最佳答案关于诚信的事实论据现代 1、刘长卿(709—789)，字文房，汉族，宣城(今属安徽)人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间(今属河北)为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，苏......
关于诚信的事实论据现代
1、刘长卿(709—789)，字文房，汉族，宣城(今属安徽)人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间(今属河北)为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
2、残月高挂苍穹，村野客店鸡鸣声声；板桥弥漫清霜，先行客人足迹行行。
3、首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难。”在封建社会里，一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
4、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
5、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
6、想当年，仁宗慧眼识珠，起用你革新吏治，改革变法，你是多么意气风发，斗志昂扬。占据冗位的无能官员被你风雷裁汰，纨绔子弟的恩荫大伞被你无情收起，择英才，练精兵，你身居高位，一心要想日渐衰微的大宋王朝重振威势，要想饱受苦难的天下苍生重享安宁。
7、如为证明“诚信是做人之本”这一论点，不但可引用孔子的“人而无信，不知其可也”，还可引用马克·吐温的“坦白是诚实和勇敢的产物”、鲁迅的“伟大人格的素质，重要的是一个诚字”等作为道理论据。同时列举古今中外名人诚信的事例作为事实论据，这样丰富的论据定能增加论证的说服力。
8、父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职。
9、只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁。
10、人生是一场没有终结的旅行。人一生下来便不停地向前奔跑，和时间赛跑，和自己赛跑，无意识中便将生命和时间稀里哗啦地丢了一路，就像一条脱线的项链，沿途失掉一颗颗现实的感受，这些感受只有到老年才会发现它们是闪光的珍珠。那时才懂得经历的才是真实的，拥有的才是自己的，把它们点缀在心空，融解于生活。
11、即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”
12、然而，在21世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐渐淡忘和遗失。
13、马不前：古乐府《饮马长城窟行》：“驱马涉阴山，山高马不前。”
14、为了避免以上这些错误，我们在使用论据证明论点时要做到：观点和材料一致，使用权威资料，多引名人名言、名家事例。
15、“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”颔联是说，本想替皇上除去那些有害的事，哪里考虑衰朽之身还顾惜余生。
16、季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。
17、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
18、“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”读此尾联的出句，好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊，暮色更浓了，江山更趋寂静。一阵秋风掠过，黄叶纷纷飘落，在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图，正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势，与第四句的“日斜时”映衬照应，加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”，既指代贾谊，也指代刘长卿自己；“怜君”，不仅是怜人，更是怜己。“何事到天涯”，可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是：我和您都是无罪的呵，为什么要受到这样严厉的惩罚！这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾，仿佛看到了诗人抑制不住的泪水，听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
19、古人云：“读万卷书，行万里路。”英国学者培根说：“知识就是力量！”然而，读书则是最直接，最迅速地吸收新知识的方法。在读书过程中，有“甘”有“苦”，其中的滋味，却需要亲自体会。
20、诚信是我们的做人之本，是一个企业的兴盛之源，是一个国家和谐稳定的基石。让我们的生命在诚心的土壤中开出美丽的鲜花！
