最佳答案人性本恶的例子和论据 1、这一学术理论的发展过程，恰恰印证了平克通过该书所要表达的思想： 2、第三：尽管我承认人性本恶，但不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精......
人性本恶的例子和论据
1、这一学术理论的发展过程，恰恰印证了平克通过该书所要表达的思想：
2、第三：尽管我承认人性本恶，但不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不在于他白璧无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善避恶，为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力，规范道德以减少争斗，设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷，编写童话去诅咒忘恩负义，真可谓苦心孤诣、殚精竭虑，而有些人却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举，全盘推翻了！心痛之余我想请问，如果人性本善，那我们要道德观念，法律法规和交通法规干什么呢？如果人性本善的话个人修养、社会教化还有存在的必要吗？
3、值得注意的是，我并没有将“主观性”作为考虑指标。这是因为，即使是“好心办坏事”，虽然比“坏心办坏事”稍微值得宽恕一些，但毕竟办了个不小的坏事，因此出于好心并不能成为免责条款。
4、第一次来到法大评比赛，因为不能透漏投票偏向，所以主要说双方的问题。首先，什么叫做偏见，谁掌握到偏见的定义谁就有核心话语权，而双方是如何掌握的呢，包容的持方泛化概念，抑制的一方限缩概念。社会学哲学观点立场是不是偏见的范畴？同性恋这些有生物学基础的是不是？或者说同性恋都有病，在是不是偏见的认知上也有偏差。交锋上都有例子的把握，比较而言正方欠缺例子，推的比较少，在自由辩中人性本善人性本恶的例子让人眼前一亮，是有展开空间的。抑制的一方，则认为正方标准很高，要封杀抹杀偏见甚至偏见的痕迹。那问题来了，教育是否属于抑制？我的孩子告诉我喜欢他在泥潭里玩，我的抑制是不是不让他玩，还是教育他不要去玩，不限制行动算不算抑制。最后，价值层面，由于定义不同价值是不一样的，正方可以考虑讲，包容在任何情景下都符合人的价值判断，这样的包容是可以忽视攻防从人的意义上起底。反方的抑制和残酷后要寻找温情，温情在哪里。在双方都有价值判断的情况下，更温情的一方更有优势。
5、人性本恶有什么例子可以在辩论赛的时候使用呢。下面是我搜集整理的人性本恶辩论赛资料人性本恶的例子，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!
6、而生于战国末期的荀子，面对人人争于私欲，君子与小人同恶，故不倡言心性之善，于是深明其恶，以求人能反躬自救，要求人在后天生活实践中厉行改造，其“人之性恶明矣，其善者伪也”的说法，正是为了在战乱征伐的年代能够“待师法然后正，得礼义然后治”，为主张教育开辟道路，为强调礼义规范提供论据。两者的不同观念，皆根植于当时具体的社会状况，不能认为哪一个观念便是真理、哪一个观念便可概括全体人类的共同本质。并且，此两者皆主张人有具有永恒不变的共同属性，不承认人性在历史发展中会产生演变和分化，属于一种形而上学的片面观点。
7、善恶怎么定义？他将恶与自私联系起来或者说部分等同起来，这两者有什么联系？
8、尽管垂死之家除了祈祷之外并没有提供多少实际帮助，但她确实为拯救病患奉献了自己的一生。特蕾莎修女逝于1997年。
9、荀况：《荀子·性恶》,北方文艺出版社，2013年。(人性本恶的例子和论据)。
10、今天，无论是在专制国家内部，还是在民主国家内部，只要实行市场经济制度，国内的暴力水平都较低，国与国之间的冲突很大程度上也会因为频密的经贸交往而受到抑制。而在中东地区，经济发展水平较弱的国家，通常对内对外的暴力水平也较高。平克问道，以今天美国的军事和经济实力，吞并人少地多的邻居加拿大完全不是问题，但为什么美国没这么做？因为没这个必要！比起侵略加拿大所付出的成本，与加拿大加强经贸往来和合作所带来的收益更大，成本更低，持续性更好。
11、 二女儿说：楼上+但我和她有一点不同，我比她更爱你！
