最佳答案革故鼎新是什么意思 1、(释义)革:改变，除去。 故:旧的。 鼎:树立。指去除旧的，建立新的。革除旧弊,创立新制。多指改朝换代或重大变革等。 2、 春秋时，楚庄王北伐，楚庄王......
革故鼎新是什么意思
1、(释义)革:改变，除去。 故:旧的。 鼎:树立。指去除旧的，建立新的。革除旧弊,创立新制。多指改朝换代或重大变革等。
2、 春秋时，楚庄王北伐，楚庄王向王孙满询问起九鼎的大小和轻重，流露出夺取周朝天下之意，所以用“问鼎”、“观鼎”表示图谋王位。另外，用“鼎祚”表示国运：成语“折足覆觫”，意即鼎足折断，食物从鼎中倒了出来，比喻执政者力不胜任，以至败坏国事。(革故鼎新是什么意思)。
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4、当今天下各国,纷纷革故鼎新、变法图强,相信我楚国朝政也不会就此昏暗下去。
5、(出自)：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
6、青铜铸鼎，分量当然很重，故用“力能杠鼎”喻人之神力，如司马迁笔下的项羽。虽是一句话但作用很大，便用“一言九鼎”形容。夏禹铸九鼎，鼎也成为王权的象征，夏商周朝代沿袭，都把九鼎奉成传国之宝，在哪里建王都就把九鼎迁到哪里。因此，后人用“定鼎”表示建立政权;“迁鼎”表示迁都;“移鼎”表示改朝换代;“窃鼎”表示夺取政权。春秋时，楚庄王北伐，楚庄王向王孙满询问起九鼎的大小和轻重，流露出夺取周朝天下之意，所以用“问鼎”、“观鼎”表示图谋王位。另外，用“鼎祚”表示国运:成语“折足覆觫”，意即鼎足折断，食物从鼎中倒了出来，比喻执政者力不胜任，以至败坏国事。
7、 历史是古老的，又永远是新陈代谢的。在中华文明绵延赓续的进程中，“革故鼎新”一直是中华民族屹立不倒的精神内核，成为中华文明永恒的精神气质，中华民族也在革故鼎新、守正创新中实现自身跨越，并将在变革创新中创造更多成就，为中华民族实现伟大复兴提供动力和支撑。
8、明 徐复祚 《投梭记·渡江》:"朝廷多故，须知鼎革天之数。"
9、 “鼎”又从“王权”引申出“重要”、“大”的意思，因而帝王的辅政大臣的“鼎臣”、“鼎辅”的别称，他们的职务也有“鼎司”、“鼎席”之称。豪门大族也别称为“鼎姓”、“鼎族”等。
10、〖出处〗《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，香炉。”
11、鼎在主要用途是烹煮食物，成语“尝鼎一脔”，意即尝一块肉而知鼎中食物的味道，比喻可以根据部分而知全体。鼎中煮食，水沸扬而且有声响，“鼎沸”用以形容政局动荡不定，或指声音嘈杂，如“人声鼎沸”。鼎虽是炊具，但毕竟是贵族王侯才能使用的，贵族进食，“钟鸣鼎食”，排列好几个鼎盛食物，反映了奢华生活的一个侧面。
12、(示例)：北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后～，当有一番佳境。
13、 1949年春节期间，正值革命胜利前夕，毛泽东同志在西柏坡和斯大林特使、苏共中央政治局委员米高扬正式会谈。围绕夺取全国胜利和建立新中国等主题，毛泽东同志系统地发表了看法。他说，我们这个国家，如果形象地把她比作一个家庭来讲，她的屋内太脏了，柴草、垃圾、尘土、跳蚤、臭虫、虱子什么都有。解放后，我们必须好好加以整顿。等屋内打扫清洁干净了，有了秩序，陈设好了，再请客人进来。我们的真正朋友可以早点进屋子来，也可以帮助我们做点清理工作，但别的客人得等一等，暂时还不能让他们进门。对于“旧”的因素，毛泽东同志也不是一概加以“去除”，而是辩证地具体对待。1962年，同样是春节期间，毛泽东同志在中南海颐年堂设家宴，私人宴请溥仪。饭后，毛泽东同志提出要与溥仪等客人合影留念，并特意拉着溥仪说：“我们两人可得照一张相哟!”在场的章士钊评论说：“这叫开国元首与末代皇帝!”后来，毛泽东同志还从个人稿费中拨出两笔款项送给溥仪。
14、 春节的背后，不光有百姓的欢声笑语、阖家团圆，也有历史的风起云涌，甚至国运的起承转合，其背后依然和革故鼎新有关。
15、王弼给出了答案：“革既变矣，则制器立法以成之焉。变而无制，乱可待也。”
16、 改弦易辙 吐故纳新 蜕故孳新 改弦更张 标新立异 除旧更新 除旧布新 推陈出新 不破不立
17、在三花聚顶,结成金丹的过程中,还可以使人脱胎换骨、革故鼎新,改变体质。
18、推陈出新：宋·费衮《梁溪漫志·张文潜粥记》引东坡帖：“吴子野劝食白粥；云能推陈致新；利膈养胃。”
