最佳答案萨特名言他人是我 1、戏剧的场景设在地狱的密室之中。我们注意到剧中反复提到，密室里没有镜子。加尔散一进入这间房子，就注意到“这儿没有镜子”；后来当伊内丝称他为“刽子......
萨特名言他人是我
1、戏剧的场景设在地狱的密室之中。我们注意到剧中反复提到，密室里没有镜子。加尔散一进入这间房子，就注意到“这儿没有镜子”；后来当伊内丝称他为“刽子手”时，他又说，“要是能照一下镜子，我什么都舍得拿出来”；艾丝黛尔更是急切想找到一面镜子：“您要是让我一个人呆着，至少得给我一面镜子呀。”
2、这起因，还要追溯到1992年的一天，张宝艳4岁的儿子随姥姥逛商场时意外走丢了。张宝艳顿时感觉五雷轰顶，无法活下去了，所幸的是，3个小时后，孩子找到了。(萨特名言他人是我)。
3、第二年四月，萨特自己召开了一个革命民主同盟大会，在会上宣布同胡赛对着干。而此时，萨特的政治立场介于左翼与右翼之间的第三条道路。因此倍受两方面的攻击。
4、人首先存在，碰到各种遭遇，世界起伏不定，然后限定自己。因为，人在开始时一无所有，只是后来才成为什么。
5、最让萨特名声大噪的是他拒领诺贝尔文学奖一事。1964年，萨特凭自传体小说《词语》获得诺贝尔文学奖。获奖当天，萨特在餐馆拟写了一份拒授声明，由他的朋友在瑞典驻法国使馆宣读。
6、他人即地狱的原句是："他人的天堂，自己的地狱."——这是法国存在主义哲学家萨特的一句名言。
7、非常嫌疑犯(The Usual Suspects)
8、其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。他人的判断固然重要，但也只能参考，不能依赖，不可看作最高裁决，更不是自己行为的最终目的。
9、人是注定要受自由之苦的。因为他并没有创造自己，但却是自由的。因为一旦被扔进这个世界里来，他就必须为他所做的每一件事负责。
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11、萨特对政治活动的热爱不带任何功利色彩，而是出自内心正义的召唤以及对弱者和大众的同情
12、我明白，自己是在地狱里了。我早就说过了。一切都是预先安排好了的。所有的目光都落在我身上，所有的这些目光都在吞噬我……(突然转身)哈，你们只有两个人？我还以为你们人很多呢！(笑)那么，地狱原来就是这个样。我从来都没有想到……提起地狱，你们就会想到硫磺、火刑、烤架……哼，何必用烤架呢，他人就是地狱！
13、蝴蝶效应(The Butterfly Effect)
14、孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。
15、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。
16、世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。
17、在与他人的相互关系中，如果选择一切为了实现自己自私卑劣的欲望，甚至不择手段，牺牲别人的自由来实现自己的欲望，就把别人推入了地狱，而别人的生活都是在生活中的投影，害人者必会害己！
18、万能钥匙(The Skeleton Key)
19、因此，唯一的男士加尔散就成了她的救命稻草。而伊内丝则与这两人有所不同。如果说这两人是心甘情愿受别人目光的支配，那么伊内丝则是热衷于以自己的目光来支配别人。她一方面把艾丝黛尔视为猎物，要求后者把她当成镜子，当成自我评判的标准；一方面又冷酷地揭示加尔散的懦夫面目，不让他获得安宁，进而也要挟他不让艾丝黛尔获得安宁。这样，“他人的目光”就成为了刑具和烈火，他们互相折磨，勾心斗角，都不能获得解脱和自由。“何必用烤架呢，他人就是地狱。”
20、世界上有两样东西是亘古不变的 一是高悬在我们头顶上的日月星辰 一是深藏在每个人心底的高贵信仰
21、在萨特看来，人不能一开始就获得自己的本质，人的本质不是上帝赋予的，也不是环境决定的，而是在人的“自由选择”，自我创造的过程中不断获得的。人如果不能进行自由选择，自我谋划，自我创造，他就永远不能获得自己的本质，永远不能获得自己的价值，他就不是真正的“存在”，他已降到了物的“存在”状态。
