最佳答案庄子名句大全 1、花开花谢总无主，一任娇态憨。《卜算子朝朝醉酒》 2、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。......
庄子名句大全
1、花开花谢总无主，一任娇态憨。《卜算子朝朝醉酒》
2、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
3、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
4、他在《庄子》一书开篇《逍遥游》里就给了我们一个“北冥”和“南冥”的大水。他说：
5、选自《庄子·大宗师》。释义：不忘记他自己的来源，也不追求他自己的归宿；事情来了欣然接受，忘掉死生任其复返自然，这就是不用心智去损害道，不用人的作为去辅助天然。
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。(庄子名句大全)。
7、10同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录
8、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
9、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
10、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(庄子名句大全)。
11、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
12、1无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
13、醉且醉得，枕一娇娘梦耳！《东风第一仗巧云传情》
14、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
15、吾生亦有涯，而知亦无涯，以有涯随无涯，殆也。
16、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。《外篇达生》
17、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
18、哀莫大于心死，而人死亦次之。----《庄子*田子方》庄子名言，庄子语录天地与我并生，万物与我合一。
19、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
20、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
21、所以，我们经常行于“道”之中，学习于“道”，逍遥于“道”，故不必刻意去问“道”求“道”，我们忘了“道”的存在，是因为我们在“道”里面，就像孔子说的“道不可须臾离也。”道没有一刹那离开我们。
22、相思最爱，倦慵冰姿，舒娇态，飞天美哉。《三姝媚》
23、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
24、舞失流光兮缘茕影飘缈，独坐幽簧兮怅平生零落。《寻》
25、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
26、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
28、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
29、(译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
30、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》
31、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!
32、学习庄子“鉴于止水”的“道”之理，在喧嚣的世界里，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，让我们的精神，我们的气质，我们的人生多一份自由和逍遥，多一份“道”。
33、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
34、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》中庸名句中庸名句
35、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
36、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
37、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
38、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
39、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
40、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
41、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
42、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
43、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
44、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
45、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
46、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
47、难了横霄吹断，寄情处，叫诗拍案。《雨霖岭》
48、(解)交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
49、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
50、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》——庄子名言
51、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
52、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
53、“道”是什么？庄子的“道”是逍遥之道，是自然之道。那么我们的“道”呢？它可以是我们行走于世界的道路道理，可以是我们立志高远的学问，可以是孜孜以求的精神超越。如果我们能够像庄子说的那样，忘了这些“道”，那我们就逍遥于“道”了。
54、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
55、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
56、饱食而遨游，泛若不系之舟。----《庄子》
57、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
58、正获之问于监市履希也，每下愈况。——《庄子知北游》
59、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
60、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。----《齐物论》
61、胸怀日月，一杯豪情、吐然诺喝。《水龙吟拟醉态》
62、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
63、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
64、闻一多说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”庄子思想，汪洋捭阖，是中华亘古不变的境界！庄子之道，人生大哲。
65、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《人间世》
66、彼得三辩愧人子，预言未来我复活！《读圣经》
67、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
68、南北无东西，臭皮囊，佳人弥衡远，芳心歇！《迷神引》
69、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
70、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
71、人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
72、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
73、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
74、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
75、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
76、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》
77、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句
78、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
79、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
80、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
81、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《列御寇》
82、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也.
83、风流三分，醉意惘然，诗情惘然。《望海潮舞林佳话》
84、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！----《齐物论》
