最佳答案用有如造句要有十个字 1、“伐鼓”与“撞钟”对，“新妆”与“袨服”对。 2、第五字“天”和“老”未对。有一些对仗，表面上看起来不对，实际上是用了别义相对，象这一联，“朝......
用有如造句要有十个字
1、“伐鼓”与“撞钟”对，“新妆”与“袨服”对。
2、第五字“天”和“老”未对。有一些对仗，表面上看起来不对，实际上是用了别义相对，象这一联，“朝”对“顾”用的是“朝”的别义来相对，“下”对“臣”用的是“下”的别义来相对，而不是用它们在句中的意思。
3、小美的父母都爱好音乐，小美从小～，也对音乐产生了浓厚的兴趣。
4、她每天陪他散步--常常用如饥似渴的眼睛望着大海的那边。
5、人接触外界有五种感觉，即视觉、听觉、味觉、嗅觉与触觉。其中常用最主要的视觉与听觉构成对仗，当然也可以用味觉、嗅觉与触觉构成对仗。名句如：
6、《阅微草堂笔记》的文采应接不暇，句式浑然天成，此起彼伏，抽刀断水，停不下来。我想，那一刻纪晓岚的毛笔不属于他自己，他纷纷的情思化作纸上雀跃之狐，一时飞灾，因祸得福，柳暗花明，因果报应。纪晓岚在说给自己听。
7、记者：据我所知，胡先生最早发现《澄衷蒙学堂字课图说》是在2014年左右，最早交由新星出版社出版。当时余世存先生和陈丹青先生等同为推手。这次余先生的角色是编者之请问角色的转换是怎样发生的？
8、后天与先天的统一被打破，人心与道心的统一被打破，人理与天理的统一被打破，因此也就以主观偏执的有为而被动卷入天心天理之“序”的负向运动漩涡之中。自造的破坏自然、自造的残杀动植物、自造的战争、自造的抢掠、自造的违背健康的身心行为……这一切，皆以自残或他残，以慢性自杀或快性他杀,导致了人类群体或个体的夭折。
9、“铅火”发生后，要仿效乾坤、坎离未交的当初下手，入于静定，达到虚无寂灭，空其一切，将神凝聚于这个境界当中，并一直维持住这个境界，不能间断，把神与气都打成一团，彼此无分，这就称为是身心中金木水火土五行配合、攒簇。至于说接下来的水火相交，二候采取，河车逆转，四候得药(按：按顺序，河车逆转当在四候得药之后，此处因造句需要而未重顺序，仅重介绍一个阶段情况)，元神一刻也不分散地凝聚于内，保持着“金丹”之光的统御观照，这就是所谓的大周天，就是所谓的九转大还功夫。这时一点纯阳的精华凝结在身心的虚空境界中，隐藏在没有丝毫的思欲念虑状态下，而成为赋感赋知的真实存在。到此阶段，当行内外温养之功，稳恒持久地保持静定，不能有即或最短暂的对静定温养状态的破坏。这又称之为十月怀胎的功夫。(按：这一段是将百日筑基和十月怀胎两层功夫连接起来讲的。)
10、语序颠倒之后，强调了彩云如“帔”和青峰若“冠”的形象性。
11、我希望上海人，尤其是青年一代，尽可能挤出时间，去参观展览，阅读讨论会上国内外朋友的发言。
12、汪曾祺曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”因此读汪老的书，有如听一位老者，站在他的人生视角和生活高度，为你慢慢的诉说他看到的，听到的，想到的故事。看似平淡，却也包容了人生的本质，生命的意义。
13、我们的祖国到处是一派~、生机勃勃的新气象。
14、在金钱的诱惑下，小旺立刻弃朋友于不顾，真是～的小人。
15、一般不打样只凭构思绘画，也不用直尺和圆规，所画的中行线直线和方圆图形折叠起来能吻合不差，所绘花鸟虫鱼惟妙惟肖栩栩如生。
