最佳答案胡适关于青年的名言 1、第三个方子是：“总得有一点信心。”我们应该相信：今日国家民族的失败都由于过去的不努力，我们今日的努力必定有将来的大收成。一粒一粒的种，必有满......
胡适关于青年的名言
1、第三个方子是：“总得有一点信心。”我们应该相信：今日国家民族的失败都由于过去的不努力，我们今日的努力必定有将来的大收成。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收获。成功不必在我，而功力必然不会白费。
2、蔡元培(1868年1月11日－1940年3月5日)，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县(今浙江绍兴)人，祖籍浙江诸暨。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民d中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。
3、(在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，我都得感谢我的慈母。胡适《四十自述》)
4、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
5、东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。
6、 梦想做大事业，人或笑之，以为无益。其实不然。天下多少事业，皆起于一二人之梦想。今日大患，在于无梦想之人耳。
7、你灵魂里的一滴仇恨，会扩散开来毁掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水。——艾丽丝.门罗
8、东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”
9、我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。——季业
10、年轻人啊，你一定一定要很努力，但千万千万别心急。
11、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力；我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
12、杜骏飞读记： 模仿和创造的关系是什么？模仿的目的是为了创造，创造的基础是模仿。 模仿分为两类：作为过程导向的模仿，作为结果导向的模仿。 不是所有人从一开始就能够独自创造，更不会一开始就能创作形形色色的作品。但是在他们模仿的时候，已经埋下了创造的种子。这就是作为过程导向的模仿，它的目标是超越被模仿者，一如儿子通过模仿父亲而试图超越父亲，一如学生通过模仿老师而试图超越老师。 一个人对于未知的事物越好奇，对于创造新作品越会有好胜心。我们能够容忍一个年轻人在他事业起步的时候去模仿，但是，他的模仿应该不局限于模仿产品本身，而是要在模仿中呈现出他自己的职业志向，在模仿中逐渐去习得创造的能力。 诚如中国的一些产业走过山寨化的道路，但是我们不能永远山寨化。一个孩子从小可以临摹大师的作品，但不能永远临摹。 我们在学校教育同学去读书、去体会前人思想、去写读书报告，但是学习的目的是为了尽快走过这一阶段，而成为创造者。 一个没有抵达创造阶段的模仿是失败的。一个没有抵达创造阶段的学习者也是失败的。
13、(一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。)
14、对于学生的希望：自己尊重自己。化孤独为共同。对自己学问能力的切实了解。有计划的运动。
15、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？
16、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
17、胡适抨击的便是这种虚伪的道德：“这种不道德的道德，在社会上，造出一种诈伪不自然的伪君子。面子上都是仁义道德，骨子里都是男盗女娼。”他还高呼：“人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说—点病都没有!却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会！”
18、尽管一切叶子都终将凋落，我仍然要抽出自己的绿芽。——周国平
19、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！
20、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
21、“思想自由，兼容并包”，是蔡元培为北大定下的教育方针，也奠定了中国大学的根基，他的教育思想在今天仍然有重大意义。
22、元能力养成：敬畏｜反思｜宽容｜美｜钝感｜坚毅｜遗忘 ｜利他｜ 运动｜乐群｜ 悲悯
23、在今天学历内卷的时代，先生的这番话尤为警醒。借此时间，分享胡适的《青年的三个人生药方》一文，一起聆听他留给青年的人生真谛。
24、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
25、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
26、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
27、 胡适：什么新的革命啊？刚才你也说了，他们是通过暴力夺取了政权，还是换汤不换药。
28、凡富于创造性的人必敏于模仿，凡不善模仿的人绝不能创造。
29、当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。——普鲁斯特
30、杜骏飞读记： 我之前曾经说过，我本人是阳明哲学的信徒，我身边的朋友也是这样。 我们看待外部世界，当然会有各种各样的看法，也会有很多的遗憾，愤怒和不满。 但是归根结底，我们生而为人，我们来到这个世界，是为了让它变得更好的，而不是凭空享受一个完美的世界。 所以重要的是去做，而且是从不满之处、不平之处、不如意之处开始做起。 使不完美的世界日趋完美，这才是我们人生唯一的价值。
31、自觉者何?自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。奋斗者何?奋其智能，力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，若洪水猛兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。——摘自陈独秀《敬告青年》
32、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
33、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。(胡适)
34、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。(胡适)
35、最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他；第三等政府，人民畏惧他；第四等政府，人民看不起他。
36、人之生也必有死，固非为死而生，亦未可漠然断之曰为生而生。人之动作必有其的，其生也亦然。洞明此的，斯真吾人最后之觉悟也。——摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》
37、 18) 最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。作者：培根
38、蔡元培，中华民国首任教育总长。曾任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。