19、(例句)北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后革故鼎新，当有一番佳境。 ——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》
20、◎革，去故也。鼎，取新也。(《周易•杂卦》)
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22、1918年孙禄堂终于将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。
23、“鼎鼎”的叠音词，有盛大的意思，如“鼎鼎大名”。
24、 既然世界一直“生生不已”，那么发展变化就是一种常态。面对这个生生不已、大化流行的世界，君子如何而作?《周易》主张“唯变所适”，就是不断地适应变化，根据不同的“时”，进行无穷无尽的创造。如何做到“唯变所适”?答案就是革故鼎新。“革”是要去除旧的，“鼎”是要树立新的，革故和鼎新实为事物变化发展中先后相续、一体两面、不可分割的过程，也就是俗话所说的“旧的不去，新的不来”。
25、唐徐浩《谒禹庙》诗：“鼎革固天启，运兴匪人谋。”
26、死守老一套，缺乏创新的精神，没有任何的改动。
27、革故鼎新：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的,建立新的。
28、兵来将挡水来土掩,万象反背革故鼎新,运筹帷幄,成事自有天意。
29、说真的,国家承平之时,有夏言这样的首辅自然是社稷庙堂之幸、百官万民之福,但值此乱世,要辅佐君父披荆斩棘、革故鼎新,怕是就有力所不逮之虞了。
30、释义：意思是原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻舍弃旧的，吸收新的，不断更新。
31、“革故鼎新”一词是从《易经》革卦和鼎卦演化而来。《易经·杂卦传》曰:“革，去故也;鼎，取新也”，告诉我们“革故鼎新”的意思是破除旧的，建立新的。东汉魏伯阳《周易参同契》言：“御政之首，鼎新革故”，将“革故鼎新”提升为统理国政的首要之务。
32、 正是基于对革故鼎新的强调，中华文化高扬“日新”的进取精神。《周易》说“日新之谓盛德”，《大学》更是阐扬了商汤刻写在澡盆上的警句：“苟日新，日日新，又日新。”这句话本义是要在洗澡的时候去除肌肤上的污垢，让身躯焕然一新;引申到道德修养上，则是说要让自己每天洗除思想上的污垢，做到“澡身而浴德”。习近平总书记为d的群众路线教育实践活动提出“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，其中“洗洗澡”正是“澡身而浴德”的形象化说法，体现了革故鼎新的深刻内涵。
33、 青铜铸鼎，分量当然很重，故用“力能杠鼎”喻人之神力，如司马迁笔下的项羽。虽是一句话但作用很大，便用“一言九鼎”形容。夏禹铸九鼎，鼎也成为王权的象征，夏商周朝代沿袭，都把九鼎奉成传国之宝，在哪里建王都就把九鼎迁到哪里。因此，后人用“定鼎”表示建立政权；“迁鼎”表示迁都；“移鼎”表示改朝换代；“窃鼎”表示夺取政权。
34、革故鼎新，脱胎换骨之意也，而五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。
35、(示例)北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后革故鼎新，当有一番佳境。
36、企业要真正达到推陈出新、革故鼎新的目的，就必须要做好“成也细节，败也细节”。
37、除旧更新：清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。
38、隋许善心《神雀颂》：“质文鼎革，沿习因成。”
39、在这场革故鼎新的变革中,鸣条之战是其关键的一着。
40、 《周易·杂卦》：“同人，亲也。革，去故也；鼎，取新也。小过，过也；中孚，信也。” 解释：同人，人相亲近。革卦，革除故旧之事物，鼎卦，不停的取新。小过是有所超过，中孚是诚信相感。
41、与书本为友，净化心灵；与经典对话，鉴古知今。让我们继续学习中华思想文化术语，深入了解传统文化吧~
42、革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。
