最佳答案老子名句20句 1、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 2、《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。” 3、宠辱若惊......
老子名句20句
1、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
2、《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”
3、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章
4、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
5、老子名言：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
6、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
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8、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
9、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
10、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
11、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
12、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
13、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。(老子名句20句)。
14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
15、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
16、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
17、老子名言：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
18、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。关于老子名言名句天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
19、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
20、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》
21、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
22、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
23、译文：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。
24、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
25、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
26、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。
27、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
29、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
30、 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
31、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
32、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
33、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》
34、饰其外伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。
35、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
36、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
37、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
38、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
39、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
40、老子名言：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
41、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
42、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
43、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。
44、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
45、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
46、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
47、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章
48、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
49、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
50、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。
51、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
52、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》
53、老子名言：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
54、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
55、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
56、 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
57、故再实之木，其根必伤，多藏之家，其后必殃。夫大利者反为害，天之道也。
58、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
59、万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子 《道德经》
60、译文：柔弱弯曲则可以保全，屈枉则可以直伸，有低凹的地方才能装满，敝去旧的才能有新的，拥有的少取的才能多得，贪多反而会迷惑。
