最佳答案于丹之感悟人生第五集 1、主人公高加林让人又爱又恨，他身上有知识分子的优越感，他在物质或出身上或许不如他人，但他在精神上超出他人太多了。从民办教师到农民，他的人生遭......
于丹之感悟人生第五集
1、主人公高加林让人又爱又恨，他身上有知识分子的优越感，他在物质或出身上或许不如他人，但他在精神上超出他人太多了。从民办教师到农民，他的人生遭遇了巨大挫折，他没有放弃，他在挣扎。
2、一个人内心没有了忧、惑、惧,自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
3、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
4、有的时候我就对着一袋速溶芝麻糊看，如果越看越饱，就说明我的脑子进水了。
5、有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。
6、 十岁不愁：玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。正是：玩者不愁愁者不玩。真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是发泄。
7、志学：十五岁。(《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”)
8、最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。(于丹之感悟人生第五集)。
9、而“有趣的人”，在我看来，是对一个人最高的赞誉。
10、40孔子所说的“益者三友”，是指：第友直，直即正直。第友谅，谅即诚实。第友多闻，即见多识广。
11、44我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。
12、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
13、小说的结局呢，高加林奋斗的结果是又回到了农村，事业、爱情都失去了。一切回到了起点。前后的巨大反差让人唏嘘、惋惜。可如果让我们选择结局也一样，这因为人的局限性和知识分子的局限性。
14、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
15、16当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
16、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
17、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。一点点语录网
18、纵观历史长河，史上圣人出了不少，有趣的人可不多。苏东坡是个有趣的人。古人有人生四大乐事之说，苏东坡则认为，人生赏心乐事不单只有四件，而有十六件：清溪浅水行舟,微雨竹窗夜话,暑至临溪濯足,雨后登楼看山,柳阴堤畔闲行,花坞樽前微笑,隔江山寺闻钟,月下东邻吹箫,晨兴半炷茗香,午倦一方藤枕,开瓮勿逢陶谢,接客不着衣冠,乞得名花盛开,飞来家禽自语,客至汲泉烹茶,抚琴听者知音。从这十六件乐事中，我们可见苏东坡极热爱生活，乐观入世，也懂得享受生活，是不折不扣的有趣之人。
19、 于丹主讲， 市委常委.宣传部长卞茜主持。
20、我们要想交到好朋友，第一要有仁爱之心，愿与人亲近，有结交朋友的意愿。第二要有辨别能力。我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。
21、最初看于丹，当然和大家一样源自《百家讲坛》。仅仅作为“外貌协会”来看，她一点儿也不算美。可是，只要她一张口说话，举手投足之间所彰显的“美”让人仰视，我想中国人对于美的最原始的标准依然是“腹有诗书气自华”吧。于丹就是那种才气令人高山仰止的女人。
22、人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
23、15真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义”。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
24、作为教师的我们，要多给学生推荐优秀的作品去读，为学生搭建深化阅读的平台，展示阅读的成果，养成阅读爱学的习惯，教会学生发现生活中的真善美。
25、在我惶恐、不安时，《论语心得》悄然而至，引领我走出了心灵的困境。在纷繁复杂的世界里，我又重新找到了定位，找回了自我。
26、在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。
