最佳答案林则徐名言子孙若如我留钱做什么 1、处在良好的家庭环境，受到良好的家风熏陶，必然会树立好的信仰。 2、出生在富贵家庭，具备得天独厚的物质条件，奠定了你的生活基础。 3、其......
林则徐名言子孙若如我留钱做什么
1、处在良好的家庭环境，受到良好的家风熏陶，必然会树立好的信仰。
2、出生在富贵家庭，具备得天独厚的物质条件，奠定了你的生活基础。
3、其实这句话里暗藏着：自豪感与悲观感，有无道理理解不同。(林则徐名言子孙若如我留钱做什么)。
4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
5、富者，财富也。从其本质上讲，有物质财富和精神财富之分，而长久受用且能真正庇荫子孙的是精神财富。《保富法》中所探究的显赫家族的兴衰之道，鲜明地道明这两者的关系。(3)
6、时移世易物是人非，若要繁华永固几乎是痴心妄想，但却依然有名门望族延续百年而愈发繁盛，除去不可抗拒的大环境因素，他们的良好家风与严格家教，才是长盛不衰的秘诀。(林则徐名言子孙若如我留钱做什么)。
7、聂云台居士(1880-1953)，是曾国藩的外孙，在1920年任第一任上海总商会会长。聂云台虽生于官宦世家，却秉遵外祖父曾国藩“宁可讨饭也不为官”遗训，放弃唾手可得的仕途，把位极人臣的先人所遗传的智慧智能运用于经商上，于商海中沉浮砺练，开办银行，经营航运，开发矿产，从事纺织。他所经营的机械制造、电力、商业、金融等一系列企业，均因取得成就而名声大噪。他创办的上海大华纱厂，年利润七十万，成为上海纱坊业年轻有为的实业家。后被推选为上海华商纱厂联合会董事长和上海总商会会长。
8、 富翁笑了，说：“什么是福？我上半辈子穷怕了，不能再让我的儿子、孙子重复我的穷。我就是要让他们守着金山，过像样的日子。”
9、子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
10、我觉得这句最好，虽然译出来跟你说的意思不全吻合，但这句才是精髓。
11、综上所述：子孙若如我，留钱做什么；子孙不如我，留钱做什么？说的在理吗？
12、先高祖母康太夫人七十寿辰的时候，当时的名士阮文达曾送有一付贺联称：‘南岳钟宁，南陔衍庆；七旬介寿，七子成名。’贺联的词意贴切，实在是人间佳话啊！
13、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，福建 侯官县人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
14、而这一副对联，后来也就成为了林家的家训，不仅林则徐的儿孙铭记不忘，而且林家的儿女亲家子弟也视作传家宝，摹仿誊写悬挂于中堂之上。
15、 古人云：“艰难困苦，玉汝于成”。父亲青少年时不畏艰苦、顽强攻读的故事，母亲姐妹们在困苦中勤奋劳作的奋斗精神，加之自身从小的苦难磨炼，是林则徐人生的第一课，也是他从家教中获得的第一笔精神财富。这为他养成吃苦耐劳、自强自立的好习惯奠定了坚实的基础。
16、聂云台先生在1942～1943年间撰写的《保富法》一书中，就举了曾国藩、左宗棠、林则徐等人的例子，总结道，“保富的方法，必须要有智慧的眼光，也就是要有辽远的见识与宏大的心量”。当我们看到这几句话时，肯定还不晚，把我们的眼光从挣钱、攒钱、赢钱中挪开一点点，认真考虑一下怎么样做，让我们苦心经营的人生幸福，得以真正传承。
17、为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽——斯人已远，但公者千古，言犹在耳，人民从来未曾忘记为中华民族毁家纾难舍身为国的英雄。浮雕之上，“虎门销烟”一组，拉开了近代中国风雨飘摇的序幕。
18、 对于诸如此类的事情，外国人到底是怎么看的呢？巴菲特的小儿子彼得说：在还贷的过程中，我学到的东西，远比从父亲那里接受无息贷款多得多。现在想来，父亲的观点对极了。
19、无数家业缔造者或是先祖留下谆谆教诲或者万贯家财的目的无外乎是希望家族兴旺，子孙无忧。但真的都能保证家业永固吗？
20、此次销烟撼动了列强在华利益，帝国寻机挑起鸦片战争，清政府被迫签下丧权辱国的《南京条约》，成为中国近代史的开端，中国自此沦为半殖民地半封建社会。
21、但是，民以食为天，人生一世离不开生存资源。
22、点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人(包括我)有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？