12、 小编本人也不是哲学科班生，看到这类哲学辩题也是一个头两个大，为了写这篇推送，下了很多论文，啃了很多原典，但是也只能帮大家到这个程度了，哲学界有很多黑话，就是那种每个字都认识，连起来就不认识的话，需要大家多读书多看报，自己多加积累，才能在下次遇到这种辩题的时候，不被对面的立论绕懵，显得像个傻子。
13、第二：人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王不孝的女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举，难道我们还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不作，凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人来谈什么人性本善吗？
14、 路易十五是他爷爷，他爸死得早，没当上国王，
15、 你信仰那么坚定，不要怕死宝贝！我们天堂见！
16、是不是被灭门那三家人下毒害的他家牲口，老刑警也没告诉我。但是人有时候确实是这样，和自己一样的穷人生活好起来了，就嫉恨，就要害你，损人不利己也要害你；你家过得惨了，他们就讥笑你，什么难听的话都能毫无顾忌的说。
17、随着人类历史发展，进入奴隶社会。能力强大者，占居了统治地位，自己不劳动，靠《奴役》大众而维持物质来源，以物质支配权，维护其霸主地位。大众则惧于雄威，或畏于野蛮残暴，或趋于名利，而甘原臣服《隶属》地位。此谓人性。综上所叙，就是孔子，《食色性也》之理论的根据。
18、据我所知，有一些吸毒的人，堕落到最后，都是这么坑骗自己身边的亲朋的。
19、曾经弄过捐资助学，当时一年捐4万吧，帮十几个孩子。后来我因为抑郁症辞职，不得已停止，竟有一人责问我说好的给钱给到大学毕业的，为什么停止？
20、 ④收集论据时应该注意时代背景、文化背景和上下文语境，切勿断章取义，否则会被打脸。
21、所以我高一办的身份证上脸肥得像一张飞饼(跟现在比)。
22、 李尔王是个国王。他没有儿子，有三个女儿，他并没有重男轻女。甚至在活着的时候就把国家分给三个女儿。
23、读完全书，无论是否同意平克的结论，我相信，至少读者会对他的专业态度和学术精神抱以最深的敬意：中文版全书约1000页，仅注释和参考文献就占了100页，索引占了100页。用功之深，用力之足，令人惊叹。就该书所涉猎的领域而言，每个领域都可谓是一个宏大课题，数本专著都难以概其全貌。而平克所做的就是，对各个领域的研究成果旁征博引，将其作为论据，贯穿于故事的讲述之中，形成论证过程，最终得出结论。结果，读者发现，往往要读若干本不同领域专业著作才能领会的道理，作者一本书就把它们融会贯通了，且整个讲述过程有理有据，逻辑连贯，清晰易懂。
24、PPS：有人问，一般情况下，离席回来，怎么能不动声色的换酒并不会让周围其他人觉得突兀。很简单，如果你抽烟的话，就直接抽一口然后把烟灰弹在酒杯里，假装失手：啊喝多了喝多了把酒杯当烟灰缸了……
25、后来手术倒是做完了，腹腔内将近4000ml的血(PS：血量约是人体重的7-8%，就是说60公斤的人血量大约4200-4800ml)，肝脏碎的一塌糊涂，止血异常困难，好在一切顺利。
26、 分国家之前，把三个女儿叫到面前，让她们说点好听的。
27、2015年3月份。生意有了起色，我退出了股权。拿回父亲借给我的本钱，还有我自己的利润，我找到了一份在基础医院的工作，开始准备助理资格证的考试。父亲问我为什么？我想了想告诉他：爸，因为我觉得我是对的。这些人是坏人吗？我真的不知道。而我这样做真的有用吗？我真的不知道。我是对的吗？我真的不知道。
28、人人都有理性，就说明什么？我们生下来都知道啥是善啥是恶。
29、 正反双方都举了很多善和恶的例子，像特蕾莎修女、地藏王菩萨的宏愿、希特勒、侵华日军十字军东征和希波战争等等，唯独这个例子我觉得很危险，因为最后李尔王抱着小女儿说的话，多少有些印证人性本善的意思，很容易被对方反过来利用。
30、范媛媛师姐就正反方辩论中存在的问题进行点评。具体指出反方在后期对标准的把控不是特别明确，很大程度被正方带着走。师姐建议反方直接从如何去搜寻真相的标准入手，给我们具体的搜寻方法，而不是根据定义去解释，并对正反双方所举例子不恰之处指出做出点评。
31、唯一痛的只是她的双亲，失去独女，网友骂的最凶的时候他们整个人是木的。而到现在妈妈还是整宿睡不着，爸爸为了支撑妈妈好像看起来坚强一些。这个事真的让我看到了不一样的世界。