43、古代先哲一致认为，“顺天应人”是革故、改革、革命所应遵循的准则。中华民族自古以来就富有创新精神。早在三千五百年前，商朝的开国君主成汤就把“苟日新，日日新，又日新”这九字箴言刻在器皿上，用以时刻提醒自己。
44、旧时多以"鼎新革故"指朝政变革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新。
45、革：改变，革除;故：旧的;鼎：树立。《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
46、弃旧迎新：丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
47、宋李格非《序》：“配造物而相妩媚，争妍竞巧于鼎新革故之际。”亦省作“鼎革”。
48、A 分析语境，横线处所填之词修饰“功夫片的优良传统”，根据空前“当下功夫片质量普遍粗糙”可知，其丢失的应该是制作精良的传统，“精雕细琢”指精心细致地雕刻，能体现出制作精良的含义；而“革故鼎新”指去掉旧的，建立新的，多指改朝换代或重大变革，文段并无此意。所以“精雕细琢”符合文意。(文段出处)《功夫电影应该在何处下“功夫”》
49、坚持“以文鼎新”，当好“实参”。坚持“以文辅政”，当好“高参”。坚持“以文载道”，当好“内参”。
50、整旧如新：修整陈旧的、破损的东西，使之如同新的一样。
51、祖宗留下之物,有好有坏,理应‘取其精华,去其糟粕,革故鼎新,与时俱进’!
52、郭沫若 《我的学生时代》:"而且在那鼎革的时期，学校多是奉行故事。"
53、DoAwaywiththeOldandSetUptheNew
54、红杉树木门从简单到复杂、从整体到局部，精雕细琢，镶花刻金都给人一丝不苟的印象。
55、隋 许善心 《神雀颂》:"质文鼎革，沿习因成。"
56、译文：革卦为铲除陈腐故旧的东西，鼎卦为迎取新生事物。
57、 最初的鼎在主要用途是烹煮食物，鼎中煮食，水沸扬而且有声响，“鼎沸”用以形容政局动荡不定，或指声音嘈杂，如“人声鼎沸”。
58、以康有为、梁启超为首的维新派，主张革故鼎新。
59、《世说新语·文学》记载，支道林与冯怀两人在白马寺共同讨论《庄子·逍遥游》，“支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外”。原意是说支能独创新意，立论与其他人不同。后多指提出新的见解。
60、回主子,这种人讲究操守,能洁身自好,不肯趋炎附势,与奸佞之臣沆瀣一气;但虑事行事拘泥礼教,不懂变通,一味寻章摘句,穿凿附会,不敢革故鼎新,勇创新局。
61、 在中国古代历史中，鼎是一个重要的器皿，更具有重大的象征意义。鼎在青铜文化中占有重要的地位，对中国文化也产生了深刻的影响。
62、指去除旧的，建立新的。革：改变，革除。故：旧的。鼎：树立。
63、(破除旧的，建立新的)discardtheoldwaysoflifeinfavourofthenew;abolishwhatisoldandestablishinitsplacetheneworderofthings;reformthesetrulestocreatesth.new;destroytheoldandestablishthenew;
64、(示例)：北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后～，当有一番佳境。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回
65、鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三个方面的力量互相对立、互相制约。旧时科举，殿试一甲三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，总称“鼎甲”，状元居鼎甲之首，又称“鼎元”。
66、 “鼎鼎”的叠音词，有盛大的意思，如“鼎鼎大名”。《周易》有鼎挂和革挂：“革，去故也；鼎取新也。”由此产生的“鼎新”、“鼎革”“鼎新革故”等词语，意思是破除旧的，建立新的，可以用于改朝换代，也可用于朝政的重大改革。
67、革除旧事物、创建新事物。“革”与“鼎”是《周易》中的两卦。在《易传》的解释中，革卦下卦象征火，上卦象征泽。火与泽因对立冲突不能维持原有的平衡状态，必然发生变化。因此革卦意指变革某种不合的旧状态。鼎卦下卦象征木，上卦象征火。以木柴投入火中，是以鼎烹饪制作新的食物。因此鼎卦象征创造新事物。后人承《易传》之说，将二者合在一起，代表一种主张变化的世界观。