23、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
24、但拳拳之心爱国之志全被道光帝视作“荒唐”，直至太平天国起义爆发，他终于从戴罪戍边的罪人变成征讨逆贼的将领，再一次为朝廷效力的时刻却不堪老迈病痛，行至中途溘然长逝……
25、我现在去走访企业，常常随身带聂云台撰写的《保富法》，薄薄的一本小册子，不足百页。许多浙商朋友看过《保富法》之后，深受震动：活了半辈子，现在才知道“怎么做一个有钱人”，一点不比“怎么成为一个有钱人”来得容易！因为这本书揭示了财富和人生的真相。
26、“人事如棋混不定，君恩每饭总难忘。”谢恩之后，林则徐拖着多病的身躯前往伊犁充军。即便如此，被革职动身之前，他仍没忘记上书道光帝，要求继续禁烟，加强海防。
27、自豪！央视讲述姓林的光辉历史，请转给姓林的看看！
28、林则徐的书房里挂着一副对联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。
29、他不仅自己不给子孙留财富，还请求皇帝不可因自己而偏私，活活断了子孙吃老本的富贵后路。
30、子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
31、很多家长努力挣钱，是想给孩子留下巨额的财富，让孩子以后的生活能衣食无忧。
32、出生在贫寒家庭，生不逢时，生来就低人一等。
33、点评：青年毛泽东再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。毛泽东一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！
34、“修身齐家”却是他立身的根基。将对后世子孙的谆谆教诲一字一句写下来，躬身垂范，他用一生诠释了“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的真谛，也用他点滴清正廉洁的言行把这些美好品格践行于世，春风化雨，他值得被永远铭记。
35、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，清代中期名臣、政治家、军事家、文学家、思想家、历史治水名人。因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
36、我最近看的书比较不错是《保富法》。他是曾国藩的外孙，1942年写。他当时是上海总商会的会长，这本书核心意思是仁者因财发身，而不是以身发财。他学贯中西，中年皈依佛门。他比较了所有大家的后代，第一代当大官发大财，第二代可能家破人亡。所以说一定要回到做人的原点，就是善良、正直，不撒谎。这本书有一句话总结得比较好：积财于子女者，子女未能享也。积书于子女也，子女未必能读也。不如积阴德于冥冥之中，于子孙长久计。
37、总而言之，保富的方法，必须要有智慧的眼光，也就是要有辽远的见识、与宏大的心量；以上所说范文正公等几位，就是属于此类。而其余不善于保富的人，普天之下滔滔皆是啊！他们不能使子孙长保富厚，止因为是自己的智慧不够；能见到一点，却遗漏了万端；止看见表面，而看不到内涵；简单点说，他们看历本，止看见初还不知道明天有初更不会晓得年底有除夕，但是像这等愚痴的人，虽然很多，而社会有慧根的人也不少，一经人点拔，即可觉悟，智慧的眼光忽然就会开朗了。
38、子孙若如我，留钱做甚么，贤而多财，则损其志；
39、左宗棠有一位忘年交，叫林则徐，他比左宗棠大27岁，也正是因为林则徐等人的慧眼识珠，左宗棠才能成为晚清重臣。
40、面对社会残酷的现实，父母能看着儿子上不学、买不起房，娶不起媳妇，打一辈子光棍吗？
41、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。
42、 这句话是林则徐的家训，完整来说是：
43、后来到福州参观林则徐纪念馆，墙壁上赫然写着他的教子联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”林则徐已经把话说得很明白了：子孙要是贤德而聪慧，把钱留给他反而堕其斗志；要是愚蠢而懒惰，留的钱越多，越是麻烦过错。
44、勿以而不为；做事乖尊师如尊亲，出则和邻，以行德义。
45、点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