16、陆志韦(1963)说，汉语语法研究在理论上的反省要“从大处落墨”，“符合汉语的精神面貌”。汉语造句的精神究竟是什么呢？其并置为本。赵元任(1968)已经为我们作了示范和指引，他实际定义了一个中式主谓结构，这个中式主谓结构可以涵盖欧式主谓结构(把它视为一个特例)。中式主谓结构说到底就是一对“起说-续说”的并置。粤语“你去先”跟北方话“你先去”，实际都是“你去”和“先”两个成分并置，差别只在次序不同。由此联想到古汉语“吾甚衰”和“吾衰甚”，“甚”和“衰”二字并置，区别只在着重点。(张汝舟，1952)“逃，僝头”不应分析为主语倒装，“酒喝不喝？”不应分析为宾语前置，因为主谓句就是主语和谓语并置。定中短语是定语和中心语并置，“啼莺舞燕”可以回文变成“燕舞莺啼”(赵元任，19丁译本，37页)，谁会主张“燕舞莺啼”是定语倒装呢？联想到北方话说“冰棒”，上海话说“棒冰”，无非就是“冰”和“棒”并置，次序不同。按赵先生的看法，从全局考虑，从系统的一致性和简单性出发，主语位于谓语之前，修饰语位于被饰语之前，宾语位于动词之后，这三条语序规则对汉语来说是没有例外的。“你去先”如果作状语后置的分析，单独看未尝不可，但是破坏了整个系统的一致和简单。相遇问候，上海人不说“吃饭啦”而说“饭吃啦”，如果作宾语前置的分析，单独看未尝不可，但是破坏了整个系统的一致和谐。同样，“论语孟子，我们先读”如果作宾语前置的分析，也破坏了整个系统的一致和谐，应该跟“我们先读，论语孟子”一起分析为两个成分的并置，差别只在哪个是起说哪个是续说。“很令人羡慕，这样的生活”也不宜分析为主语后置。这就是说，主语和谓语、动词和宾语、修饰语和被修饰语，在汉语里根本上都是两个成分的并置。汉语的这种“并置为本”的造句精神，时间上贯通古今，地域上联系普方，所以赵元任(1968)说，从全局看“中国话其实只有一个文法”(丁译本，8页)。重视体系的一致和简单也是朱德熙先生的追求和实践，朱德熙(1985)的表述是“严谨和简单同等重要”。我们继承前辈的学术遗产，主要不是继承他们的个别结论或断言，而是继承他们的思想和方法。有人说，追求一致和简单是不是会抹杀区别？这种顾虑没有依据，恰恰相反，只有在追求一致和简单的前提下，考察区别才是有意义的，对区别的描写才能更准确到位。
17、风驰电掣：形容速度极快，有如刮风闪电一般。
18、Harbsmeier,Christoph 1983WheredoClassicalChinesenounscomefrom? EarlyChina 9(1):77-1
19、以上句中“千颗籽”与“几个钱”、“繁花”与“孤月”，“千载”与“一丝”、“万里”与“几家”都是以意象数目的变化，形成强烈的对比效应，以抒发诗人某种特定的情感。
20、如同(rútóng)，好像。造句：又想有好的收获,又不愿作出努力,这就如同戴发含齿,是根本不可能的。
21、鸡犬不宁：形容喧哗吵杂得很厉害，就连鸡犬都得不到安静。
22、老头说：某年某年，乡镇领导换届选举前恰好有个节日，甲乙丙三个乡干部去给某县领导送节礼，这是三个没有写上姓名的大红包，一个六万，一个八万，一个十万。几天后，甲乙丙三个中有两个人如愿以偿的提升了，只有一个人还在原来的位子上。这个人很不高兴：嘿，我不也是给你意思意思了吗？凭什么呀！于是就找领导，暗示领导是这么这么一回事，我想不明白。领导说：都定盘了，还关照个屁！去，把你的红包拿走！一甩手就是个十万的大红包。乡干部一看，这哪是我的呀？我的才六万。又一想：提升个球！不就是几天的时间吗！老子白得了四万。
23、“伐鼓”与“撞钟”对，“新妆”与“袨服”对。
24、对句用逆挽法，诗中得此一联，便化板滞为跳脱。
25、余世存：叶澄衷先生虽然少时失学，但他清楚学习的重要性，他曾经感叹，“中国之积弱，由于积贫，积贫由于无知，无知由于不学，兴天下之利莫大于兴学。”临终前，即1899年，叶先生在上海捐置土地30余亩，并以10万两银兴建澄衷蒙学堂。是年10月快要落成时，叶先生病故，遗命对学校事须有久远规划，其子又捐款10多万两继办。