32、我们平时总说的，“你还有没有良心！”里的“良心”，最开始便是由孟子来提出的儒学名词。
33、 严嘉：谢谢主席，各位好！对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？(反驳对方论据，反驳角度精彩~)(掌声) 第对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。(反驳对方论据)(笑声、掌声) 我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗？所以，还是它有内因在起作用的。(从内因外因角度仔细分辨悪产生的根源) 至于说到，善端是从哪儿来的？(正面回答对方问题)我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源。至于后天的教化，它自然而然形成了。对方辩友不要对历史事实视而不见。
34、我也开始明白很多人是真真实实的内心阴暗，世界上并不是每个人和你一样成长在阳光下。
35、中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。孟子死时，荀子才10多岁，还是个儿童呢。
36、 霍布斯是一位性恶论者，他理论是这样的：
37、那时候的我也因为从城市来到乡镇，借住在不熟悉的亲戚家里，被限制得很厉害而烦躁。也不太和同学讲话。
38、 以上就是93年国辩决赛双方在辩词中所涉及到的知识点。
39、 原话是：“我们死后，会迎来洪水滔天。”
40、孔子和荀子，是从不同的起点，和人之《初》性本善，和人性《本》恶，正反两面解读人性，是殊途同归，相辅相承的理论学说。
41、“不如考虑一下实用主义。是认为人之初性本善能让你向“温柔”的世界敞开怀抱，感受生命的美好，还是认为人之初性本恶能帮助你躲过风刀霜剑与机关暗算，避免背后被人捅刀？
42、虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性，人性可以通过后天教化进行改造，当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了如儒家思想所倡导的修齐、治平、外王是何等重要吗？如果人性真是本善的话，那孔老夫子何必诲人不倦呢？不赞同的人所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替事实评判，从感情上讲我们同所有的人一样也是希望人性本善的，但是现实、历史、和理性都告诉我们人性是恶的，这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能弃恶扬善。
43、不同于去摸去碰去感受的感性，也不同于靠记靠积累的知性，这是一种天上掉下来，你生下来就有的东西！
44、从具体内容分析，正方立论上，在信息爆炸的今天，因为个人认知能力有限，所以要用偏见来拼凑真相，这是拼凑的逻辑。反方的立论上，抑制有风险，同时会控制正确的表达，不利于言论自由，这样先验道德上论点。反方在定义上认为偏见只包括纯攻击性言论。第偏见带来偏执，甚至会挤占真相，第会引发实体对立，比如白人黑人的冲突。
45、全科室医生都出来劝，甚至提出要帮他出钱。最后，孩子还是被带走了。老师们都愤愤不平，但又无能为力。那夜，我一夜无眠。
46、人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来；而社会属性是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。
47、去了一个会所，进了包间，开了酒。倒上，两人喝了一会儿。微微上头的感觉有了。然后C君拿出了一包“东西”。我想你们应该懂得这是什么。他说：试试吧。我说：不，我不碰这个。他说：没事的，你没试过，保证你刺激！我表示，我不会碰这种东西的。他劝了两句看我不动摇，只要说：好吧，你没兴趣就算了。
48、当时已经意识到碰到抢劫的了，他们这么说只是想把我骗到胡同里，那时候我就是待宰的羔羊，所以怎么也不能随他们走。我说：谁认识你。正在我跟这两个人说话的时候，没有注意侧面又来两个人，一下就把我踹倒，说实话真他妈疼。两个人压住我，另外两个人搜我身，我一直拼命反抗，趁机会抓住一个人的头就往地下磕，趁乱赶紧起来。
