最佳答案名人评价孔子的名言 1、君子不独乐，我朋来远方。言兰一相接，岂特十步香。 2、原句为：“子曰：‘宁武子，邦有道，则知(智)；邦无道，则愚。其知(智)可及也，其愚不可及也。’......
名人评价孔子的名言
1、君子不独乐，我朋来远方。言兰一相接，岂特十步香。
2、原句为：“子曰：‘宁武子，邦有道，则知(智)；邦无道，则愚。其知(智)可及也，其愚不可及也。’”
3、“三十而立”出自《论语·为政》，全文是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”一般人都将文中的“立”理解为成家立业。
4、不向摇落地，何忧岁峥嵘。勗哉肯构人，处之千万荣。
5、 天下有道则见，无道则隐。——《论语·泰伯》
6、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《论语·为政》)
7、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
8、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
9、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。(作者：摘孔子)
10、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
11、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。(名人评价孔子的名言)。
12、子曰：“君子不忧不惧。”(《论语·颜渊》)
13、 三是指纯粹符号化的孔子，即孔子之为孔子，不再是一种纯个人的私名，而是一个文化符号，一个人们交流与对话、对抗与互动时共同运用的公共符号。作为纯粹符号化的“孔子”，他既可能是拥有绝对权威的至圣素王，也可能是被历代帝王盗用的“专制之护符”；既可能是绝对真理或天理良心的化身，也可能是坏人心术的邪恶妖魔；既可能是是非善恶的绝对标准，也可能是“道德不必求其是，理想亦不必求其是，惟期于便于行事则可矣”的乡愿人物；既可能是人们惯常借助或使用的用来“作为掩盖无数富于创造精神的个人的新观点的手段”，也可能是人们常常用以代表中国文化的“活的传统”或独特异彩的象征。因此，人们运用“孔子”这一文化符号所表达的可能只是他们自己对于权威的态度，对于真理的看法，对于是非的选择，对于中国文化的立场，甚至只是为了追求实现专制统治的目的或者其他的有意识的或无意识的各种意图及意图背后的利益。
14、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
15、“愚不可及”出自《论语·公冶长》。现在常用来形容一个人愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”并非这个意思。
16、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
17、然而他们理解错了，中庸不是中规中矩，子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
18、对国家而言，儒家文化，能够促进安定团结，国家和谐发展。
19、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
20、这句话出自《论语·子张》，多少父母将这句话视为家训：“好好读书，将来才能考上公务员！”、“读好书才能有好仕途！”、“读书就是为了做官！”这些理解都不对。
21、赴戍登程口占示家人(其二)力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。林则徐《赴戍登程口占示家人》
22、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
23、中国历史，如此反复循环耳。可谓，成也孔子，败也孔子。
24、这句话给我的感觉是，我们在逆境的情况下要保持沉稳，往往要比在顺境的时候为所欲为困难得多。
25、因为贫贱者在缺吃少穿的情况下做到无怨言是很难的。富贵者因衣食无忧，只是去掉骄傲还比较容易做到。如果一个人能达到“贫而乐”、“贫而无怨”的境界，就是乐道君子了；如能做到“富而无骄”，就是好礼君子了。根据君子“安贫乐道的精神，孔子在“饭疏食、饮水、曲肱而枕之”的情况下，也能“乐亦在其中矣”。
26、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子