27、列出达到理想目标必须把持的信念。什么样的信念不但能协助自己订立目标，更能让目标真正实现？什么信念能让自己过着真正有意义的人生？
28、20)我们谁都曾失望，谁都曾受伤，但人生本就如此，完美无缺只是童话。但，每个人都有不给自己留下遗憾的机会。
29、我说：“等到下周还得两三天，骨茬儿就不如现在了，争取今天就开吧。”
30、人若不藉父母之缘，就无法出生到这个世界上。在成长的道路上，我们若没有感恩的心，就没有亲和力；没有同情心，社会就变成一个冷冰冰、尔虞我诈、了无温暖的社会。
31、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
32、于丹的解读就是把准确的道理，包装成为了精致华美的语言，并且不断重复再继续的说。简而言之就是一遍遍的说废话！毕竟每个人都不傻，于丹戴着“国学大师”的帽子，却总是传播灌输一些废话、谬论给公众们。在大家了解那些事实之后，肯定会以新的眼光看待于丹。
33、然后是五十“知天命”，“知天命”关键是一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。也就是说，到了这个时候已经有了一种内心的定力，基本上可以做到不怨天，不尤人，不为外物所动了。孔子所谓的“知天命”，其实就是把学习的各种道理，最后达到一种融会和提升。到了这个境界以后，就该进入孔子所说的“耳顺”的境界了。此时，你能做到最大限度的尊重他人，能理解任何一个事情存在的道理，你能虚心倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。
34、“岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。”可面对尘世的喧嚣、工作的忙碌、生活的压力、情感的困惑，现代人早已失落了那份生活的诗意，远离了那份感悟美好、抒发自我的诗心。于丹告诉我们：当不堪生活的重负时，诗意可以成为我们心中的救赎。生活本身紧张、枯燥，如果没有诗意来平衡，将更加单调无趣。的确，每一个不曾读诗的日子，都无法感受生活的美好。因为诗歌里不仅有血浓于水的亲情、缠绵悱恻的爱情、杀敌报国的豪情、壮志难酬的遗憾、零落成泥的气节，也有明月松间的幽静、长河落日的壮美、枯藤老树的悲凉、红杏枝头的生机……只要我们能够在忙碌的生活中、在浮躁的尘世中、在喧嚣的人群中、在疲惫的追逐中放松心灵，用心感受生活的美好、感恩亲情，珍惜爱情、友情，闲暇时刻，纵情山水，看山岚流云、赏朝晖夕阳，望春花秋月、观四时流变，就一定能够感受到人生的妙曼与诗意。
35、45要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
36、真正的聪明是静下心来，听见自己本初的愿望。
37、高加林的教师被下，但他不甘于在土地刨挖一辈子，他开始意志消沉，在他自暴自弃的时候，巧珍出现了，给予了他最真诚的关心，也给予了他最纯真的爱。他开始试着与这片土地相处，去接受自己农民的身份，但大地并不能让他施展抱负，这让他既痛苦也无奈，可是生活并没有给他选择。当马占胜给他提供捷径的时候，让他有了选择，他满心欢喜的进城了，他抱着一丝侥幸享受了权利带来的便利。
38、30)我的梦，一个关于爱情的梦，要是你触到了，就会有千百般的滋味，在等着你。你是提防不了的，若是你提防了，人生也就没有什么意思了。我的梦，只有你一个人知道，这一生曾经有你，就够了……
39、一个有风骨的骄傲，在外在一定不是张扬的，这就是所谓“泰而不骄”。——于丹老师
40、《人生》的主人公高加林是一个因高考失利而在农村任教的年轻农村人，后因高明楼的儿子走后门顶替了他的教师职业，他只能被迫继续当农民。后来又和一个美好的女子刘巧珍开始了一段浪漫的爱情故事。然而，幻想终究被现实打破，高加林的叔父从部队转业回乡当官，高加林就通过“走后门”当上了县里通讯组的记者，又遇到了对自己有好感的高中同学黄亚萍。黄亚萍是一个有学问的知识分子，而刘巧珍是一个善良淳朴的农村女孩，高加林在纠结中放弃了巧珍，选择了亚萍。最后刘巧珍选择嫁给了老实人马栓，而高加林被揭发通过关系到县城工作，一切又回到了原点，他离开了黄亚萍，再次回到了农村，只是痴心的女孩刘巧珍已经不属于他了。
41、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
42、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
43、20今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
44、于丹曾说过一则托尔斯泰的小寓言，说有一个国王每天都在思考三个最最终极的哲学问题：在这个世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么时间做事最重要？满朝大臣，没人能够回答得出来。他很苦闷。
