最佳答案刘姥姥进大观园赏析 1、"李纨笑道：“我说你昨儿去不成，只忙着要去。”刘姥姥笑道：“老太太留下我，叫我也热闹一天去．"丰儿拿了几把大小钥匙。 2、贾母在荣国府养尊处优惯了......
刘姥姥进大观园赏析
1、"李纨笑道：“我说你昨儿去不成，只忙着要去。”刘姥姥笑道：“老太太留下我，叫我也热闹一天去．"丰儿拿了几把大小钥匙。
2、贾母在荣国府养尊处优惯了，平时的娱乐活动就是听戏听曲，要么跟这些孙子孙女们说说笑笑，但到底都属于“高雅活动”，就好比满汉全席吃多了，突然给一个路边摊煎饼果子，反而图新鲜吃的更香些。
3、 什么样的人该笑，什么样的人不该笑，什么样的人笑成什么样，对于天才作家来说，都不是随意而为的。曹雪芹摄取的八人大笑的特写场面，经过认真思考，他不写薛宝钗、贾迎春、李纨，也经过严密思考。
4、刘姥姥是中国四大古典文学名著之一《红楼梦》里的人物，王板儿的姥姥。她曾三进荣国府，给沉闷没生气的朱门带来些许的欢声笑语。刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直，聪明能干，明事理，重情义，有着坚韧不拔的毅力。这个老太太身上体现了中华民族传统的美德，深受广大读者的喜爱。
5、姥姥既要，好容易寻了出来，必定要挨次吃一遍才使得．"刘姥姥唬的忙道："这个不敢．好姑奶奶，饶了我罢。"
6、５、凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你：方才你的意思，我已经知道了。论起亲戚来，原该不等上门就有照应才是；但只如今家里事情太多，太太上了年纪，一时想不到是有的。我如今接着管事，这些亲戚们又都不大知道，况且外面看着虽是烈烈轰轰，不知大有大的难处，说给人也未必信。你既大远的来了，又是头一遭儿和我张个口，怎么叫你空回去呢?
7、笑，折射出封建规矩之森严，长幼尊卑之有序。笑是贾府，更是整个封建社会的一幅透视图！
8、别管他，横竖这酒蜜水儿似的，多喝点子也无妨。”想毕，便说：“取来再商量。”凤姐乃命丰儿：“到前面里间屋，书架子上有十个竹根套杯取来。
9、其次是素朴、本色的个性化语言。跟贾府里面的老爷公子太太小姐们完全不同的是，刘姥姥是地地道道的农民出身，在她身上则充分体现了劳动农民朴素、本色的语言。在刘姥姥一进荣国府寻求帮助时，当听到凤姐给她二十两银子的接济时，有这样一段文字：刘姥姥喜得眉开眼笑道：“我们也知艰难的，但俗话道：‘瘦死的骆驼比马大些’，凭他怎样，你老拔一根寒毛比我们的腰还壮呢！”①瑞家的在旁，听见她说的如此粗鄙，只管使眼色止她……周瑞家的认为刘姥姥说得粗鄙，只管使眼色止她，殊不知正是这粗鄙的语言打动人心，正是这素朴的语言才写出了刘姥姥的个性。刘姥姥二进大观园时还有更精彩的通俗语言：“大火烧了毛毛虫”“一个萝卜一个蒜”“花儿落了接了个大瓜”。这句酒令对词，只能出自刘姥姥之口，而且，简简单单几句话已似乎使刘姥姥的神情姿态活灵活现地出现在读者面前，也正是得力于这样素朴、本色的个性化语言，才使刘姥姥这一典型形象获得了不朽的生命力。
10、有木头的杯取个子来，我便失了手，掉了地下也无碍。”众人听了，又笑起来．凤姐儿听如此说，便忙笑道：“果真要木头的，我就取了来。
11、 第三笑得滚到贾母怀里的是谁呢?贾母的宝贝孙子贾宝玉。而贾母搂着她的宝贝孙子叫“心肝”，贾母就是第四个笑的人了。
12、刘姥姥表面是一个乡野村妇，却并不是一个真正内心粗鄙之人，她不仅深谙人情世故，私下里还是懂得一些礼仪邦交，处事深浅的。
13、漆•悦|参展作品赏析：清代夹纻胎漆器达摩坐像
