老子人生哲理名言精品好句74句

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最佳答案老子人生哲理名言 1、天地之间,其犹橐龠乎。虚而不屈,动而俞出。(5) 2、人效法地,地效法天,天效法道,而道则是纯任自己而然、自然而然。既“道”是物质性的、最先存在的实体......

老子人生哲理名言

1、天地之间,其犹橐龠乎。虚而不屈,动而俞出。(5)

2、人效法地,地效法天,天效法道,而道则是纯任自己而然、自然而然。既“道”是物质性的、最先存在的实体,这个存在是耳不闻目不见,是寂静又空虚,不以人的意志为转移而永远的存在,无所不至地运行而永不停止。

3、是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

5、感悟:走一千里路,是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起,逐步进行。再艰难的事情,只要持续不懈的行动,必能有所成。万事起于忽微,量变才能引起质变。(老子人生哲理名言)。

6、福兮祸所依,祸兮福所伏。注:原文老子第五十八章为:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

7、  水无比的高尚,利养万物而于世无争,而且宁愿呆在世人所厌弃的地方,它的品质接无比的接近于高尚,做人就应当如一弯清泉,保持高尚的节操。

8、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

9、恶人夸胜是暂时的,不敬虔人的喜乐,不过转眼之间。

10、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。(老子人生哲理名言)。

11、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

12、“知常曰明。不知常,妄作,凶”(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)–––––––所谓“常”,就是“道”,就是欲取先予,欲张反敛,以反达正等谋略,老子深为谙之。

13、出自《老子》第四十一。章器,器物。希,无。大象,事物的本原。道,规律。大器物需要很长时间才能制成,宏大的声音会超出人们的听觉范围,事物的本原没有具体的形状,规律十分隐蔽,以至无法名状。

14、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

15、一件事情最后取得成功,是大家的福报在支撑,就是共同福报的累计。恶业也一样。现在环境破坏这么严重,我们都在谴责别人,但最后发现每个人都是破坏者。使用塑料袋,衣服破了就扔,洗车,装修,洗厕所,这些都是化学用品。我们每天都在用,每天都在破坏。

16、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

17、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

18、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

19、这句话出自《道德经·四十四章》,意思是说越是让人喜欢的东西,想得到它就必须付出代价;珍贵的东西收藏得越多,在失去的时候也会让人感到越难过,所以人要知道满足,懂得适可而止,如此才可长久。

20、出自《道德经·第五十章》。人们最初出生于世,最终归于地而死。那些长寿的人们十之有那些短命的人们也十之有三。人们本来可以活的长久,而最终走向死亡的,也十之有三。

21、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

22、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。——李耳《道德经》

23、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

24、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

25、最快乐的人并不是一切东西都是最好的,但他们会充分享受自己已有的东西。

26、遂,成功。天,指天然。道,指规律。所要努力实现的功业已经成功,便急流勇退,这是自然规律。做人要懂得见好就收,在人生的路途上作一个优美的转身比什么都好。其意是在劝勉世人千万不要贪恋富贵权位,大功告成之日就应该当机立断,从权势富贵的世俗圈内退出,回归自然,做一个逍遥自在的人;之所以要立功做大事,那只是为了证明自己有这个能力,而不是为了权位或富贵。

27、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人,一定是缺少信用的。把事情看得太容易,遇到的困难就一定多。

28、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

29、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

30、夜把花悄悄地开放了,却让白日去领受谢词。——泰戈尔

31、8大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章

32、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

33、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

34、慈善之人,才能够勇武。简朴之人,才能够心胸宽广。

35、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

36、爱情的意义在于帮助对方提高,同时也提高自己。——车尔尼雪夫斯基

37、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

38、 不自见故明,不自是故彰,不自伐有功,不自矜故长。——《道德经·二十二章》

39、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

40、君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。

41、乌鸦因为激情就变成火中的凤凰;人因为有激情,才会绽放生命的火花。

42、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。

43、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

44、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

45、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

46、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。——老子《老子》

47、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

48、春天没有花,人生没有爱,那还成个什么世界。——郭沫若

49、察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

50、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

51、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。

52、出自《老子》第五十五章。全,完美。从古到今,没有一个人的一言一行都是十分完美的,所以君子对人不求全责备。

53、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

54、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

55、老子生活在春秋时期的楚国。那个时代,政治比较动荡,处于政治旋涡中的老子,学会了一套明哲保身、修身立命的方法,这些方法,也逐渐渗透到他的作品——《道德经》中去了,并且随着《道德经》的流传,影响了世世代代的人。《道德经》10句千古名言,含有人生哲理,影响深远。

56、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

57、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基,急躁就会丧失主动权。

58、天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余。

59、感悟:走一千里路,是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起,逐步进行。再艰难的事情,只要持续不懈的行动,必能有所成。万事起于忽微,量变才能引起质变。

60、奋斗者在汗水汇集的江河里,将事业之舟驶到了理想的彼岸。

61、没有幻想、没有期望,就如同鸟儿被捆住了翅膀,无法飞向远方。

62、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

63、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

64、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故能长。

65、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

66、“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道”“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会,人权、个人财产权皆不受保护,灾祸不期而至,所以,智者劝戒世人韬光养晦,功成身退。

67、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

68、译文:最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的;最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。

69、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。——老子《道德经》

70、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

71、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

72、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

73、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。

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