39、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
40、五四运动中，亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号。
41、(花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。胡适)
42、判断和选定假说之结果。假若我脑海中有了三种主意：第一主意的结果是A、B、C、D，第二主意的结果是E、F、G，第三主意的结果是H、I；那个时候，就要考虑他三个结果的价值和利害；然后把其中最容易而准确的结果设法证明。
43、 胡适：什么是时事？北洋政府和南方政府对立，它是不是时事？按你这么说的话，咱们《新青年》也应该去议论一下，两个政府是该和呢还是该打？要搅和进去的话，你说你还是不是做学问？
44、 你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。 (胡适)
45、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
46、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
47、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
48、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
49、怠惰的思考，容许个人和d团的因素不知不觉地影响我们的思考，接受陈腐和不加分析的思想为思考之前提，或者未能努力以获致可能后果，来试验一个人的思想是否正确等等就是知识上不负责任的表现。
50、罗家伦(1897年12月21日—1969年12月25日)，字志希，笔名毅，浙江绍兴柯桥钱清镇江墅村人 。他是“五四运动”的学生领袖和命名者，中国近代著名的教育家、思想家和社会活动家。
51、邮箱投稿:chhj64662129 @1com
52、一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰取外来之观念，以固有之材料互相参证。
53、(都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。胡适《梦与诗》)
54、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
55、“我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要。” 自由与容忍是胡适生命中的两大主旋律。1959年，68岁的胡适发表了《容忍与自由》，在学界产生巨大影响。后世学者在论述晚年胡适的思想变迁时，多重于阐释晚年胡适的“容忍”思想，殊不知，“容忍”之花早在青年胡适心中就埋下了种子。 对包办婚姻的态度集中反映了青年胡适的容忍思想。胡适是当时少有的没有新式婚姻的新青年，周围朋友经常拿他的小脚太太取笑他——奉行自由主义的胡适却在人生大事上没了自由。 他也曾为此反抗过、挣扎过。他试图拒绝母亲的包办婚姻，像哈姆雷特一样质问自己：“若吾人所持见解与家人父母所持见解扞格不入，则吾人当容忍迁就以求相安乎？抑将各行其是，虽至于决裂破坏而弗恤乎？”但是考虑到自己三岁丧父，母亲一人含辛茹苦抚养自己，又怎能忤逆其意让其痛苦呢？他考虑到“人至暮年，不易改其见解，不如吾辈少年之可以新信仰易旧信仰也”。于是宁愿自己受委屈，接受这桩婚姻，也不愿让母亲失望。 容忍常常被批评为懦弱，但胡适的容忍是理性思考的结果，是从以个人为中心的世界解脱出来去关照他人的成熟表现。他容忍他人，因为“其容忍也，出于体恤爱我者之心理”，不忍心看到爱他的人受苦；他容忍社会，因为“我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍”，他是一个爱自由的人，而爱自由的人“最怕的是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会”。 容忍之人，严于律己，宽以待人，必能看到他人的优点与长处。他的小脚太太冬秀目不识丁，人皆以为配不上他的才华。而他却能看到她的优点，教她读书识字，收到她的家书后非常欣慰，夸她“辞旨通畅”，得知她放足了也认为“此可大喜也”。容忍让他能够看到事物好的一面，看到他人即使再微不足道的闪光点，从而让自己的生活变得乐观多彩。 容忍之人必是谦逊博大的，他既能看清自己，也能容纳异己。面对鲁迅砸向他的匕首投枪，胡适从不生气，也不曾发表激烈的言论驳回。甚至当鲁迅去世后，苏雪林等人开始大肆批判鲁迅时，胡适仍能够心平气和地替鲁迅说话，“……凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。鲁迅自有他的长处。如他的早年文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。” 容忍，是胡适一生奉行的人生哲学，是他谦逊、和平、公正、人缘好等一系列优秀品质的基石和源泉。 狂、反思与容忍是胡适青年时代的三个底色，他有所有青年人都有的特点，同时又有自己独一无二的品质，他总是说自己“少年老成”，那是因为他总是走在同龄人、同时代人的前面，就像李慎之所言“二十世纪是鲁迅的世纪，二十一世纪是胡适的世纪”。一百年后，二十一世纪的青年们是否该和二十世纪的新青年胡适来一场推心置腹的对话呢？
56、 2) 青年永远是革命的，革命永远是青年的。作者：闻一多
57、 17) 我曾经听到过一句给一个青年的忠告：永远做你不敢做的事情。作者：爱献生
58、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。
59、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
60、誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
61、人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。
62、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
63、(人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。胡适《人生有何意义》)
64、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
65、在思想不自由的前提下，写出再多的思想批判的文字，也是没有价值的。(胡适)
66、 2) 青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。作者：鲁迅
67、(现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。)
68、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
69、情人节，听王安忆老师谈年轻时读过的爱情小说
70、 李大钊：大政治，我说的是大政治，这个国家的方向和道路，应该往哪个方向走，这个总需要讨论吧？
71、天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
72、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁
73、 李大晚上：你太武断了吧，适之。他们的纲领你看了吗？我看了，我觉得对于解决中国实际问题很有帮助，我最近就想研究它。
74、(醉过方知酒浓，爱过方知情重。胡适《梦与诗》)
75、 陈独秀：我对俄国十月革命也很感兴趣，我们一起研究吧。