21、张永军：河北省学科名师、特级教师、骨干教师。石家庄市藁城区语文教研员，市基础教育专家，河北基教考试科学研究中心、河北名校联盟特聘专家，全国评优课一等奖、全国一师一优课部级优课获得者。
22、2019年2月16日下午，北京大学发布关于招募翟天临为博士后的调查说明，确认翟天临存在学术不端行为，同意翟天临退站，责成光华管理学院作出深刻检查。
23、你说：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”你说既已接纳，临然变卦，当属背信弃义。你慎重，你守信，你对自己说的话负责。在大难面前，王朗考虑的是保全自己，而你却不怕受到连累，“遂携拯如初”。世人凭此定你与王朗的品质优劣，真是当之无愧！
24、“怎么啦?＂一旁的宋耀如看到宋庆龄停住了脚步,不解地问道。“今天我不能去伯伯家了!＂宋庆龄有些着急地说。“为什么不能去?”妈妈望着女儿说。“妈妈、爸爸,我昨天答应小珍,今天她来咱们家,我教她叠花。”
25、著名诗人臧克家在纪念鲁迅逝世13周年的诗作《有的人》中写道：
26、“正心诚意”“人无信而不立”,这些儒家经典、悠悠古训在中华大地上源远流长。
27、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
28、要想使论证严密有力，应注意以下两点：一是运用正确的思维方法；二是要精心安排材料。同学们易犯的错误是罗列论据，缺少必要的议论。正确的做法是列举论据后紧扣中心论点或分论点进行恰当的议论评价，从而使得整个论证过程完整、严密，富有逻辑性。
29、在论述“第一要敬业”、“第二要乐业”时，也是这样，多引名人名言、名人事例，论证非常充分，观点令人信服。
30、⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处。作者曾于大中(唐宣宗年号，847～860)末年离开长安，经过这里。 (2)
31、故事二：犹拉是海尔集团巴基斯坦分部的新员工，到中国总部接受企业文化和产品质量培训中，对师傅讲的“任何有缺陷的产品都是废品，譬如一枚不合格的螺丝钉就会影响产品的质量”印象特别深。 “经过这几天的现场实习，他发现这儿每个员工都在按最高的质量标准来工作，上道工序有问题决不放到下一道工序！
32、韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
33、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”应当成为我们的座右铭。有理想、有抱负的青年应当时时刻刻想到国家、想到人民，并为之奋斗终生。
34、让我们一起，踏着前人的足迹，好好读书，走好人生的每一步。
35、(2)运用比喻，将“数不胜数的诚信的人”比作“繁星”。突出数量之多：然后列举商鞅、臾骈、季札等人讲诚信的例子，举例典型；
36、郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为有了这一点，而今生意清淡，正因为少了这一点。”
37、他自强不息，奋斗不止，终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”正是有了这样的理想操守，并身体力行，他才能写出《岳阳楼记》这样的千古名篇流芳万世。
38、有一天，周恩来随陈妈妈到一个路途较远的亲戚家，回来时已是深夜了。一路上风尘劳累，年幼的恩来已精疲力尽、呵欠连天，上下眼皮直打架，但他仍要坚持练完一百个大字再休息。陈妈妈见状，心疼不过,劝道:“明天再写吧!” “不，妈妈，当天的事当天了！”
39、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)
40、1596年到1598年，一个有名的人叫巴伦支，他是荷兰的一个船长，他试图找到从北面到达亚洲的路线。他的商船经过三文雅(现在一个俄罗斯的岛屿)时被冰封的海面困住了。三文雅地处北极圈之内，巴伦支船长和17名荷兰水手在这里度过了8个月的漫长冬季。他们拆掉了船上的甲板做燃料，以便在零下40度的严寒中保持体温；他们靠打猎来取得勉强维持生存的衣服和食物。
41、2019年2月15日，教育部新闻发言人续梅表示，教育部对于学术不端行为一贯的鲜明态度，就是零容忍；教育部对此件事高度重视，第一时间要求有关方面迅速进行核查，对于学术不端行为，将坚决发现一起、核实一起、查处一起，绝不姑息。
42、“雪拥”句：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥：阻塞。
43、有一个孩子在放羊，他很无聊，就撒谎说：“狼来了狼来了”。结果人们上山来，发现狼并没有来是小孩子在说谎。一连好几次小孩子都在说谎，之后人们再也不相信这个孩子。终于有一天。狼真的来了，小孩子拼命呼唤，可是大人们都不相信这个孩子了，结果羊都被狼吃掉了。
44、 华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
45、我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
46、2019年2月10日，媒体发现四川大学官网已将翟天临列入“学术不端案例”公示栏；次日，北京电影学院已经成立调查组并按照相关程序启动调查程序；北京大学光华管理学院将根据其博士学位授予单位的调查结论按规定做出处理。