22、在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。——《密室》
23、我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。
24、而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。
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26、每当人们提到萨特，总有一个名字与他紧密相联，那就是波伏娃。
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28、三个痛苦的灵魂像坐上了旋转木马，永在相互追逐又永远追逐不到的“境况”中，相互的追逐成了一场不堪其苦的煎熬，谁也不能得到，谁也不能安宁，谁也不能退场，其苦状若身陷无间地狱。最终加尔森悟得地狱之中并无刑具的道理：“何必用烤架呢，他人就是地狱！”剧作以加尔森无可奈何地说：“好吧，让我们继续下去吧”一言收场。
29、萨特只是想通过《禁闭》这样极端的场景引人深思，认识真正的自我，更好地跟周围的人共存，为“身处地狱”的人们指一条自我救赎之路。自我与他人之间的关系并不是天生敌对的，他人即地狱是有前提的。真正的地狱不是他人，而是我们自己，在于我们不能正确认识自己和善待他人。是我把与他人的关系扭曲和败坏了，是我把他人作为一种工具，而不是一个与我一样的灵魂。当我们对自己抱有让自己痛苦的看法，又不能改变痛苦的看法或改变自我而自我解脱，要从别人的目光中得到认可和解脱，就会带着放大镜来看自己与他人的关系，反过来则不断强化自己不能够接受的心结——于是，心结在排斥、强化中不断激化，最终形成熊熊燃烧的地狱之火，不断吞噬快乐和自由，让我成为“活死人”。殊不知，别人的一举一动可能只是简单的或无心的，并没有否定或加害的意思。正是因为看到现代社会中，人与人之间这种因相互工具性对待导致的恶性循环，萨特才写了《禁闭》来警醒众人。也就是说，只能重新审视自我与他人的关系，打碎如地狱般相互恶意的境遇，才能让自己也让他人如身处天堂一般。所以，萨特说：“不管我们身处于何种地狱般的环境之中，我想我们都有自由去打碎它。如果有谁不去打碎它，那就是他们自由地留在其中了，也就是说，他们自由地将自己置身于地狱之中。”
30、萨特在他的哲学著作《存在与虚无》一书中提出一个命题：人是被判定为自由的。在萨特看来，人的本质是自由的，存在与自由不可分，自由是绝对的。尽管自由都是一定境遇中的自由，但任何境遇都不能限定自由。人一旦被抛到世界上来，他就享有绝对自由，对人来讲，自由无须追求、他自身就是自由，自由与生俱来，无可逃避，无可选择，它是命定的。
31、又是一部诺兰的佳作。故事发生在急速变化的世纪之交的伦敦。当时魔术师是权力阶层里的偶像和名流。两个年轻的魔术师开始了获得他们自己的名声的路程。华而不实而老于世故的罗伯特·安吉尔是一个完美的职业演员，而不拘小节的阿尔弗莱德·伯登是一个纯正的有创造力的天才，但是缺乏展现他的奇妙想法的表现力。他们开始成为令人羡慕的朋友和搭档。但是当他们最大的一次表演出现了严重的失误，他们成为了人生的敌人，他们都以胜过和打倒对方为目标。在很多次表演中，他们进行着猛烈的没有限度的竞争，甚至利用奇异的新的电能以及激进的发明家特斯拉的科学家。而他们身边的每一个人，都陷入成败安危不定的处境中······金刚狼，蝙蝠侠，黑寡妇，就这演员阵容，还有不看的理由吗？
32、《禁闭》主要描述了三个死后被投入地狱的罪人，邮政局小职员伊内丝，巴黎贵妇艾丝黛尔，报社编辑加尔森以及属过场人物的地狱听差。当他们在地狱密室初始相遇时，彼此之间设防戒备，相互隐瞒生前劣迹：
33、萨特往往不讲究作品情节的复杂与曲折，而着力以理性去分析和讨论主人公的精神和心理。《禁闭》的主人公加尔森的名言“他人即是地狱”揭示了萨特对社会中卑劣的人际关系的概括。
34、因此，唯一的男士加尔散就成了她的救命稻草。而伊内丝则与这两人有所不同。如果说这两人是心甘情愿受别人目光的支配，那么伊内丝则是热衷于以自己的目光来支配别人。她一方面把艾丝黛尔视为猎物，要求后者把她当成镜子，当成自我评判的标准；一方面又冷酷地揭示加尔散的懦夫面目，不让他获得安宁，进而也要挟他不让艾丝黛尔获得安宁。