49、我一定要做到让未来的小孩信任我害怕遇到事情找我求助听我建议而不是甩一句“你是不是贱？怎么就找你？一个巴掌拍不响！”我也坚持小孩(未成年人)比成人更可怕的想法。
50、 今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗？本恶的人会喜欢恶吧，他讨厌的是什么呢？讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢？既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。
51、72小时内案结了，王某的尸体被发现在家附近山顶上的石头坑边上，石坑应该就是他那两天的藏身之所。
52、儿子，爹对不起你，爹做这些事都是被那些王八犊子逼的。你姐也是被他们害的，你现在过得不好也是被他们害的。这帮王八犊子现在这样，活该。
53、中文版，厚厚两大本。译者为了翻译它，可谓吃尽苦头。在《译后记》中，译者写道：“我的许多老朋友们和新朋友，包括远道来访的朋友，无论他们的专长是数学、经济学、统计学、历史学、法学还是生物学、社会学，在这一年中多多少少都受到过我的打扰。”实际上，你完全可以在长长的名单上再加上“心理学”、“哲学”、“文学”、“宗教”等专业领域。译者尚且如此，不难想象，作者研究著述之呕心沥血，更以倍计。
54、于是，我们可以得到结论，我们要有必要的防范。拥挤的地铁里包背在前面、网上藏好自己的真实信息、半夜不穿得清凉甚至根本不出门，其实都是一回事：君子不立危墙之下。
55、传统观点认为，基督教催生了资本主义经济。但事实上，基督教从来不鼓励商业活动，视借贷为畏途，视金钱为罪恶。真正的商业经济肇始于国家内部的相对稳定和安宁，人们可以不再通过侵略他国这一“零和博弈”手段获取资源或财富，完全可以靠人与人之间“正和博弈”的合作来获取财富。人们开始明白，合作不仅有利于自己，也有利于他人。伴随着合作，人与人之间的交流沟通越来越多，越来越学会站在对方角度思考问题，移情能力也开始显著提高。
56、这些素描，轮廓过于清晰，色彩过于艳丽，自然招来思想对立人士的异议。先不谈对书中观点的反驳，异议人士首先指出，平克陷入了“确证偏见”。也即是，先确立观点，再搜集各种有利于观点的论据来支持观点。显然，对于任何一本试图毫不含糊地表达和论证观点的书籍而言，这一指摘都适用。然而，更重要的是，异议人士需要针对书中的内容和观点给出有力的反驳论证。这是读者之福，也是争议的价值所在。就我目前所看到的反驳观点，要么误读了平克，要么根本站不住脚。
57、后来一年，他的家道败落，具体的事情我也没清楚，他自己自然也不会说。只是隔三差五的听说他手头紧，我偶尔也帮衬过一两回。后来有其他的朋友私下里隐晦的告诫我，远离C君，说他有了些坏毛病。我开始没往深处想。
58、于是妈妈每天早早出门挑禾秆，我和姐姐放学帮忙挑，礼拜六日也帮忙挑，我们家历时半个多月就把几十亩地的禾秆，花生梗全部挑到山坡上去了。一天早上，妈妈准备开始去山坡把它们挑回家，到了山坡上一看，全部化成灰了，被人一把火烧了个精光，当时还冒着白烟，不知道当时妈妈哭了没有，我想她应该是哭了。
59、初中的时候吧，和两个同学一起出去玩，结果在一个胡同里遇到一只很凶的大狼狗，一路狂叫着冲过来。这时候最保险的办法是马上跑到离我们最近的一户人家之后关上大门(最近的一户人家距离我们不到三米远，完全来得及)。但是两个同学几乎是同时躲到我背后，紧紧抓住我肋下的衣服，我想躲也躲不开，想跑也跑不了，用我做了抵御大狼狗的肉盾牌。
60、“老大哥”是魔幻现实主义小说《1984》里的独裁者形象。是绝对强权的象征，纵观人类历史，老大哥在哪呢？没有！我们还不是很道德很乖巧的么？所以霍布斯说的不对！暗戳戳的怼了霍布斯一波！
61、自近代西方启蒙运动以降，人类出现了哪些重要的人文思想？社会暴力为何会下降？道德在哪些方面取得了进步？我们对人性有了哪些深入的洞察，人性本身是否有进化？如何正确理解当今世界文明的流变和形态？国家治理出现了什么更好的机制？为何有些国家能保持长期繁荣？国与国之间的相处方式发生了哪些重大变化？为何价值观对于一个国家很重要？为何重要的价值观是普世的？等等。
62、王闯：达尔文的进化论与社会达尔文主义(D)，河南大学，2010年。
63、所以霍布斯说的不对！暗戳戳的怼了霍布斯一波！