14、 ●薛姨妈笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来。
15、具体到刘姥姥进大观园，其言语的“有趣”是有目共睹的。这种有趣，当然是源自其所处的乡野的、中下层生活环境造成的言行习惯与都市贵族生活趣味有尖锐反差和冲突。但促使这种本质冲突在激化中得以生动表现，则跟王熙凤等人的精心设计下的刘姥姥“机灵”配合不无关系。
16、作者用泛泛之笔，写下人们有躲出去蹲着笑的，可见不敢在主子们面前太放肆，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，可见虽然笑，也不忘伺候主子的职责，少不得忍住笑来服侍。
17、总体看，程乙本的艺术感要弱于庚辰本，而教材编者选程乙本作底本的1964年版《红楼梦》作依据，不知是否考虑了程乙本的文字更书面化，注释也比较精当？但不把红学界校点整理的最新版本编入教材，总令人感到有些遗憾。
18、史湘云素来豪放似男儿，所以她的笑肆无忌惮，茶都喷出来了；林黛玉体质弱，笑得太用力就岔气，肚子疼；贾宝玉是贾母的心肝宝贝，只有他敢笑得滚到贾母怀里去；而贾母，搂着宝玉叫心肝，这是她老人家表达开心的最好方式；王夫人了解王熙凤，知道这样的恶作剧一定是她幕后指使的，于是指着凤姐笑；薛姨妈年纪大，地位高，笑得把茶喷了探春一裙子也没什么；探春做事风风火火，大大咧咧，笑得把茶水泼到老实人迎春身上很正常；惜春年龄最小，笑得肚子疼，就像小孩一样叫奶妈过来揉揉；丫鬟们地位低，不能跟主子一样无所顾忌地笑，轻的就地弯腰屈背，重的跑到外面放声，有眼色的忍着笑上来给她们的主子换弄脏的衣服。
19、刘姥姥根据王熙凤、鸳鸯的安排，开饭时念出“老刘老刘食量大如牛”等话时，小说接下来对众人各种笑态的描写，受到读者一致欣赏，蔡义江关于这一段描写，评价为“最神奇的文字，每种笑态都合其人的特点。”(i)但究竟符合怎样的特点，真要一一对应来分析，未必容易。这里试从两点切入分析。
20、(i)曹雪芹、高鹗.红楼梦(M).北京：人民文学出版社，1979:1-
21、 接着上上下下大笑起来，这个大笑是恍然大悟的大笑，这个上上下下包括贾母，也包括丫鬟和粗使婆子。曹雪芹仅仅用了两百个字，就好像最高明的摄像师用摇镜头，一个人一个姿态，每个姿态都和她的身世和她的个性合拍。这些人是同时笑的，但是曹雪芹用这个摇镜头描写却很有次序。
22、刘姥姥一看，又惊又喜：惊的是一连十个，挨次大小分下来，那大的足似个小盆子，第十个极小的还有手里的杯子两个大，喜的是雕镂奇绝，一色山水树木人物，并有草字以及图印。
23、教师小结：本节课，我们概说了故事，分析了人物形象，品析了小
24、(3)上一段写人物多用动作，且只有一个动作；这一段写人物既有语言描写，又有动作描写，且动作连贯。
25、(本文发表于《语文学习》2019年第6期)
26、薛姨妈又命凤姐儿布了菜．凤姐笑道：“姥姥要吃什么，说出名儿来，我搛了喂你。”刘姥姥道：“我知什么名儿，样样都是好的。”
27、刘姥姥根据王熙凤、鸳鸯的安排，开饭时念出“老刘老刘食量大如牛”等话时，小说接下来对众人各种笑态的描写，受到读者一致欣赏，蔡义江关于这一段描写，评价为“最神奇的文字，每种笑态都合其人的特点”［1］。但究竟符合怎样的特点，真要一一对应来分析，未必容易。这里试从两点切入分析。
28、这些小小的细节就可以看出凤姐心思细密、考虑周到。
29、在这场“笑”剧中，作者几次写到贾母的笑？为什么这么写？
30、刘姥姥家境贫寒，因为日子过不下去，才“舍着我这副老脸”，到贾府去求援，所以刘姥姥是以一个下层社会贫困妇女的身份走进这“诗礼簪缨”的公侯世家，从一个终身务农的穷寡妇的角度观察这“”的豪门巨宅，这一视角的选择，让我们更好地看清了以贾府为首的四大家族的腐朽、寄生、反动的罪恶本质。
