最佳答案老子人生哲理名言 1、天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而俞出。(5) 2、人效法地，地效法天，天效法道，而道则是纯任自己而然、自然而然。既“道”是物质性的、最先存在的实体......
老子人生哲理名言
1、天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而俞出。(5)
2、人效法地，地效法天，天效法道，而道则是纯任自己而然、自然而然。既“道”是物质性的、最先存在的实体，这个存在是耳不闻目不见，是寂静又空虚，不以人的意志为转移而永远的存在，无所不至地运行而永不停止。
3、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
5、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。(老子人生哲理名言)。
6、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》
7、 水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
8、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
9、恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
10、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。(老子人生哲理名言)。
11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、“知常曰明。不知常，妄作，凶”(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。
13、出自《老子》第四十一。章器，器物。希，无。大象，事物的本原。道，规律。大器物需要很长时间才能制成，宏大的声音会超出人们的听觉范围，事物的本原没有具体的形状，规律十分隐蔽，以至无法名状。
14、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
15、一件事情最后取得成功，是大家的福报在支撑，就是共同福报的累计。恶业也一样。现在环境破坏这么严重，我们都在谴责别人，但最后发现每个人都是破坏者。使用塑料袋，衣服破了就扔，洗车，装修，洗厕所，这些都是化学用品。我们每天都在用，每天都在破坏。
16、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
17、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
18、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
19、这句话出自《道德经·四十四章》，意思是说越是让人喜欢的东西，想得到它就必须付出代价；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到越难过，所以人要知道满足，懂得适可而止，如此才可长久。
20、出自《道德经·第五十章》。人们最初出生于世，最终归于地而死。那些长寿的人们十之有那些短命的人们也十之有三。人们本来可以活的长久，而最终走向死亡的，也十之有三。
21、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
22、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
23、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
25、最快乐的人并不是一切东西都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。
26、遂，成功。天，指天然。道，指规律。所要努力实现的功业已经成功，便急流勇退，这是自然规律。做人要懂得见好就收，在人生的路途上作一个优美的转身比什么都好。其意是在劝勉世人千万不要贪恋富贵权位，大功告成之日就应该当机立断，从权势富贵的世俗圈内退出，回归自然，做一个逍遥自在的人；之所以要立功做大事，那只是为了证明自己有这个能力，而不是为了权位或富贵。
27、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。
28、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
29、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
30、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。——泰戈尔
31、8大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
32、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
33、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
34、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。
35、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)
36、爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。——车尔尼雪夫斯基
37、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
38、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》
39、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
40、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
41、乌鸦因为激情就变成火中的凤凰；人因为有激情，才会绽放生命的火花。
42、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
43、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
44、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
45、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
46、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》
47、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
48、春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。——郭沫若
49、察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
50、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
51、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
52、出自《老子》第五十五章。全，完美。从古到今，没有一个人的一言一行都是十分完美的，所以君子对人不求全责备。
53、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
54、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
55、老子生活在春秋时期的楚国。那个时代，政治比较动荡，处于政治旋涡中的老子，学会了一套明哲保身、修身立命的方法，这些方法，也逐渐渗透到他的作品——《道德经》中去了，并且随着《道德经》的流传，影响了世世代代的人。《道德经》10句千古名言，含有人生哲理，影响深远。
56、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)
57、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
58、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
59、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
60、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
61、没有幻想、没有期望，就如同鸟儿被捆住了翅膀，无法飞向远方。
62、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
63、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
64、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。
65、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
66、“金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
67、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
68、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
69、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
70、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
71、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
72、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
73、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
