最佳答案聊天有代沟是什么意思 1、郁：(面对看不懂的表情包和网络语言)会不会想到这个可以问问W呢？ 2、W爸爸：可能是自己判断它的前后语境什么的，我没有特地搜索过这个。 3、而孩子一般......
聊天有代沟是什么意思
1、郁：(面对看不懂的表情包和网络语言)会不会想到这个可以问问W呢？
2、W爸爸：可能是自己判断它的前后语境什么的，我没有特地搜索过这个。
3、而孩子一般会通过一系列主动调整，如预先筛选话题、谨慎选取语言体系这类语码转换策略来最大限度地避免代沟在家庭中可能引发的代际冲突。因此，可以说子代在维护代际关系上承担着比父母更重的责任，也做了更多努力。这种方式比较接近李新华所补充的互喻文化，长辈还是以向同辈学习为主，同时从子辈处获得部分补充性信息；子辈在新时代以同辈间的互相学习为主，但父辈所传授的传统文化会在一定程度上形塑他们的行为方式，至少可以形塑子辈在父辈面前的行为方式(李新华，1989)。但是双方地位的不对等性也十分明显：
4、(PS：东东锵是关键字奥，这样小编在后台数以万计的留言里一眼就能找到你啦)
5、 小编简直句句中枪。记得我曾经发了个朋友圈说“真是给跪了”，我爸马上在下面秒回：“男儿膝下有黄金！你要做个顶天立地的男子汉！”
6、Z：忍着呗。可能会因为这个吵架，所以我不想纠正。
7、 别人只在乎你标点符号多不多，只有你妈在乎你为什么在吐泡泡
8、最后盘点的这种类型，可是走在时代前沿的“新新爸妈”，他们用的表情包可都是跟孩子的画风保持一致的！当然，如果爸妈是突然来了个风格大逆转，那还真是一下子不敢相信自己的眼睛。
9、 不过，即使是叱诧表情江湖的大神，遇到爸妈，也是“棋逢对手”了吧。
10、郁：您在了解了这些新的内容之后，之后和S聊天的过程中，会不会去有意识地使用这些新的内容呢？
11、这不是吐泡泡，可以理解为“哦，知道了”、“哦，这样啊”不知道说啥，没什么特别的需要说，就直接回3个小泡泡，方便！
12、别再做我们的粉丝了，我们来做同事，慈利网招聘啦！
13、再见的表情不是在说再见，差不多可以理解为——懒得理你，大家没有共同语言就别说了。
14、 盘点了这么些表情包的趣事，是不是要留点“敲黑板”时间！
15、 这微博下面，众多被父母回话弄傻的孩子纷纷开始举例……
16、这个不是在哭，而是笑哭了，表达无奈只能笑笑喽。
17、W爸爸：没想过这个事儿。(对W爸爸的访谈)
18、价值观不一样, 不同价值观的人对事物的看法也是不一样的，他们的立场不一样。
19、 要让爸妈理解这条令人费解的线也是太为难他们了。
20、岂是你们这些被尔康污染的人类所能跟得上的！
21、 果然，孩子冷不冷、有没有穿秋裤是天下母亲的心头大事。
22、在笔者的反复追问下，Z爸爸还是坚持自己基本都能理解孩子所发的内容。反倒是在所有案例中代际沟通表现最为积极的S妈妈坦率地承认，她确实经常在和孩子聊天的过程中发现一些自己不理解的内容。
23、郁：与父母交流时也会经常使用网络语言和表情包吗？
24、 但是，当爸妈画风突变时，不得不怀疑这是不是亲爹妈啊！
25、郁：父母平时会对你的各种表情包或者网络用语有表现出探究欲吗？
26、在上述三个主要原则的指导下，五对亲子受邀进行访谈。
27、最后，要探究代际沟通中的差异与冲突，必然不能只从孩子的角度进行探索，还必须了解父母的行动与态度，所以除了孩子以外，其父母中的一方也被纳入受访者的范畴，这有助于提供父辈视角下的理解。
28、Z爸爸：这个好像不太多，我基本上能理解，没有不理解的。
29、郁：您会不会觉得有时候S不应该说这种网络用语或者发这个表情包？
30、 适当的时候，也可以试试用这样的表情包回应一下爸妈噢～