31、如何理解王熙凤等捉弄刘姥姥及刘姥姥自身的反应？
32、嫌弃直译为「嫌う」略显生硬，可以翻译成「私たちを見限る」
33、主讲：詹丹，上海师范大学人文与传播学院教授，中国红楼梦学会副会长。
34、 刘姥姥总共三到荣国府，这是二进大观园的情形。这次的到来，不同于之前第一次来的生疏，也不同于最后一次来时大观园的衰落；这次进大观园，目睹的是一片富贵景象，品尝的是一餐丰盛美食。二进大观园，代表着盛；与代表衰的三进大观园，自然相关相联，环环相扣。
35、刘姥姥一进荣国府原因很简单，女婿家里穷的难过冬，不是过不了冬，只是买棉衣办年货困难--刘姥姥想起来女婿王狗儿爷爷与王夫人父亲联宗认作侄儿。王家认识他们的只有王夫人还在京城。不得已只好厚着脸皮来登贾家门。
36、王熙凤其实一开始打骨子里看不起刘姥姥，因为在阿凤眼中，刘姥姥跟其他来要钱的穷亲戚并没有太大的区别。
37、众人答应，复又开了，色色的搬了下来．令小厮传驾娘们到舡坞里撑出两只船来．正乱着安排，只见贾母已带了一群人进来了。
38、親戚も疎遠になるものです。私たちを嫌って、来なくなったのね、私たちが冷淡というものもいて困るわ。
39、贾母笑骂：小蹄子们，还不搀起来，只站着笑。
40、作者曹雪芹在精心安排《红楼梦》的艺术结构中，没有让故事平铺直叙，而是选择了一个与贾府地位极大悬殊的村妇刘姥姥，让刘姥姥起着穿针引线的作用。
41、其从人生价值取向看，刘姥姥的出场，是作为底层人的人生观、价值观，与贾府上层人士的形成一种对照。这种来自底层的价值观，是辛勤劳作自食其力的，是讲求实际而不去梦想的，即便到贾府有打秋风的目的，但她同时以自己的忍耻之心，为贾府卖力地表演了一出笑剧，多少也是一种付出。而且知恩图报，无论在我们所了解的曹雪芹后四十回写作计划中，还是现在的续作中，刘姥姥在贾府落难时出手相助，显示了底层人的那种淳朴厚道的品质。而这种人生价值取向，也在一定程度上成为作者认真思考的一个方向，所以在第五回有关巧姐的判词画册和红楼梦曲中，以美人纺线的画面和“留余庆”的曲子，暗示了这样的生活价值，具有不可忽视的重要性。
42、说到刘姥姥的反应，有一个总结意味的问题值得提出来讨论。
43、(1)上一段人物众多，多达十余个；这一段人物少，只有四个。
44、惜春离了坐位，拉着她的奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。
45、刘姥姥一进荣国府原因很简单，女婿家里穷的难过冬，不是过不了冬，只是买棉衣办年货困难--刘姥姥想起来女婿王狗儿爷爷与王夫人父亲联宗认作侄儿。王家认识他们的只有王夫人还在京城。不得已只好厚着脸皮来登贾家门。
46、令人羡慕的是，刘姥姥当女篾片的收益可真不少，临走时单是王夫人就给了一百两银子，王熙凤给了八两银子，再加上各种衣裳绸缎布料、精美茶具、金银锞子、荷包、各式点心、白粳米等，按照普通农户每年二十两花费的计算(刘姥姥语)，刘姥姥一家人至少五年内衣食不愁。
47、 《 红楼梦》这本书主要以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，讲述了在大观园中的一群少男少女的感情纠葛，展现了封建大家族由盛而衰的历史，揭露了封建贵族的腐朽生活，反映了封建社会走向没落的趋势。不仅为我们展开了封建社会的历史画卷，还刻画了多个个性鲜明的人物。