47、翟天临，1987年2月15日出生于山东省青岛市，中国内地影视演员，2010年毕业于北京电影学院06级表演本科班。同年，在北京电影学院表演系硕士研究生班就读，并担任表演本科班助教。
48、李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
49、道理论据则是→396&199写作：论说文写作总述 中提到的在分论点中通过分析原因讲道理的方式对分论点进行论证，给大家分享的素材都是按“分论点+客观性描述+主观性描述+适当举例子”的方式来写分论点。
50、《岳阳楼记》不是一篇空喊的口号，而是范仲淹个人精神境界的真实写照。它启示我们，心系天下苍生，一心为人民谋福祉的人，人民是不会忘了他的，他的精神必将流芳千古，成为后人永世怀念敬仰的丰碑！
51、说着，周恩来白嫩的小手又挥起笔来，把那两个字又写了三遍，直到满意这止。
52、我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强”“人而无信，不知其可也”“言必信，行必果”，等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己的基本信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？
53、四两句，历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说：最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明，他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野，落日恐行人”，并反问道：“道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说：“二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字，止提掇紧关物色字样”的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”，指的是名词以外的各种词；所谓“提掇紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一起，完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。
54、文章摆事实讲道理，引用名人名言和故事，做到了言之有据，论述有力，令人信服。
55、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷
56、经过这样一番发散思考，就打开了思路，就容易写出比较有新意的文章。
57、韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《论佛骨表》，力谏唐宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是可想而知的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂的写下了这首名篇。
58、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——杨泉
59、如何才能突破？要借助发散思维，从不同侧面去想。比如，范仲淹这思想是从哪来的？原来是孟子的思想“忧以天下，乐以天下”的进一步发展。于是，可以写我们要继承古代传统文化，推陈出新。再如，范仲淹为何有如此思想？联系范仲淹生活时代，从小受到的教育，可以写要读古人书。又如，范仲淹的为人，他写《岳阳楼记》的背景，可以看出范仲淹就是这样一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，可以写好思想来源于好品行……
60、不要默然地说诚信缺失与我们无关。与同学约好的时间没有准时出现，考场上抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗？这些难道与我们无关吗？也许你会说，这些只是微不足道的事，到了做大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累凝聚而成的，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？一种在小事中养成的坏习惯只会让我们在离诚信的道路上越走越远。
61、不幸的是在恶劣的险境中，8个人死去了。但荷兰商人们却做了一件令人难以想象的事情，他们丝毫未动别人委托给他们的货物，而这些货物中就有可以挽救他们生命的衣物和药品。冬去春来，幸存的商人终于把货物几乎完好无损地带回荷兰，送到委托人手中。他们用生命作代价，守望信念，创造了传之后世的经商法则。
62、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
63、如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚
