微斯人，吾谁与归？”
39、范仲淹只求付出不图回报的思想，人的胸怀坦荡，做事不计较个人得失成败。把利益让给别人，把困难留给自己，从中看出范仲淹一个文人的修养。
40、这一切巨大变化，除了领路人的英明伟大和d员的先锋横范作用，最根本的就是始终践行＂全心全意为人民服务＂的根本宗旨，始终把d和人民的利益摆在高于一切的位置上，任何时候，任何情况下都应当首先想到d和人民群众的整体利益。
41、不因外物的美好而高兴，不以自己的得失而悲伤。在朝廷上做官时，会为百姓的事担忧；身处江湖不做官时，也会为国君担忧。进入朝廷做官要担忧，退处江湖也会担忧。既然这样，那什么时候才会感到快乐呢？这样的人一定会说：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人得到快乐之后再快乐！
42、在最初的越国来降时候，伍子胥就向吴王进言提早杀了勾践，可是吴王不以为然，他认为越国已经来降不足畏惧，伍子胥遭到拒绝之后深知自己无法说动吴王，也知道吴国离灭亡不愿，于是就把自己的儿子托付给了齐国的朋友。
43、为了克服这些种种困难和挑战，我们务必同舟共济，齐心协力，共克时艰。特别是d员领导干部和社会家庭中的骨干力量，务必牢固树立＂先忧后乐＂思想，多一些正能量，少一些负面情绪；多一份责任担当，少一点推卸责任；多一点吃苦在前，享乐在后，少一点等靠要和推拖拉，尽自己所能为家庭顶起一片天，为国家分担忧愁，为人民谋幸福。
44、《岳阳楼记》是宋代作家王安石于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应朋友巴陵郡刺史滕子京之请为重修洞庭湖而创作的一篇散文。作者在列举了悲欢两种情景后，笔风忽然激昂，道出了远超这二者以上的一种更强的入世与出世，那便是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲欢虽然是以直报怨，但并非做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外部条件的转变动摇。
45、范仲淹此语一出让《岳阳楼记》和岳阳楼名声大噪。这一名言立即得到＂庙堂＂和＂江湖＂人士的积极响应和广泛认可，也成为北宋以后士大夫和仁人志士为官处事和做人的行为准则和基本标准。
46、他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。
47、幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。1043年(宋仁宗庆历三年)范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。