68、明徐复祚《投梭记·渡江》：“朝廷多故，须知鼎革天之数。”
69、释义：精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。
70、各大门派,家族,纷纷创立适应新环境的武学,原本一些二三流武学也被拿出来,结合了古法,革故鼎新,为后来的国术打下了坚实基础。
71、 中华传统文化把革故鼎新作为治国理政的首要事务。革故鼎新绝不是不加分别地弃旧图新，没有根基地任意创造，而是在尊重规律的前提下，去除旧的消极因素，树立新的积极因素，进行合理的创造。革故鼎新需要以“顺乎天而应乎人”为原则。“顺乎天”就是要顺从客观规律和历史潮流，“应乎人”就是要尊重人民的意愿。习近平总书记强调“必须顺应世界大势”“必须代表最广大人民根本利益”，就是这个意思。
72、 东欧剧变、苏联解体后，关于改革开放出现一些争议甚至是质疑。1992年春节前后，邓小平同志先后视察武昌、深圳、珠海、上海等地，沿途发表了一系列振聋发聩的新观点，重申了深化改革、加速发展的必要性和重要性。讲话全面解决了困扰人们的“姓社”“姓资”问题，明确提出改革开放的判断标准主要看“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”。自此以后，“春天的故事”谱写新篇章。“三个有利于”成为20世纪90年代后中国社会主义市场经济发展的重要价值取向和标准，全社会洋溢着自由创新的蓬勃气象。“周虽旧邦，其命维新”。正是通过一次次的革故鼎新，近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。
73、第76期丨辨析成语不胜枚举和比比皆是，内附语音讲解！
74、如果说料理是精雕细琢的大家闺秀，那么农家菜就是不事装扮的小家碧玉，纯朴是它最大的特点。
75、Getrigramsignifiesdoingawaywiththeold;dingtrigramsymbolizessettingupthenew.(TheBookofChanges)
76、深入理解革故鼎新，须从“生生不已”四个字讲起。“生生不已”是儒家最看重的概念——“仁”的核心内涵，恰好与春天的意象高度相关。春天万物欣欣向荣，充满生机，而“夏秋冬虽不同，皆是阳春生育之气行乎其中”，是春天的生机在不同层面和不同程度的贯穿与体现而已。《周易》强调“天地之大德曰生”“生生之谓易”，认为天地的根本德性就在于化生万物，万物处在一个持续不断的生成过程之中。
77、 “腊月掸尘扫房子”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。室内室外，房前屋后，都要彻底打扫，还要清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟，从而干干净净喜迎新春。据《吕氏春秋》记载，早在尧舜时代就有过年扫尘的风俗。这一风俗不仅有实用的目的，还有更深的寓意：因为“尘”与“陈”谐音，所以新春扫尘有“除陈布新”的涵义，就是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。
78、同：感情色彩积极；均可勇于创意、创新语境。
79、 “民以食为天”，吃饺子等民俗则从“味觉”层面体现出“辞旧迎新”的内涵。比如，除夕之夜是“一夜连双岁，五更分二天”的时刻，饺子谐音“交子”，象征着新旧交替“更岁交子”的意思。而新年吃馄饨，则取其“开初”之意：馄饨谐音“混沌”，古人认为世界生成以前处于混沌状态。
80、唐 徐浩 《谒禹庙》诗:"鼎革固天启，运兴匪人谋。"
81、以上术语及释义内容选自《中华思想文化术语》系列丛书
82、《易·杂卦》:"革，去故也;鼎，取新也。"
83、在三花聚顶，结成金丹的过程中，还可以使人脱胎换骨、革故鼎新，改变体质。
84、革故和鼎新是事物变化发展中不可分割的两个重要过程，革故是鼎新的前提，鼎新是革故的结果。俗话说“旧的不去新的不来”，强调的是革故，而“青出于蓝而胜于蓝”则说的是鼎新。革故鼎新是新事物和旧事物的更替，是新事物在旧事物的基础上变化和发展的结果。这正是西汉扬雄在《太玄·玄摛》中所说的道理：“因而循之，与道神之，革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃驯。”
85、循环经济作为一种新的经济增长方式，对传统的生产经营、社会管理、消费方式等诸多方面提出了革故鼎新的要求。