26、当她从泳池走上受奖台，有如出水芙蓉般娇柔艳丽，让许多人惊叹不已，全场鼓掌欢呼声不绝于耳。
27、改革开放以来，这里的群众富裕起来了，尤其是农村，大多数农民都盖了新楼房。
28、这一首诗四联全都用了对仗，而句之中又有对仗，第一句“风急”对“天高”，第二句“渚清”(“清”谐音“青”)对“沙白”，第七句“艰难”对“苦恨”，第八句“潦倒”对“新停”，都是先在本句自对，再跟对句相对。有趣的是，第一句因为押韵，跟第二句在平仄上就无法完全相对，而在字义上却对得天衣无缝。这首诗被誉为古今七律第即使仅从形式上看，也当得起此美称。
29、动词动词做主宾语是常态，用实线连接，名词可以做谓语，但并非常态，用虚线连接。就动主名谓句而言，动主是一条实线，名谓是一条虚线。对于动词做主宾语，现在有一种说法，说这不算汉语的特点，因为英语的动词也能做主宾语，只是要名词化而已。这完全是曲解朱先生的本意。朱先生当然知道英语的这个事实，他所强调的汉语特点是，汉语的动词无需名词化就可以直接做主宾语。于是又有人说，汉语的动词做主宾语的时候是通过“零形式”的名词化，然而朱先生真正的贡献就在于，坚持说汉语不存在零形式名词化，所谓的零形式名词化“完全是人为的虚构”。现在还在那儿主张零形式名词化的人不明白朱先生这么坚持的理据所在，那就是，对汉语来说，名词化是“多此一举”，违背建立语法体系必须遵循的“严谨”和“简单”两条原则。正是这一点体现了朱先生对待语言研究的科学精神和科学方法，是朱先生给我们留下的最重要的学术遗产之一。(沈家煊，2011)
30、作为一中国人，为自己的祖国感到骄傲。如饥似渴怎么造句我如饥似渴，贪得无厌地饱读这里的大量藏书。
31、她爱读书，晚上，她会在床上躺到深夜，如饥似渴地贪读着书。
32、基于万物有灵的认识，民间历来都很注重安置栋梁，除了此前介绍的封栋仪式之外，民间还从其它三个方面予以重视：其材料的选择，讲究用“双桠树”做栋梁，讲究栋梁从采伐下山到安放到屋梁上，这期间材料不沾地。所谓双桠树，就是由同一个树根发出的芽长成的两棵树中的一棵。所谓不沾地，就是材料不要与地面接触，而让板凳等把木材架起来。其镇的放置。在这里，放置镇的目的在于使其具有神奇的功能，这与佛、道及民间庙宇里的神像必须放镇一样，不过，那不叫做镇，而叫做“脏”。栋梁中的镇放在主梁正中的暗格中：中间凿空，外面以木板覆盖，几乎就看不出凿空的痕迹。镇包括安梁文书、历书(民间称之为“皇历”)、钱币、折扇(一般两把)、笔(一般两支)、墨(一般两块)等物品，其它还可能有米谷豆盐茶。最有意思的是，与神像里面的“脏”一样，有些镇中还有海马、海龙、石燕。这可能与佛教有一定的关系。其栋梁的位置。概括地说就是主梁处于正中位置：处于前后左右这四个方位的正中位置，这就是人们平常所说的屋脊正中位置。主梁之外，一般还有两根陪梁。陪梁置于主梁之下两三路砖处，与主梁成三角形，一般漆成朱红色。
33、“郊坳”与“阡墟”既可以直接相对，又谐音“骄傲”与“谦虚”相对，更为少见之对。
34、大雨突然倾盆而下，摆地摊的小贩一时～，眼巴巴地看着雨水将物品淋湿。
35、沈从文，中国历史上最有资格获得诺贝尔文学奖的人物之一。因此，可以这么理解，一位在一个开明的地主家庭出身的少年学霸，在大学里遇到了与鲁迅，周作人齐名的文学泰斗做他的老师，开挂的人生不需要过多的解释。当年汪先生20岁，沈从文38岁，沈从文先生学历不高，但文学素养和造诣很深，这也许是汪曾祺先生文笔文风最佳的形成时期，简单、朴实、无华，却深入骨髓，沁人心脾。
36、所以在造字上来讲，它里头有很多你要辨本清源的东西。如果你读《澄衷蒙学堂字课图说》这本书，你对文字的理解就不一样，你写出来的东西不一样，你的文字要有重量、有气息、有温度得多。你要不懂这个东西，你的文字也走不远。