45、老汉淡淡地跟他说，在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
46、24距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。
47、八十耄耋:很佩服创造耄耋两字的先哲。这两字像幅画，形象极了，即便不知读音，看看字形，脑海里也能浮现老者头发蓬乱的具象。耄耋一定不是仓颉所创，它是一个典型的由组合字构成的双音节词组，应该是汉字很成熟时期采用形声组字方式创造的哦。我在一些地方的博物馆见过宋元明清的水墨画幅，也仔细地端详过台湾故宫藏品的临摹画展，非常敬佩古代画家惊人的观察力和表现力，他们用简约的笔法聊聊数笔就勾勒出河川垂钓、芭蕉叶下博弈的老翁短疏杂乱像插了几根稻草的头发，极好地表现了翁头部的年轮特征。耄耋的耄本意是指古稀之人白杂黑的稀发。古人对人体的部位分得很细，同样的东西，在顶为发、在下为毛。头发不能称为头毛，下面的就多了，统称为毛。比如眉弓、腋下，长的再长也不能称之为发，只能叫毛，比如眉毛；和此耄同样也是表达毛发的还有一个字是髦，它指额至眉的短发，又将短发中的长秀者又称之为髦俊，也引申指精英们，即人中的才俊。这个词大约已被遗忘了，很少见用。中国词汇对耄耋之年多是赞誉致词，除了民间无德者骂老杂毛之外，尊老敬贤始终是中华民族的美德。当然耄耋代代都有老英雄，比如上有姜太公，中有老黄忠、佘太君，下就更多了，远了不讲，收拾四人帮，改变中国命运，不就有位耄耋老帅坐镇。
48、 ，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。
49、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
50、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
51、0不曾绚烂过的生命，不会懂得平淡的况味；不曾担当过的肩膀，不会知晓放下的洒脱。不同年华，尊重它本来的状态就好。
52、五十即已知天命，就应回视自己是否已安身立命，学，著作不在于等身，有今后躺下时可以垫枕之物。业，不在于首富，妻持家宽裕无忧，老母不叹气接济即好。
53、0所谓成长，不是要圆滑到伪善，而是在秉承一团真气学会随缘。
54、??在我还没看过嗜血狼的《谈人生感悟》之前我总认为自己对人生及生活都有着很深切的感悟。在我的世界里，对悲伤的，喜悦的，心痛的以及一种说不明道不清的＂无可奈何＂的感悟，还有对爱情，亲情，事业及世间的人情冷暖都充满着一种所谓的＂感悟＂。??曾几何时，在我还没进红袖之前也尝试写了一篇类似《谈人生感悟》的文章，疏不知当我提起笔想写的时候脑袋突然一片空白，空白到我找不出一字，一词，一句来形容我内心的感悟，思考了许久也就勉强的拼凑了些零零碎碎的字眼来诠释自我的＂人生感悟＂，而在当时我落笔后不是还深感自己的文笔不赖吗？不是也感到如此历练的＂人生感悟＂在自己的笔下也诠释得如此的＂淋漓尽致＂吗？直至今日看到了嗜血狼这篇文章之后，才清楚的知道我对＂人生＂的感悟是那么的肤浅，对此我深感惭愧。??在文章里他说的对，＂人生的感悟是一种点滴积累的过程，既非三言两语所能表述，又非几度春秋所能收获。＂以及＂感悟能驱散走人生中的浑浑噩噩，理顺人生中的千丝万缕，揭开人生的真面目＂。这两句就足以成为深奥的＂人生感悟＂的一个精髓。??认真细致的看完嗜血狼的这篇文章，我感触很深，确切的说更多的是认同。从此对《人生感悟》这深奥的四个字我也另有更高的一层认知，这些重新的认知都是来源于那篇文章里的.字字句句，那字字句句带给我的是从内心深处的＂震撼＂！人生读后感7“当爱面对现实”－－这是我读完路遥先生的《人生》后，感触最深的一句话。
55、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
56、回首人生，最痛的，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。
57、没有过不去的事情，只有过不去的心情。人生就像一场梦，梦里有一阵风不停的吹送。
58、圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。
59、33做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
60、路遥关注了城乡交叉地带的知识分子的迷茫，这也是现代应该关注的问题书中还有利己主义的黄亚萍、趋炎附势的马占胜、手先富起来的刘立本和因为关系当上民办教师的三星、淳朴的高玉德夫妇，那个时代在离我们远去，但那些人、那些事在重演，这就是人生。
