最佳答案仓央嘉措那一世原文 1、只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。 2、思念让我烦躁不安，夜半时分也无法入......
仓央嘉措那一世原文
1、只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
2、思念让我烦躁不安，夜半时分也无法入眠。白日里没能追到看中的姑娘，我的心儿如浸寒潭。
3、当你站在一棵花树下，对我微笑，我一眼认出了你。
4、那一刻，我升起风，不为乞福，只为守候你的到来；
5、此诗有很多个版本，以上只是其中一个。此诗前半部分出自朱哲琴1997年专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是何训田。或许因为《央金玛》中另有一首歌名为《六世达赖喇嘛情歌》，而这首《六世达赖喇嘛情歌》歌词恰恰又引用了部分仓央嘉措的诗歌，因而这首歌词被人缪传成仓央嘉措的诗作了。央北在《那一世，我遇见了你》中对此有过分析:
6、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
7、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
8、那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
9、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。仓央嘉措诗集赏析那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言;
10、--------------经典古诗名句---------------
11、那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
12、只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽仓央嘉措诗集句子有些事，你见或不见，它就在哪里。身处壮阔的布达拉，我是雪域威赫至尊。游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑。
13、我问佛:如何让人们的心不再感触孑立?佛曰:每一颗心生来便是孑立而残缺的
14、布达拉宫，在青灯与古佛间一遍一遍的咏读着经文，一切都显的那么冷清。他所能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够感受自己心爱姑娘的气息。
15、殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥
16、那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
17、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
18、仓央嘉措的身世是神秘的，更是离奇的。他是一个睿智多情的活佛，是一个重情痴情的情圣，是一个惊世脱俗的诗人。
19、这首影响十分深远的诗，很大程度上要归功于曾缄先生的翻译。尤其是后两句，实为曾缄自己续上去的，意与词美，但以译而言，就有点失真的，应该属于一种再创作。
20、▶ 她才7岁，如果没吃那盘黑木耳，9月就要上小学了！这个致命错误很多人会犯
21、著名主持人白岩松在《幸福了吗》的扉页上引用的这首“一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生/这佛光闪闪的高原/三步两步便是天堂,仍有那么多人/因心事过重而走不动”，实际上也是一位现代作者对仓央嘉措诗作的二度创作。
22、那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安。
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24、随着网络时代“仓央嘉措情歌”的广为流传，仓央嘉措“接受着人们的朝拜、想象以及消费”：在西藏旅游手册、流行歌曲以及出版商的畅销书选题里反复出现。
25、从来不见也好，也省得情丝萦绕。原来不熟也好，就不会这般颠倒。
26、《那一世》用词洗练，意境丰富，实为一首好诗，但并不符合仓央嘉措的诗歌风格。仓央嘉措所写谐体民歌，一般每首是四句，间或有六句或八句；每一句是六音三顿，而《那一世》在句式和长度上都远远超过了仓央嘉措的其他诗作，其结构与谐体相距甚远。仓央嘉措身为六世达赖喇嘛，更不可能去磕长头，去转经。所以，《那一世》并不是仓央嘉措所作。
27、无力挽留闪电的浪子沦落为王，一粒青稞终于使众生重获宽恕。
28、第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。
29、那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；
30、回复“李白”：即‘作者名字’，便可查看该作者的相关诗词。
31、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
32、六世达赖喇嘛仓央嘉措，在繁星流动过的西藏诗坛和政教合一的至高地位上，是最璀璨的明珠。时空隔了三百多年，他依然是“玉树临风一少年”，以自然之子的才情和赤诚展现雪域高原的风采及人类最深刻最细腻的感情。仓央嘉措的存在，是历史和传说，他的诗歌以赋比兴的手法，从灵魂的湖泊起飞，去拥抱烟火的人间。身处纷纭扰攘尘世中的我们，即便是不经意地一读，也能拨动心底最深处的琴弦。
33、时间与空间没有距离，黑夜与白天交替出寂寞的思念，
34、仓央嘉措是经过至高修行的喇嘛，布达拉宫有十年是属于他的。在皓月冷千山般森严的佛法与风声鹤唳的政权斗争中，他参透了佛家的真谛，用笔抒写心中的歌谣，释放人间大爱，他让带神秘色彩的藏传佛教因之亮色。他的诗作存世多少？没有人知道确切的数据。仓央嘉措这些流传甚广的诗或歌，经历了民间怎样的再创作，我们不得而知。现代很多依托仓央嘉措之名而创作的诗作，或许是善因所引，善缘所至，能让更多人知道，有所参悟，相信仓央嘉措不会介意，我们也无须纠结。是谁说你，因忠诚而叛逆，因压抑而豪放。“别怪活佛仓央嘉措，风流放荡；他所寻求的，和凡人没什么两样。”我们无法还原仓央嘉措的本原，唯有在其艳丽而悲情的传奇里，在其超然物外的诗歌里，作今生来世绵延不绝的吟唱。
35、这首诗像一首歌，婉转低唱，潜入人心。简单的旋律、浅显的字符却道出了最最凄美的爱情——即使沧海变为桑田，只要能见到她回眸一笑，那么“我”没有白白煎熬了“那一世”，即使付出了“我”的所有，只要暮然回首看到她的背影，我必要感谢这佛祖的恩赐。
36、这是一首让无数人知道甚至爱上仓央嘉措的诗。以前的文章咱们也有说过，这是一位叫扎西拉姆·多多的广东女孩的诗。原名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，音译，意思为莲花生大师)，灵感来自莲花生大师的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”这首诗主要是表达莲花生大师对弟子不离不弃的关爱，跟爱情、风月没任何关系。
37、我问佛:为何不给全部女子羞花闭月的容颜?没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赏给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
38、那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；
39、来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜。
40、传说好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。
41、本来的少年郎，有着和自己情投意合，青梅竹马的姑娘，他向往的是爱情和与家人的陪伴，可命运却让他与自己的姑娘，家人分开。那个雪域最大的王让多少人羡慕，这却不是他想要的。
