古人对道德的名言精品好句86句

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最佳答案古人对道德的名言 1、老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”即:灾祸中总有幸福隐藏,祸是福的先行凭据;福里不免潜伏着灾祸、危机,福是祸的潜在前提。 2、劳动使一个人的......

古人对道德的名言

1、老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”即:灾祸中总有幸福隐藏,祸是福的先行凭据;福里不免潜伏着灾祸、危机,福是祸的潜在前提。

2、劳动使一个人的道德变得高尚,使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品,重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品,尊重任何一种职业的劳动者,仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。 ——凯洛夫

3、  先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。

4、  28人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。——阿米尔

5、公正无私,一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

6、意志来自道德感和自身利益这两个因素。 ——林肯

7、《淮南子》记载的“塞翁失马”的故事,形象地揭示福祸相依相生的哲理。

8、生活中的琐事正如同镜子里你不喜欢的地方一样,如果你死盯着这些,那么你就无法拥有轻松而完整的生活。

9、出自《韩非子·观行篇》,意思就是:人不借助镜子,光凭眼睛不能修整自己的胡须和眉毛;不通过道术,仅有智慧不会发现自己行事的失误和偏颇。

10、(空中道德讲堂)清明节的习俗知多少跟着诗句悟传统文化

11、  36信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。——《道德经》

12、出自宋代《名贤集》。人虽年老,雄心仍在;人虽贫穷,德行不能有亏。

13、  君⼦和⽽不同,⼩⼈同⽽不和。——《论语·⼦路》

14、人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。——罗曼·罗兰

15、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

16、如果哪一天,你遭遇了人生的冷风冻雨,你的心已经不堪承受。

17、1法者,国仰以安也;顺则治,逆则乱,甚乱者天

18、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 ——凯洛夫

19、  ⻅贤思⻬焉,⻅不贤⽽内⾃省也。——《论语·⾥仁》

20、一种美德的幼芽蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。 ——加尔多斯

21、知而好问者圣倾,勇而好问者胜。——《文字·自然》

22、出自《小窗幽记·法》。开口就讥笑人,这是最轻佻浮薄的行为,不仅仅会丧失道德,也足以让人丢掉性命。

23、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。 ——苏霍姆林斯基

24、  别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。 爱而知其恶,憎而知其善。《礼记?曲礼上》

25、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。

26、——诸葛亮宁可玉碎,不能瓦全。——李百药乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。

27、  学⽽不思则罔,思⽽不学则殆。——《论语·为政》

28、10君子之为学也,将以成身而备天下国家之用也

29、人的修养永远是精神的灵魂。肉体逝去,而精神永存。

30、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

31、 君子必诚其意。所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。

32、你要用自己的眼光注视镜子里面的自我形象,并试着对自己说:

33、谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。——康德

34、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》

35、有真道德,必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。——宣永光

36、俗话说:金无足金、人无完人。因此,过分追求完美,岂不是庸人自扰?

37、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明 志

38、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。 ——哈代

39、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》

40、德道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之

41、“内圣”就是修身养德,要求人做一个有德性的人;“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。

42、  不蔽⼈之善,不⾔⼈之恶。——《战国策·魏策》

43、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹

44、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. —— 李商隐

45、  17劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

46、出自汉代李陵《答苏武书》。人们的互相了解,最可贵的是了解对方的内心世界。指朋友相交要知心。

47、无聊,对于道德家来说是一个严重的问题,因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 ——罗素

48、出自《尚书--大禹谟》,舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。

49、出自唐代徐寅诗《经故翰林杨左丞池亭》(释义)人活着的时候,品行高尚,被世人称颂,死去之后哪还用得着树碑立传呢?

50、  58精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

51、邻居家的青壮年都征调去当兵并大多战死沙场,老翁的家庭却是安然无事。

52、这虽然是一件小事,却使我们看到了周总理身上的美德——宽容。

53、道德美,包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。 ——库申

54、  23美德对于每个人,都是善;不道德对于每个人,都是恶。——莎甫慈

55、古者富贵而名摩灭,不可胜记;唯倜傥非常之人称焉。(出处)汉·司马迁《报任少卿书》

56、1人之为善,百善而不足;人之为不善,一不善而足

57、衣冠不正,则宾者不肃。进退无仪,则政令不行

58、道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。 ——雪莱

59、  做好事的家庭必给后代留下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

60、出自管仲《管子戒》。常怀津已之心,坚持高尚的精神追求,堂堂堂正正做人,清清白白做事,真正做到拒腐蚀永不沾。

61、待人做事有原则、有分寸、有底线。这,才是君子。

62、(空中道德讲堂)习近平要求乡村要培育这“三风”

63、是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。

64、  11只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯

65、  70一生的生活是否幸福、平安、吉祥,则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率。因此,修身的教育,也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

66、所以,人宁肯沉默寡言,也不会随便乱说,宁可显得笨拙一些,也绝对不自作聪明。

67、旧道德叫我们回避危险,但是新道德就是不冒险就什么也得不到。

68、有一次,理发师正在给周总理刮胡须时,总理突然咳嗽了一声,刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张,不知所措,但令他惊讶的是,周总理并没有责怪他,反而和蔼地对他说:"这并不怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢?"

69、人应当头脑清楚,道德纯洁,身体干净。 ——契诃夫

70、真诚的爱情,并不等于娓娓动听的甜言蜜语,慷慨陈词的海誓山盟,如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情,应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈,以互尊互敬取代利己自私,以道德文明取代轻率行动。 ——黄少平

71、亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》

72、在世界上一切道德品质之中,善良的本性是最需要的。 ——罗素

73、出自《大学·第八章》。有谚语说:“溺爱子女的人,不会知道孩子的缺点在哪里,希望庄稼能够快速生长的人,不会知道自家禾苗的茂盛。”这便是如果不能提升自身的品德修养,便不能管理好家庭的原因。

74、子曰:“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之.”

75、  81教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

76、  和谐是家庭的最终归宿,也是家庭成员努力的最终目的。钱多钱少不重要,一家人生活开心幸福才是千金难求。

77、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。 ——孟德斯鸠

78、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

79、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 ——杜威

80、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

81、  56历史使人聪明,诗歌使人机智,数学使人精细,哲学使人深邃,道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis

82、(讲解)度(duó):揣度,认识。如果不相信自己,那么别人谁能相信你?如果不能认识自己,那么怎能认识别人?意谓人既要自信,也要有自知之明。

83、  41良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。——康德

84、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

85、  亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》

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