46、如果深究鸦片战争之后林则徐的命运，就会发现在时代的大悲剧之下，个人也不过是岁月洪流的一朵浪花，如何站立潮头又如何被席卷至深渊，已经不是个人奋斗所能改变的了。
47、1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。
48、林则徐，这位中国睁眼看世界的第一人,正是认清了这一点，他的治家之道，教子之方，也像他的虎门销烟一样，被世人称道。
49、 一举国外的例子，可能就会有人说，国外与国内情况不同，观念也不一样。言外之意，国外的父母那样做是应该的，国内的父母将钱财留给子女也是无可厚非的。
50、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
51、“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。”几乎是每一个中国人都懂得的气节，说出这句话的林则徐心中也装怀着天下苍生。
52、厉害了！这位林家人三年时间从厦门市公安局长升任中国公安部副部长！
53、这虽然只是一家人的私事，但是乐山公的善行事迹，曾经刊载于‘府县志’这本书中，而且又为当时的社会贤达，所推崇重视；祖先数代的积善事迹，也有历史资料可以考证，堪称足以取信于社会大众；正好是‘保富法’的证据，所以将它作为‘保富法’的下篇，我想应该会得到读者们的认同。
54、湖山也结甘棠想，香火难忘寸草心。比似圆通禅院里，宝书飞盖一长吟。
55、再说一家，是上海十几年前的地皮大王陈某，家中的财产有四千万银元，兄弟两房，各分两千万。一九二五年，我到他家吃饭过一次，他住的房屋十分的华贵，门前有一对石狮子，是上海所少见的。他的客房，四面的墙壁全部都装了玻璃架，陈列的铜鼎，都是三千年的古物。有一位客人，指著告诉我说：‘这一间房子里的铜器，要值银元一百五十万；中国的有名古铜器，有一半在此。’这几句话，正是主人最高兴听的。原来一般富人的心理，就是要夸耀，我有的东西，都胜过一切的人。而惟有道德名誉是钱办不到的，这些富人无可奈何，只好在衣服、珍宝、房屋、器具上，争豪斗胜，博得一般希望得到好处的客人，来恭惟奉承。(骄奢两字是相连的，骄就是摆架子，奢就是闹阔。上海常看见的是大出丧，一日之间，花费二十万的银元，以为是荣耀；但是若要请他们出几千元帮助赈灾，就不大容易了。这是普通人多有的卑劣自私的心理，并非是单说某一家。这一位主人，当然也未能免俗。)在我看见他之后，不过才七年的时间，上海地价忽然惨落，加以投机的损失，以致于破产。陈家的古铜珍宝，房屋地产，一切的一切，都被银行没收变卖，主人也搬到内地家乡去了。
56、拥有如此眼光与思想的林则徐，他的后代也未曾让他失望。人间已换，此刻已然不是过去被列强瓜分欺凌的清王朝，炮火中家破人亡任人宰割的艰难岁月已经过去，帝王宫阙也已经变成了人民的财产静静伫立在北京以供观瞻。
57、1837到1839年，林则徐共收缴查获鸦片两百多万斤。这一举措大快人心，百姓交口称赞。但近代中国积贫积弱，朽木将倾，已经不是修剪枝叶能挽救得了的事情了。纵然林则徐将鸦片悉数销毁，但国人精神上的D品却不是一朝一夕能够戒掉的。
58、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
59、点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
60、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几?无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
61、前不久，有位市委书记被查处，原因之一就是他的儿子和小舅子在其管辖地搞工程、做项目，大搞权钱交易、买官卖官，把好端端的官场和市场都搞乱了，自己最终也把持不住，断送了好端端的前程。儿子在老子眼皮底下胡作非为，父亲岂能不知？睁只眼闭只眼，甚至推波助澜，其结果必然是沆瀣一气，父亲成了儿子的坏榜样，儿子成了老子的负资产。
62、有句话说，谋事在人，成事在天。这其实是在劝说，如果已经到了某个不可挽回的地步，再如何妄求也不会有结果了。
63、存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;作事乖张，聪明无益;心高气傲，博学无益;时运不济，妄求无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，医药无益;淫恶肆欲，阴骘无益
