最佳答案形容品德高尚的名言 1、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。──白居易 2、金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。堪：可以，能够。直须：不必犹豫。直：直接，爽快。莫待：不要......
形容品德高尚的名言
1、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。──白居易
2、金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。堪：可以，能够。直须：不必犹豫。直：直接，爽快。莫待：不要等到。不要爱惜荣华富贵，一定要爱惜少年时光。就像那盛开枝头的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。
3、1黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。(屈原《楚辞·卜居》)
4、迢迢：指江水悠长遥远。一作“遥遥”。草未凋：一作“草木凋”。凋：凋谢。
5、猜疑积蓄得多了就会败坏预先的谋划，怠惰疏忽就会荒废国家的政事。
6、孔子有三绝：毋意毋必毋我。不要太自我，不要太绝对。人生最大的敌人，不是别人，而是自己。胜人者有力，自胜者强。战胜别人是勇敢，战胜自己才是真正的强大。 (形容品德高尚的名言)。
7、 兄弟阋墙：阋xì，指兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。
8、为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
9、乐曲格调越难，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人能理解或接受。
10、语出：《汉书·董仲舒传》。站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。还比喻只希望得到而不将希望付诸行动。
11、2共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。(白居易《望月有感》)
12、两个比喻十分形象、贴切，可引用表现人们承担了某种重任之后，小心谨慎不敢稍有懈怠的心情，也可以说与《论语》中“临事而惧，好谋而成”相通；也可引用形容人们身临险境时的恐惧感觉。
13、木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。涓涓：水流细微的样子。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。
14、物华天宝：万物的精华都是天然的宝贝。龙光：宝剑的光芒。牛斗：牛宿和斗宿二星。人杰地灵：杰出的人物往往生于灵秀之地。徐孺、陈蕃：均东汉人，陈为太守，不接宾客，惟徐来特设一榻，徐去则悬之。
15、6对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。——契诃夫(俄)
16、2 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。(温庭筠《梦江南》)
17、1山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操《短歌行》)
18、忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
19、克制自己，主要是克制自己的欲念。欲念一多，人心就会散乱。所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
20、30千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。(王安石《元日》)
21、自然界发生的灾祸，还可以设法防范避开；自己造成的灾祸，就无法逃避了。
22、这两句是说对待别人．不应过于苛求．要看到人家的长处，优点；而对待自己要严格．要经常认识自己的不足，这样才指保持谦虚、谨慎．既能学到别人的长处，又能克服自身的缺点。
23、3大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。(周恩来《大江歌罢掉头东》)
24、《尚书·周官》还有“作伪．心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。
25、《诗经・大雅・抑》：“投我以桃，报之以李。”他送我桃子，我回赠他李子。比喻彼此之间的赠送和回报。也作“报李投桃”。
26、老天爷同情那幽僻处的小草，人世间也珍惜着傍晚时的晴天。
27、1孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(《孟子·尽心上》)
28、永忆：时常向往。江湖归白发：年老时归隐。欲回天地入扁舟：《史记•货殖列传》：春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事，说自己总想着年老时归隐江湖，但必须等到把治理国家的事业完成，功成名就之后才行。
29、1尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。(屈原《楚辞·卜居》)
30、(解读)出自《习近平总书记系列重要讲话读本》。“民惟邦本，本固邦宁。”民生是人民幸福之基、社会和谐之本。民生连着民心、民心凝聚民力，做好保障和改善民生工作，事关群众福祉和社会和谐稳定。解释：民生问题是所有人民的幸福基础，推动社会和谐的根本所在。
31、1羁(束缚)鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居其一》)
32、18名气，是世上所有男人跟女人对我的评价；品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。——潘恩(美)
33、《史记・李将军列传》：“谚曰：桃李不言，下自成蹊(小路)。此言虽小，可以喻大也。”意为桃树李树不会说话，但由于花果美好，自然吸引人们前来，在树下走出了小路。比喻为人真诚，自然能感动别人。也比喻只要自己行为高尚，用不着自我宣扬，自然会受到别人的尊重和景仰。
34、(解读)出自《增广贤文(下)》人不走不亲,水不打不浑。三贫三富不到老,十年兴败多少人。解读：两岸同胞同根同祖，虽然有一道台湾海峡将我们隔开，但是我们应该像亲戚一样常来常往，增进感情。
35、“天下之事，不难于立法，而在于法之必行。”
36、正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。
37、每个人都有自己的活法，只要没有打扰到别人，怎么做就是他们的自由。保持尊重，不随便干涉，是一个人最大的修养。
38、28品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。——谚语
39、2 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(李白《宣州谢朓楼饯别校书书云》)
40、(解读)出自《慎子 逸文》慎子曰：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。
41、2劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)
42、3红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。(毛泽东《长征》)
43、放眼望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟。
44、40判天地之美，析万物之理，察古人之全。(《庄子·天下篇》)
45、功崇惟志，业广惟勤；维克果断，乃罔后艰。(《尚书·周官》)
46、露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
47、青海湖上的绵延云彩使雪山暗淡,一座城池遥望着玉门关.身经百战,黄沙穿破了金甲,不攻破楼兰城坚决不回家.
