最佳答案老子道德经名言 1、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。 2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章(老子道德经名言......
老子道德经名言
1、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章(老子道德经名言)。
3、 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
4、生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
5、夫唯弗居，是以弗也。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
6、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
7、 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；
8、 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
9、 老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)，约生活于前571年至471年之间，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。老子与后世的庄子并称老庄。老子的《道德经》，言简意赅，哲理深邃，包罗万象，是中国历史上最伟大的哲学著作。一部《道德经》短短五千字，上至天文，下至地理，中至人事，都有全面而系统的论述，已传阅千年，对中国传统文化影响深远! 老子是中国古代伟大的思想家，对中国传统文化影响深远，其在出函谷关之前，留下了这部句句珠玑、流传千古的奇书。品读老子的名句，感悟生命的真谛，可以帮助人寻回心灵的宁静。
10、最方正的物体往往没有棱角，最大的器物往往最晚才制成，最动听的天籁之音听起来好像没有，最崇高宏大的物象好像看不见。其中“大器晚成”一句，最为后世所常用，比喻圣人或杰出的人才在晚年才表现出与众不同，在最后有杰出的成就。
11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
12、老子名言：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
13、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
14、了解、通晓别人的人算是很聪明，了解自己的人才是有智慧的明白人。战胜别人的人算是有力量，战胜自己的人才时有本事的强者。(老子道德经名言)。
15、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
16、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。
18、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。
19、0 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
20、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。道德经经典名句上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
21、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
22、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。
23、 译：有悟性的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
24、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。
25、28)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
26、出自于《老子》第七十四章，字面意思为：老百姓不怕死，为什么偏偏还要用死来吓唬他们呢？要用合适百姓的方式来治理天下，不能总是以刑法恐吓百姓，而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下，此之谓：得民心者得天下。
27、13)、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
28、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
29、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
30、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
31、 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
32、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
33、善行无辙迹，善言无瑕谪。——《道德经》第二十七章
34、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
35、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。
36、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》
37、0 宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章
38、5)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
39、《道德经》中说“知人者智，自知者明”。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。道德经经典名句天下万物生於有，有生於无。
40、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
41、 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为
42、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
43、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
44、 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
45、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
46、9)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
47、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
48、 译：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。
49、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
50、 道常无为而无不为。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
51、说好听的话，是可以得到人的好感，但是只有把事情做得漂亮，才能真正得到一人的真心认同。
52、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
53、又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
54、 译：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
55、《道德经》，也就是《老子》，因为全文仅有5000字，所以又称五千言。作为道家学派的创始人，老子仅用五千字就囊括了宇宙人生、囊括了修身、治国、军事、养生等诸多方面的内容，而且见解精辟，受到后世乃至外国思想家的推崇。《道德经》十大修身金句：
56、 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
57、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
58、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。
59、根据早已存在的“道”，来驾驭现在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识了“道”的规律。
60、最大的祸害就是不知足，最大的过失就是贪得无厌。知道知足的人，经常都是心满意足的。在西方的观念中，往往赞扬为达目的不择手段的人，而在中式智慧中，我们经常强调要知足常乐，不要奢求太多自己能力外的事情，因为和自身条件不匹配的欲望，往往会带来灾祸，因为你容易采取一些非常规的手段去满足，比如校园贷中的裸贷等等，或者去抢劫、杀人，走上歪路。
61、 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
62、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
63、这几种情况都不是自然的常态，一直踮着脚尖和迈大步走远路，这样的事情我们几乎见不到，因为每个人都知道这样做得不到想要的结果。
64、 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
65、(感悟)柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。
66、道生于安静。老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”
67、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经 第四十五章》
68、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。
69、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
70、于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？
71、老子名言：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
72、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固
73、行善者不巧辩，巧辩者不良善。——《道德经 第八十一章》
74、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
75、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
76、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。
77、 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求
78、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治
79、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
80、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
81、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
82、(翻译讲解)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。
83、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。
84、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
85、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，
86、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
87、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》
88、出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。
89、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