31、切，不教就不教呗，我们中老年人自学成才还不成？好不容易在广场舞群里收集了一些表情包，关心你们，怕你们冻着饿着，才发给你们，居然还敢嘲笑我们老古董！！！
32、社会规约即特定社会中绝大多数成员认可的行为与思想，违背社会规约会造成负面影响。中国的社会结构呈现同心圆式的差序格局形态，差序层次清晰，强调存在差等次序的人伦(费孝通，2015)。具体到代际关系，就是子辈对父辈的遵从，可以说代际之间自古以来就是权力不平等的。作为中国传统文化中最重要的道德标准之即使在子辈的部分知识储备已然超过父辈的今天，“孝”依旧发挥着深远的影响。尽管父辈对新兴网络语言的接受能力较差，但他们被传统文化赋予的威信使绝大多数子辈选择在聊天中采用语码转换策略以顺应他们的习惯与偏好，而不是要求他们学习网络语言。
33、与交际者相关的语码转换以听话人为中心，关注听话人的语言喜好与能力(Auer,1990)。因为对表情包与网络语言的认知与接受度不同，父辈与子辈很可能产生冲突。在先前子辈种种试图扭转父母观念、让父母采用新的语言习惯的努力都宣告失败后，他们就不再尝试改变父母，转而采用更便捷的冲突管理方式，即改变自己在与父母交流时的语言习惯、迎合父辈的喜好，关照他们有限的新语言学习能力。
34、部分学者细化代沟的概念，称其浅层表现形态为代差，特征是弱冲突性(康岚，2009)。代差观点认为，经历社会的变革与发展后，代际间出现的不是代沟而是代差，不存在根本性的分歧和冲突，只有适度的代际差异。在代差的作用下，代际间不仅能够保持和谐关系，还可以在互相尊重的基础上获得密切合作的动力，促进互相理解(葛道顺，1994)。
35、子辈向长辈学习是理所当然；长辈向子辈学习却被视为开明。公众往往对长辈向子辈的学习极尽赞美之词，却忽视了子辈长期以来在弥合代沟、最小化代际冲突上付出的努力。
36、在取得同意后，笔者选择采用对父母和孩子分别进行深度访谈而非焦点团体访谈法，尽量避免他们因为顾虑对方而隐瞒自己的真实想法，影响访谈结果效度。
37、在访谈过程中，笔者注重从受访者的语言中寻找可以深入挖掘的内容。比如一位孩子提及“会刻意回避一些比较过分的表情包”时，我就立刻追问如何界定“过分”，这些细节才是受访者主观意义建构的决定性因素。
38、这是夸张的说法，表达佩服，我的妈，谁会真的跪啊！
39、郁：你的父母平时有没有对你的这些表情包或者网络用语表现出来一种强烈的探究欲？
40、郁：那你为什么不主动跟你妈聊八卦？既然你们两个都挺感兴趣的，为什么不聊呢？
41、虽然同样身处网络语言崛起的时代，但由于核心家庭中的两代人——父辈与子辈——分属数字化移民与数字化土著两大阵营，他们对新信息和新知识的接受能力存在着较大差异(周晓虹，2016)。具体而言，在两代人的交流中，子辈往往是网络语言的积极输出者，父辈则因更习惯于使用日常语言而处于被动接受的地位，时常对这些陌生的词汇与图片产生理解困难，于是出现通常所说的代沟现象。
42、C：没有问过，因为网络用语我很少在父母面前用，用得比较多的是表情包，他们对表情包也没有太大兴趣，主要是因为他们自己也不怎么用。(对C的访谈)
43、(视频)“百岛龙潭”戏龙灯 板板龙灯点亮慈利民间艺术
44、W爸爸：说实在的，我不太在意，因为现在我们也在网络里，我看到一些W用的不一样的，虽然有时候会看不懂，但过一阵子我也懂了。
45、 表情包的使用与我们使用社交媒体的频率、受网络文化的影响程度息息相关，这些因素塑造出年轻一辈与父母辈很不一样的话语体系。父母有些时候不理解年轻一代的表情包，就像他们的“中老年表情包”也时常被作为调侃的对象。
46、T：好像没有，因为我平时发的表情包就是那种很通俗易懂的。