48、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
49、语出：毛泽东《清平乐·会昌》。东方就将初露曙色，但请不要说你来得早。我遍踏青山仍正当年华，这儿的风景最好。体现了诗人的乐观、豁达之情，以及对革命前途的坚定信心。
50、(不知不觉)池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。
51、北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。
52、俗话说“情人眼里出西施”，这个情人眼里的“人”未必是个美人，但在有情者眼里就像西施一样地美丽。
53、“盖国民为一国之主，为统治权之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”
54、(解读)“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
55、吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子·养生主》)
56、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(《论语·雍也》)
57、(解读)梁启超：《与严幼陵先生书》18严幼陵，即严复。此时梁启超主张维新变法，推行君主立宪制。
58、躬自厚而薄则于人，则远怨矣。(《论语·卫灵公》 )
59、3僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)
60、2举杯邀明月，对影成三人。(李白《月下独酌》)
61、①大丈夫应该胸怀广大，万里的距离在眼中看来就像邻居这么近。
62、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。──刘备
63、语出：王冕《墨梅》。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。墨梅不夸耀颜色、只播撒清芬的特点，表达了对品格的坚持、对初心的执着、对信念的自信和对美好生活的向往。
64、355人生若只如初见，何事秋风悲画扇。(纳兰性德《饮水词》)
65、一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。
66、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。——约翰洛克
67、对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。
68、1刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明《读山海经》)
69、41我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。——林肯(美)
70、罔：不可。不可游荡于安逸，不可过分地享乐。
71、3明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。(辛弃疾《夜行黄沙道中》)
72、心中要做的大事象浩瀚的宇宙一样广阔，到没有声音的地方去感受电闪雷鸣的真实(比喻想做的事情极其重大和重要换个好的环境，能更真切的感受到一些东西的存在和价值)。
73、1勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志·蜀书·先主传》)
74、《三国志・蜀书》：“先主临薨(hang,：死)谓亮(诸葛亮)日：‘马误言过其实，不：可大用，君其(一定要)察之！’”意为说话：浮夸、脱离实际，这样的人是不可重用的。
75、1人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁《报任安书》)
76、培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。
77、 译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
78、出自幽谷，迁于乔木。(《诗经·小雅·伐木》)
79、对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年少的，就关怀他。
80、欸乃：摇橹的声音。 烟销云散旭日初升，不见他的人影；听得欸乃一声橹响，忽见山青水绿。
81、 寿比南山：祝人长寿时的习惯用语，意为寿命像终南山一样长久，用于对老年人的祝颂。
82、2劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(无名氏《杂诗十九首》)
83、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
84、好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。
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86、高山渐渐隐去平野慢慢舒展开，江水一片仿佛流进广阔的莽原。
87、“不患人之不己知，患其不能也。(《论语·宪问》)
88、 风雨漂摇：比喻局势动荡不安，很不稳定。同"风雨飘摇"。
89、沉溺于玩人玩物，则无法保持锐气和德行。欧阳修《五代史伶官传序》总结了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等历史教训，便是最好的说明。
90、1把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知(中)
91、(解读) “神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自毛泽东的诗词《水调歌头·游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附近有神女峰.意喻中国变化巨大,换了人间.
92、 兢兢业业：形容做事小心谨慎，认真踏实。
93、语出：老子《道德经》第六十章。治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。
94、“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
95、12教育家谓称童品格，决定于二岁至五岁之间，诚然不虚。——罗德曼
96、2白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。(王维《终南山》)
97、在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟； 在地上，我们甘为永不分离连理枝。