35、当然，“我”对别人也是这样。于是，“我努力把我从他人的支配中解放出来，反过来力图控制他人，而他人也同时力图控制我。”在萨特看来，这就是人与人的敌对关系在思辩层面上的解释，也是《禁闭》一剧所要揭示的东西。
36、无需赤热的烤架，地狱就是他人。——《密室》
37、萨特在他的《存在与虚无》中认为，人总是把“他人”看成一个客体，这就粗暴地剥夺了他人的主观性、主体性，把活生生的人变成了“物”。萨特还认为，他人的目光不仅把“我”这个自由的主体变成了僵化的客体，而且还迫使“我”多少按他们的看法来判定自己，专心修改自己对自己的意识。
38、在萨特看来，这就是人与人的敌对关系在思辩层面上的解释，也是《禁闭》一剧所要揭示的东西。
39、感谢您收听今天的慈怀“深度阅读”栏目，每周陪您深度理解一本好书，由浅入深，由表及里，提炼书中精髓，并把书中的道理运用到生活里，让阅读点亮生活。
40、从心理学角度讲，一个人当他获得了自己想要的东西或希望达到的目标实现，并且这种获得与实现是符合一定的社会道德标准的时候，才会感到真正的快乐幸福。
41、第如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。人生旅途，每出差错，人们很容易去找社会原因、客观原因和他人原因，往往看不到自己的原因，正确对待自己常为我们所忽略。在萨特的人学观中，这一点却极为重要。《禁闭》提出这一问题，其深层意蕴正在这里。艾丝黛尔不动脑筋不思考，只追求动物本能般的直感享乐，不能严肃对待自己，也不去改变自己，所以走上犯罪道路，落入了自己的地狱；伊内斯有思考能力，却被同性恋的情欲引入歧途，明明知道自己很坏，还要一意孤行，步入作恶的深渊。她从不能正确对待自己开始，以与别人共同毁灭告终，也落入了自己为自己制造的精神地狱之中；加尔散既不能在事前正确选择，又不敢在事后面对事实，为自己的行为负责，还要以他人的判断为准绳来确定自己的价值，也落入了自设的陷阱之中不能自拔。
42、这部电影早在当年是经典之作，它的温情面让人差点忘记了它是个悬疑片，而它的结尾告诉你，不到最后，不要觉得那就是结尾。而海利·乔·奥斯蒙在影片中的表现堪称童星之最。故事发生在费城，有个九岁小男孩生活在一个单亲妈妈的环境里，他自称能见到死人。他的心理医生在一年前曾经遭到他以前一个治疗失败的病人的枪击，因此发誓要尽力帮助这个孩子。在小孩的帮助下，他解开了一个后妈下毒害死小女孩的疑案。但真正的惊讶出现在影片结尾，当医生完全信赖男孩的话后，他发现自己跟妻子的关系出现微妙的变化，最终意识到自己所存在的环境。
43、当然，“死人”在此是有所象征的。我想借此指出，有许多人被禁锢在一系列陈规之中不能自拔，他们对自己抱有他们本人也为之痛苦的看法，然而他们却没有设法去加以改变。……如果谁总是在为他并不设法去改变的看法和行为而烦恼不安，那么谁就是一个活死人。
44、加尔散问，“难道能以某一个行动来判断人的一生吗？”是的，只有行动才能决定。加尔散要说明自己不是胆小鬼，只有通过勇敢的选择、勇敢的行动来证实；寄希望于他人的谅解和拯救，只能是一种欺骗，结果只能是永陷地狱，永陷痛苦的深渊。
45、最后补充一点，海德格尔和萨特所说的“自由”，其感情色彩都不是那么乐观。我们自由，不是因为我们希望自由，而是我们生来就不得不自由的存在(比如人人都要死，根本没有另一个人能管得了)，所以萨特说：“人被迫自由。”海德格尔说得更彻底：人不自由的时候感到不满，人自由的时候感到恐慌。所以海德格尔指出，我们常常以“别人都这么做”这样的想法逃避自由。但海德格尔和萨特都强调，自由的存在才是本真的存在，与其非本真、不自由的、浑浑噩噩的存在，不如本真、自由、明明白白的存在，所以萨特一生都在呼吁自由，反抗阻碍自由的地狱。
46、本剧提供了一个看似荒谬的背景——地狱，并通过“灯永远亮着”“刀子捅不死死人”等细节来制造出一种间离效果，其目的正在于：不欲使观众沉迷于剧情，而要诉诸他们的理智，引发他们的深思。这也正是哲理剧的一个重要特点。 "他人就是地狱"，这成了萨特的名言。细究一下，主要有三层意思。