64、这首诗准确写作年代已不可考，但联系温庭筠生平，他曾任隋县尉，徐商镇襄阳，他被辟为巡官。据夏承焘《温飞卿系年》，这两件事均发生在公元859年(唐宣宗大中十三年)，当年温庭筠四十八岁。自长安赴隋县，当道出商山。此诗当是温庭筠此次离开长安赴襄阳投奔徐商经过商山时所作。温庭筠虽是山西人，而久居杜陵，已视之为故乡。他久困科场，年近五十又为生计所迫出为一县尉，说不上有太好心绪，且去国怀乡之情在所不免。
65、周恩来小时候，校长问他为什么读书？他洪亮地答道：“为中华崛起而读书。”他就是靠着信念，还有坚韧不拔的毅力，坚持不懈地努力，所以他毅然地参加了革命，领导人民走向了解放、致富、和平的道理。周恩来总理则是抱着一种信念，所以我们只要肯下决心，我们的人生是可以改变的。
66、践行诚信是一种优良的品质,不仅播撒下了诚信的种子,更让这颗种子开出了花、结出了果。
67、俗话说：“大河有水小河满 ，大河无水小河干。”个人的利益和国家的利益、人民的利益是分不开的。如国家衰败、生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢？只有国家兴旺发达、人民安居乐业，个人才有幸福可言。因此，一个人应该有为国家、为人民谋利益的理想，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到天下人都过上幸福快乐的生活，才谈自己的个人幸福。
68、寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁还没有停止。
69、又看“情同朱张”的例子：东汉时期，朱晖和张堪都是南阳人，两人在太学里结识，分手时，张堪对朱晖说：“我有一要事相托，我身体多病，恐怕不久于人世，我死后希望你能对我的妻儿多多给予照顾。”朱晖认为张堪比自己先在朝廷做官，资格比自己老，怎么敢受此重托呢?于是只是笑着拱拱手就道别了。两人再也没有见面。过了几年，张堪果然病逝。朱晖听说张堪的妻子儿女过得很贫困，便亲自去探望，送给他们许多财物。以后的日子里也像关心自己的妻子儿女一样。朱晖的儿子朱颉对父亲的这一举动很不理解，便问道：“父亲过去和张堪并没有太多的交情，他死之后怎么对他的家人关怀备至呢?”朱晖回答说：“张堪生前把妻子儿女托付给我，只有信得过我他才会这么做。我必须讲信用，不能辜负他的嘱托啊!”
70、(译：取得人民群众、阶级弟兄们的帮助，那就是信。)
71、教师总评：第一段材料，在论证“努力请从今日始”这个论点这个论点时，举鲁迅和齐白石的例子进行说明，紧扣论点，有理有据。第二段材料，在论证“选择永恒”这个论点时，选择屈原(楚大夫)、曹操(魏武帝)、陶渊明都是人们所熟悉的人物，不是对他们的事例做长篇的叙述，而是以整齐的排比句式将他们的事例做了高度的概括，既增强了说服力，又让人耳目一新。
72、然而，现实生活中却有大量的见利忘义、为富不仁之辈。这是因为诚信经营、以义取利意味着企业要真材实料、童叟无欺，这无疑会提高企业的生产经营成本。而且，市场上存在信息不对称的现象，你的真材实料的好产品，未必能被消费者认识到，反而是那些偷工减料的商品，因为成本低、价格低而获得了竞争优势。如此一来，就形成了“劣币驱逐良币”的后果，见利忘义就成了很多人必然的选择。
73、令我触景伤情，不由想起归乡之梦。遥想野鸭大雁，早已挤满曲岸湖塘。
74、再看：秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千金”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。请注意季布是一位将军，而且这个例子说明一个人诚实有信，就能得道多助。
75、如何才能做到材料新颖？要注意选用最新材料，比如最近社会上发生的热点事件。再一个就是自己平时阅读中，从一些经典作品中摘录收集的材料。比如，上面“写作实践一”强调的那些收集材料方法搜集来的材料。这些往往是你独有的，别人没有，就很新颖。
76、元和十四年正月，唐宪宗派人迎凤翔法门寺佛骨入宫侍奉，韩愈上书劝谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗。
77、不要以为，偶尔说一次慌，又没有对证，谁能知道？
78、做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！
79、世界上任何事情都是由小到大，逐渐积累的，量变到质变。一次谎言没有被人识破，给你带来了好处，可能就会助长你再一次说谎，一而再再而你就会越来越多，越来越收不住手。许多犯罪分子都是这样养成的。
80、曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲(曾子的妻子)说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”
81、 李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色。
82、(3)文章要结构完整；分段恰当，各段之间有清晰、自然的过渡。
83、本文的主旨是试图驳斥中国人不讲诚信，但其实更深的良苦用心是奉劝一些人不要动不动就是“中国人从来如此”这样一个思维模式，比如中国人就是奴性，就是从来腐败……。事实上每个时代的中国人都大不一样，简直就是不同的物种：西汉之前的中国人是多么勇武豪侠；唐宋之时的中国人是多么重文，重气节；元、清时代的中国人是多么猥琐窝囊……。
