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德行的拼音
1、嘚的笔顺：竖、横折、横、撇、撇、竖、竖、横折、横、横、横、横、竖钩、点
2、服务时间:9:30-18:00(国家法定节假日休息)
3、『1』zhòngníyuē，「jūnzǐzhōngyōng;xiǎorénfǎnzhōngyōng。」「jūnzǐzhīzhōngyōngyě，jūnzǐérshízhòng。xiǎorénzhīfǎnzhōngyōngyě，xiǎorénérwújìdànyě。
4、(解说)：看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
5、伟大啊，圣人的道!浩瀚无边，生养万物，与天一样崇高;充足有余，礼仪三百条，威仪三千条。这些都有待圣人来实行。所以说，如果没有极高的德行，就不能成就极高的道。因此，君子尊崇道德修养而追求知识学问;达到广博境界而又钻研精微之处;极端高明而又奉行中庸之道;温习已有的知识从而获得新知识;朴实厚道，崇奉礼节。所以身居高位不骄傲，身居低位不会犯上作乱，国家政治清明时，他的言论足以振兴国家;国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。《诗经》说：“既明智又通达事理，可以保全自身。”大概就是说的这个意思吧!
6、『11』「齐明盛服，非礼不动：所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。」
7、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
8、”德”字的本义是“优点”，人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：如”品德“、”功德“、“德才兼备”、“度德量力”(衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任)、“德高望重”(意为品德高尚，声望很高，借以称颂年高而有名望的人)。
9、(解读)：他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不要再用闲言碎语干扰他。
10、『5』shīyuē，「pīxiǎnwéidé，bǎibìqíxíngzhī。」shìgùjūnzǐdǔgōngértiānxiàpíng。
11、(注音): ㄗㄨˇ ㄍㄨㄥ ㄗㄨㄥ ㄉㄜˊ
12、君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。天地如此之大，但人们仍有不满足的地方。所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都装不下;君子说到“小”，就小得连一点儿也分不开。《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”这是说上下分明。君子的道，开始于普通男女，但它的最高深境界却昭著于整个天地。
13、释义:是指社会(人物)只有在无私的情况下，才能够(放开一切，勇往直前)无所畏惧
14、『1』唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
15、yǐyǒunéng wùzìsī rénsuǒnéng wùqīngzī己有能 勿自私 人所能 勿轻訾(解释)自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。wùchǎnfù wùjiāopín wùyàngù wùxǐxīn勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新(解释)不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧。
16、『3』「宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。」
17、(解说)：对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。
18、(解说)：如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。
19、 生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国君的。孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去养鸡养猪；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。
20、简介：佛教经典视频，正能量网剧，咒语梵唱和大德法师的开示讲座等，等你来观看。
21、孤不度德量力，欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》
22、『2』「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」
23、(解读)：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
24、zǐsīyīnqiánzhāngjízhìzhīyán，fǎnqiúqíběn;fùzìxiàxuéwèijǐjǐndúzhīshìtuīéryánzhī，yǐxùnzhìhūdǔgōngértiānxiàpíngzhīshèng。yòuzànqímiào，zhìyúyúshēngwúxiù ，érhòuyǐyān。gàijǔyīpiānzhīyào，éryuēyánzhī。qífǎnfùdīngníngshìrénzhīyì，zhìshēnqièyǐ。xuézhě，qíkěbùjìnxīnhū?
25、(解说)：不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。
26、孔子说：“中庸的道理恐怕很难在世上实行啊!”
27、恩惠：德施。德泽(德化和恩惠)。德惠。扩展资料汉字笔画：相关组词：德牧(démù) 鸟名。德度(dédù) 道德法则。誖德(bèidé) 违反道德。
28、(解说)：长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤。如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
29、『1』君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。诗曰，「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。」
30、 弟子的意思是指学生，规就是规范。《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。
31、《诗经》说：“潜藏虽然很深，但也会很明显的。”所以君子自我反省没有愧疚，没有恶念存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在这些不被人看见的地方吧?
32、ēnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoēncháng恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长(解释)欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。
33、『4』衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。」
34、 《秦誓》说：“如果有这样一位大臣，忠诚老实，虽然没有什么特别的本领，但他心胸宽广，有容人的肚量，别人有本领，就如同他自己有一样；别人德才兼备，他心悦诚服，不只是在口头上表示，而是打心眼里赞赏。用这种人，是可以保护我的子孙和百姓的，是可以为他们造福的啊！相反，如果别人有本领，他就妒嫉、厌恶；别人德才兼备，他便想方设法压制，排挤，无论如何容忍不得。用这种人，不仅不能保护我的子孙和百姓，而且可以说是危险得很！”因此，有仁德的人会把这种容不得人的人流放，把他们驱逐到边远的四夷之地去，不让他们同住在国中。这说明，有德的人爱憎分明，发现贤才而不能选拔，选拔了而不能重用，这是轻慢：发现恶人而不能，了而不能把他驱逐得远远的，这是过错。喜欢众人所厌恶的，厌恶众人所喜欢的，这是违背人的本性，灾难必定要落到自己身上。所以，做国君的人有正确的途径：忠诚信义，便会获得一切；骄奢放纵，便会失去一切。
35、(解读)：如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。
36、是不敢倍德畔施。——《战国策·秦策》。注：“恩也。”
37、指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
38、(解说)：走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。
39、 《康浩》说：“天命是不会始终如一的。”这就是说，行善便会得到天命，不行善便会失去天命。《楚书》说：“楚国没有什么是宝，只是把善当作宝。”舅犯说，“流亡在外的人没有什么是宝，只是把仁爱当作宝。”
40、安定不动(跟“动”相对)：～止。安～。风平浪～。～～的湖水。
41、(解说)：在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病。
42、例句:破除论资排辈的旧观念，大胆提拔德才兼备的年轻人。
43、『6』诗曰，「在彼无恶，在此无射;庶几夙夜，以永终誉。」君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。
