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孔子简介和他的主要思想
1、在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。
2、荀子主张：主张性恶论，人性善是教化的结果。
3、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子--孔子名句
4、就是主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服的接受统治。
5、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
6、在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。
7、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
8、相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
9、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
10、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
11、2)在政治上主张”为政以德“，爱惜民力，逐步改良政治
12、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句
13、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。
14、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
15、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
16、此题颇厐大，然而是学术研究的重要课题，亦是学习儒家文化不可回避的问题。分条缕叙，尽管如此，仍恐有挂一漏万之嫌。
17、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
18、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也
19、⑤有教无类、学思结合、老实、谦虚、时常复习等教育主张。孔子的思想后来成为我国封建社会的正统思想，儒家文化也成为我国传统文化最主要的部分。
20、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。--孔子语录
21、孔子会见南子，子路不高兴。孔子对天发誓说：如果我有不对的行为，请天厌弃我！请天厌弃我！
22、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
23、孔子认为，在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。因此，孔子特别强调统治者以身作则的重要性。
24、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是孔子对自己一生各阶段的总结。
25、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
26、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
27、出门如见大宾，使民如承大祭。孔子人不知而不愠，不亦君子乎？(论语·学而)
28、孔子是儒家学派的创始人，他是我国历史上影响最大的思想家和教育家。其思想主张包括：
29、韩非子主张：提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。
30、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。
31、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
32、其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义是人类发展永恒的主题，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
33、孔子在时收集经他增改創作教授的书有六个方面，称为六艺或六经分别命名为“《礼》《诗》《乐》《书》《易》《春秋》。
34、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
35、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
36、但他也提出在治国中加入仁慈。认为单靠政令来行政不是完美高水平政治，用政令来指导人民，拿刑法来规范行动，只能让人生畏和不敢。它缺少道德这条维糸人性的根，而缺少自身道德所不为拘束，这点和现代社会极相符合，我们缺的就是伦理与道德，这也是孔子之伟的一面。
37、孔子思想学说，包括哲学、政治、社会伦理、教育学、文艺学以及做人处世和个人修养诸多方面，对中国社会发展和世界文明也有深远的影响。虽然在其整个思想学说体系中，尤其在政治方面也有难以避免的若干落后、保守的因素，但瑕不掩瑜。
38、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
39、战国时道家的代表人物，继承并发展了老子的道家学说和唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物。庄子鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平社会现象。
40、孔子的学生子贡是卫国人，他有疑问正好要问：孔国死后，为什么叫他孔文子？孔国是卫国的大夫，死后，卫国国君赐给他一个文公的称号。
41、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
42、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)
43、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
44、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。--孔子语录
45、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。--孔子语录
46、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
47、三十岁时便以礼学一鸣惊人，后立馆授业为生也游说于列国，期间整理编辑創说，死后弟子将他的遗作整理为书。其中言行集为《论语》计二十篇。
48、此后十四年中，孔子东奔西走，到处宣扬自己的政治哲学。
49、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
50、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
51、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
52、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
53、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
54、孔子修《诗》,正《乐》.我国传世的第一部文学作品《诗经》,是由孔子整理成书的。
55、巜诗》、《书》、《礼》、巜乐》、《易》、《春秋》。
56、孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求。在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。在哲学上，孔子主张天命观。在教育上，孔子主张有教无类、因材施教、学而不厌和诲人不倦的精神。在品德方面，他主张宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让等。
57、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
58、在这三大糸统中，政治理念治国倍受争议。他提出的理念是:无论贵族平民都应安守旧分而不能僭越等级之分，以期达到君臣父子分明，但却忽略了对君的要求。也就形成了“君君、臣臣、父父、子子之说。我们看问题要看当时环境所形就的思想认识，用两干多年后今人世界观来批判此思想，显然脱离了当时意识。这些改变，恐怕是圣人也预料不到的吧!
59、二是注重犯罪的经济原因，认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌，百姓得不到好处而为，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。
60、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
61、一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。
62、孔子一生中有一大半的时间是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。
63、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
64、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
65、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
66、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。
67、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
68、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
69、“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。人与仁的概念，使用频率是相当高的。孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。
70、仁是孔子思想之核心，其余思想观点皆由此而生发。仁的核心思想是忠恕，孝悌则是仁思想的根本。忠，尽心尽力，赤诚无私。忠君，忠上，忠友。“为人谋而不忠乎？”(《论语.学而》4)恕，以己之心度别人的心。“己所不欲勿施于人”(《论语.颜渊》2)。唯有在家孝与悌，在外才能做到忠与恕。仁，爱人，这是纲；尚有许多条目，如“克己复礼为仁”(巜论语.颜渊》1)；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”(《论语.子张”6)。仁，《论语》中，共30见。
71、孔子主张：1)孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，
72、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
73、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
74、③要改良：制度因时而变。孔子的.主要思想篇2政治思想
75、②孔子维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分。