47、张宝艳为什么会为天下所有丢失孩子的父母寻子？
48、今天我们来分享第一部分，利他，是最高境界的利己。
49、在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。
50、在萨特看来，世界是荒谬的，人生也是荒谬的，是不可名状，不可理喻的。人的存在是偶然的，没有什么理由的。人只有在极端的焦虑烦闷状态中才能领悟到自己的存在，才能发现自己存在的偶然性，一旦发现存在的偶然性，就会产生厌恶感。人生毫无目的地处于不断变幻之中，没有任何稳定性，正象萨特的小说《恶心》的主人公所感觉的那样，“一切都是没有根据的，这所公园，这座城市和我自己，都是等我发觉了这一点以后，它就使我感到恶心”。在一个偶然性的世界里，充满着丑恶和混浊。世界的混乱，生活的苦难使人感到世界不可捉摸，不可理解，因此一切都是荒谬的，“我们出生是荒谬的，我们死亡也是荒谬的”，存在就是荒谬。
51、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。
52、当然，人类作为生物的一种，与生俱来就有追求自己利益并使之最大化的天性。
53、他人即地狱的原句是："他人的天堂，自己的地狱."——这是法国存在主义哲学家萨特的一句名言。
54、世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。
55、海德格尔提出人与世界的关系首先不是什么认识世界、改造世界，而是“人在世存在”，就是说，人首先是世界上的一个存在者。那么，人是怎样一种存在者呢？海德格尔说，人都是孤独存在的；海德格尔特地用“畏死”来说明：我们在畏惧死亡的时候就会深切的体会到，我们的存在都是自己的事，谁也替代不了。在这个意义上，人人都是“自由”的。
56、我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了。你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切……在开始甚至还得跳过一道深渊。要是深思熟虑，我不会这么做。而现在，我知道，我永远不会再跳了。
57、在与他人的相互关系中，如果选择一切为了实现自己自私卑劣的欲望，甚至不择手段，牺牲别人的自由来实现自己的欲望，就把别人推入了地狱，而别人的生活都是在生活中的投影，害人者必会害己！
58、海德格尔提出人与世界的关系首先不是什么认识世界、改造世界，而是“人在世存在”，就是说，人首先是世界上的一个存在者。那么，人是怎样一种存在者呢？海德格尔说，人都是孤独存在的；海德格尔特地用“畏死”来说明：我们在畏惧死亡的时候就会深切的体会到，我们的存在都是自己的事，谁也替代不了。在这个意义上，人人都是“自由”的。 从这里，萨特接着说，人如何存在就应该是人自己选择的结果，即人首先存在于世界之上，然后人自由的选择自己的行为，而人的行为就决定了人的本质，所以萨特说“存在先于本质”。
59、短短几行文字，浸透苦辣酸甜，浓缩了为人父母的夫妇二人近十载“一网情深”的寻子征程——不是为了自家，而是为了天下所有苦苦找寻丢失亲骨肉的父亲母亲。
60、导演希区柯克，已经成为了悬疑片的代名词。他所拍摄的经典悬疑片太多了，所以此榜单中只挑选了几部他的经典之作。个人认为这部影片是希区柯克电影系列中的最为出色的一部。影片中五个同轴反向变焦十分经典，希区柯克对镜头的运用简直到了极致，眩晕的镜头丝毫不会让观众产生厌恶，反而有很强的代入感，影片整体节奏偏慢，但是最后30分钟，影片节奏突然加快，影片中的所有疑惑都层层撕开。可以这样说，迷魂记不仅放在50年代，哪怕在现代也绝对算是悬疑片的代表作之一。
61、故事的结局是影片的高潮。故事说的是凯特·哈德森饰演的私人护士卡罗琳被一名老妇雇佣照顾她年老病弱的丈夫，她来到路易斯安纳的一座古老的大宅子中。很快，卡罗琳就发现，不管是这对诡黠神秘的老夫妻，还是这栋阴森压抑的大宅，都仿佛隐藏着无数的秘密，于是卡罗琳拿着一把可以打开所有门锁的万能钥匙，开始“探险”，就在她打开顶层一个隐秘的阁楼房门后，所有惊人的、恐怖的、难以想像的秘密展现在她眼前……