27、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
28、子曰：“不患人不知，患不知人也。”(《论语·学而》)
29、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)
30、“三思而后行”里的“三”表示多次，并不是实指，老师你在讲“三省吾身”的时候不是已经讲了吗？可孔子在这里却说孔文子“不必考虑三次，考虑两次就可以了”，明显就是把“三”理解成实指的“三”了。老师，你说是你错了，还是孔子错了呢？
31、似乎，圣人的思想和大盗的行为成为了对立面，他们此消彼长，促进了中国朝代的更迭，并形成了一对矛盾。当矛盾的双方，如果，有一方不存在了，另一方也会随之消亡。
32、比如伏尔泰就是孔子的狂热粉丝，他在自己的书房挂着孔子的画像，晨昏三叩首早晚一炉香，他自己在《论孔子》一书中说道：“孔夫子说的话是比任何政治家都有用的真理。”受孔子影响，他开始大量学习中国的文学作品，并把戏剧《赵氏孤儿》改编成《中国孤儿》。
33、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
34、林则徐一生在14个省担任过多种官职,他的非凡之处,是时时处处都表现出一丝不苟的责任感。有了责无旁贷的献身精神,办法总比困难多。当时有人评价林则徐无一事不认真,无一事无良法,这话千真万确。虽然林则的实干精神挽救不了清王朝砚灭的命运,但林则徐殚精竭虑地干成的每一件实事,在局部上,在具体问题上,都给国家,给老百姓带来的好处则是不可否认的。我们所处的时代与林则徐时代根本不同,但林则徐的实干精神,却永远也不会过时。林则徐每任一职,每做一事,从来没有敷衍马虎过。实干加智惠,贯穿于林则徐为官从政的全过程,或者说林则徐的一生就是实干加智慧的一生。
35、不患寡而患不均，不息贫而患不安。——《论语·季氏》
36、俗话说：人老不服老，赛过老黄忠。黄忠是三国诸葛亮手下的一员大将。当诸葛亮准备派大将去增援葭萌关时，黄忠不因年老而请求出战。诸葛亮说：“汉升(黄忠)虽勇，怎奈年近恐非张郃(曹操手下大将)对手。”黄忠说：“某虽老尚开三石之弓，浑身还有千斤之力，岂不足敌张郃匹夫耶！”说罢取出大刀抡动如飞，又接连拉坏两张硬弓。于是，诸葛亮同意派他和老将严颜同往葭萌关。他们不但打败了张郃，还在天荡山斩了韩浩、夏侯德，在定军山斩了夏侯渊。后来，黄忠与关羽、张飞、赵云、马超同被封为“五虎上将”。
37、季文子，是鲁正卿大夫季孙行父，属鲁国三桓中的“季孙氏”，他的谥号也是“文”，他为人谨小慎微，忠贞守节，克勤于邦，克俭于家，执掌鲁国朝政三十多年，大权在握，一心安社稷，辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主，开一代俭朴风气。
38、不过无论美国人是怎么评价孔子，都不可否认孔子在美国的影响越来越大，很多美国总统包括名人、媒体，都会时不时地引用孔子语录，来表达自己的观点。
39、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。(作者：摘孔子)
40、孔子就利用人们关于“三”这个词的误解，说，想三遍干嘛，少想一遍、想两遍就可以了。其实孔老师真正想说的是：凡事要考虑，但每件事都要考虑那么多，太算计了，人就流于萎缩阴鸷，缺少了阳刚、担当和勇气，人也就不足观了。所谓的“考虑两次就够了”，体现了孔老师的幽默感。
41、坐啸此亭中，行歌此亭际。逍遥复逍遥，不知千万岁。
42、季文子的为人，按照钱穆先生的说法，是“于祸福利害，计较过细，故其生平行事，美恶不相掩”。这个人很世故，非常精于计算，算来算去，到最后总是为自己打算，可以说是“多思转多私”(想得多了私欲就多了)。
43、正是由于孔子在美国上流社会的名气，很多美国媒体甚至曾杜撰过孔子言论，有媒体刊登讽刺肯尼迪的漫画，配文写道：“请允许我引用《论语》中的话：统治者行善不应当浪费公共税征收。”70年代别克汽车还刊登过广告，说子曰：智者买别克。就像我们动不动就讲啥都是鲁迅说的一样。
44、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
45、这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，很少有人能做到啊。
46、狂狷才是通往中庸的大道，要成为一个中庸的人，一定先要做一个狂狷之辈。
47、中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