48、 《红楼梦》之所以不简单，就是能一事生百态，百态见人生。刘姥姥在红楼众多人物里是最平常的老妇人，可是读完全文却发现是伏脉千里，她在曹公笔下大放异彩。从课文到整篇，读《红楼梦》，更能见曹公的思想高邈，才气纵横，文法之妙，章法之极，人物之生动。一哭一笑，写人恰如其分； 一字一句，章法前后照应； 一人一物，却是伏脉千里。由课文管中窥豹，见识了经典恒久远，一篇永流传的魅力。
49、俗文化是以农民为主体的文化，它历史久远，从本质上讲，它是中国农业文明的产物。俗文化和雅文化共同构成了中国的传统文化，共同打造了中国历史上五千年源远流长的博大精深的中国文化，刘姥姥这一形象有很高的文化价值和很大的文化意义。
50、按照大家族的礼仪，媳妇们是不跟贾母及公子小姐还有客人一起进餐的，而本来，鸳鸯等丫鬟吃饭更要靠后。这样井然有序的礼仪，让刘姥姥感叹“礼出大家”。这当然可以理解为是她因所见这一幕的即兴发挥。但耐人寻味的是，此前众人放肆笑闹的一幕，恰恰是大家在对礼仪的极大破坏中享受乐趣的，而刘姥姥既没有享受到这种乐趣，又成了这种礼仪破坏的牺牲品，“无理取闹”中的丑角。所以，由她来感叹“礼出大家”，我们就很难判断，她是就事论事的真诚感叹，还是也有反讽式的弦外之音？但王熙凤和鸳鸯敏捷而又过度的反应，可能暗示她们多少有些在意刘姥姥是话中有话。不过刘姥姥的真实想法呢？她立马声明自己不会计较，究竟是真诚的，还是在王熙凤和鸳鸯表示了歉意后的客套？这有待我们联系前后文去深入讨论。但不管怎么说，刘姥姥“礼出大家”这一感叹(或者反讽)，对这场王熙凤、鸳鸯主导下的笑闹具有一种总结意味，是值得我们充分予以重视的。
51、第四十回史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
52、鸿篇巨作《红楼梦》，记录了以贾府为代表的封建家庭的兴衰荣辱历史，描写了以宝黛为首的青年男女的爱情，刻画了以金陵十二钗等人物的命运。但有一位并不属于大观园却被作者刻画得栩栩如生的人物——村妪刘姥姥。作者曹雪芹在描写“诗礼簪缨之族”“钟鸣鼎食之家”的荣宁二府和花团锦簇，美女如云的大观园中，不惜笔墨去刻画这样一个与周围环境，人物极不协调的刘姥姥。
53、贾宝玉是有佛缘的，但他并不敬佛拜佛，而是领略到了佛的真谛，如佛的慈悲，平等，无我，无常思想。这些精髓融入到了他的性情和言语行动之中。贾宝玉是善良的，慈悲的，如栊翠庵品茶这一细节当中，；刘姥姥是一个乡间老妪，在妙玉看来是俗不可耐的，所以刘姥姥吃过的茶杯，她嫌脏了，不让收回来。贾宝玉却可怜刘姥姥，“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给了那贫婆子吧，她卖了也可以度日，你道可使得？”贾宝玉是积善行德的，他努力地一件件去做好事，而且不以善小而不为。
54、阿城说《红楼梦》是世俗小说的高峰。不同于马道婆、李嬷嬷等老妇人，(马道婆以阴险的方式觊觎别人的富贵李嬷嬷以托大的方式占有别人的富贵)曹雪芹在刘姥姥身上寄托了他的理想。作为底层小人物，以健康的心态面对别人的富贵，即使想寻求周济也是以体面的方式，使人舒坦使己坦然。所以刘姥姥使人发笑，是她的智慧；刘姥姥自己不笑，是她的通达；写“笑”与“不笑”，是曹雪芹的悲悯。
55、林黛玉是个体质娇弱、孤僻自洁的人，因此“笑岔了气，伏着桌子只叫‘嗳哟’”！
56、 身份不同，哭态不同，你知道他们痛哭的原因吗？一哭一笑中，你学到了什么？对此我安排了两个活动：
57、 (引导学生从封建社会重男轻女的观念，二人的地位来说)
58、 探春:干脆爽利。茶碗合在迎春身上。
59、史湘云是直肠子的人，平时做事尚且不瞻前顾后，此时自然要首先爆发，笑得喷茶了。