62、人总是处于和他者的相互关系中，人的自由也必须在同他者的关系中得到实现，一个完全与世隔绝的个体是不可能生存的，当然也就谈不上自由。人本身不过是一个相对他人的概念而已，没有了他人，人也就不再成其为人，所以人需要他人，离不开他人。
63、这句话是萨特的行动哲学的概述。人被抛在这个荒谬的世界里，只有通过自由选择和行动才能创造自己的本质，这是这句话的内涵。
64、毕业后的萨特应征入伍，分别前，二人许下承诺：在分别的日子里，我们虽然不在彼此的身边，但要一直保持一种亲密的关系，不许欺骗对方而且要对对方无话不谈。
65、尽管萨特的外祖父早就警告过他写作是一个非常不可靠的职业，但萨特还是由衷地热爱写作，并在离开大学后急欲成为一名作家。他的前两本小说《挫败》和《真理的传说》均被拒绝出版，萨特的兴趣便又转向了哲学。
66、异次元骇客(The Thirteenth Floor)
67、在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。
68、“他人就是地狱”这句话总是被人误解，人们以为我想说的意思是，我们与他人的关系时刻都是坏透了的，而且真的永远是难以沟通的关系。然后这根本就不是我的本意，我要说的是，如果与他人的关系被扭曲了，被败坏了，那么他人只能够是地狱。其实，对于我们认识自己来说，他人是我们身上最为重要的因素。
69、“他人就是地狱”这句话总是被人误解，人们以为我想说的意思是，我们与他人的关系时刻都是坏透了的，而且这永远是难以沟通的关系。然而这根本就不是我的本意，我要说的是，如果与他人的关系被扭曲了，被败坏了，那么他人只能够是地狱。……其实，对于我们认识自己来说，他人是我们身上最为重要的因素……
70、最不像科幻片的科幻片，同时又是一部逻辑性最严谨的一部硬科幻片。影片中蕴含着科学与宗教的冲突，其又展现出人类天生的好奇、人类灵魂的价值，同时又表达了接触宇宙这个全人类的共同梦想。影片从人性视角构建了科学家之梦，以及迫切希望深入了解人类自身的意愿。虽然影片前面的篇幅很长，但是随着剧情的发展，你会慢慢陷入影片中，产生巨大的共鸣。超时空接触被称为星际穿越的姐妹片，更有意思的是马修·麦康纳在两部片子都刚好担任了男主角。
71、就内容来说，如果我想以戏剧的形式来表现存在主义的某些观点，那是因为我没有忘记我在德国战俘集中营里的感受，那时我时刻都整个处于他人的注视之下，自然这就形成了地狱。
72、也就是说，大多数时候，他人与我之间并不是全然隔绝的，“他”或许就是往日的那个“我”，而“我”也曾是、正在是、或将是某个“他”。
73、其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。他人的判断固然重要，但也只能参考，不能依赖，不可看作最高裁决，更不是自己行为的最终目的。凡以追求他人对自己赞美的人，必定陷入精神困苦之中。加尔散正是如此。他从不自察内省，改变自己的思想和行为，他耿耿于怀的，总在计较别人会怎样给自己作结论：他的编辑同事们会谈论他是胆小鬼，后继者也永远会持这种看法。"我的一生已经捏在他们手里了，他们根本不理会我就给我作了结论。"死后仍然争取艾丝黛尔相信他不是胆小鬼。他认为求助于她一人的认可便可得救，但艾丝黛尔对此并无兴趣。他失望后又去找肯动脑筋的伊内斯，然而得到的回答正好相反，这使他更加痛苦，因而陷于精神地狱之中。
74、所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。
75、大卫·芬奇的代表作。诺顿的演技加上皮特的魅力，最重要的影片中强烈的视觉效果，让你如同身临其境一般。故事中杰克是一个充满中年危机意识的人，他患有严重的失眠症，为能顺利入睡他参加了众多团体俱乐部，结识了玛拉，一个偶然的机会他遇上肥皂商人泰勒，两人创立了“搏击俱乐部”，而泰勒与玛拉走近，引发了杰克的忌妒，事情渐渐向着疯狂混乱发展。。。
76、萨特说，人的一生就是一连串的选择，无论我们的存在是什么，都是一种选择，甚至不选择也是一种选择，即你选择了不选择。自由就是选择的自由，这种自由的选择是无条件的，不需要什么根据和标准。因此人愿意自己是什么，他就能成为什么，“懦夫是自己变成的懦夫，英雄是自己变成的英雄。”
