最佳答案王守仁说过的名言 1、“一念开明”即思想上有真诚、善良的念头；“反身而诚”是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。 2、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此......
王守仁说过的名言
1、“一念开明”即思想上有真诚、善良的念头；“反身而诚”是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。
2、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。
3、 千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子集注·喻志》
4、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，象是道士捉鬼前的作法。
5、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
6、按你所说的，因为云能遮日，就要抹去天生的浮云了么？
7、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！——顺应自己的本性，保持自己的良知。
8、第立志:就是要打定主意，下定做圣贤的决心；
9、这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
10、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”
11、有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”
12、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
13、真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功。失之不悲，得之淡然！
14、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
15、让我们一起爱自己、爱他人、爱一切生命，接受爱、传播爱、在爱中长大！
16、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”
17、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事 --王阳明
18、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？
19、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”
20、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
21、此心不动是指人的本身对外界的人、事、物不动心，心外无物。此心指知善知恶的良知之心。
22、反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。
23、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
24、1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。
25、我们可以举个例子来说明“天理”和“人欲”。
26、心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。
27、仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的最好方式——以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。
28、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。
29、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王守仁《王守仁全集》
30、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
31、 不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明 《传习录》
32、王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
33、徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。
34、1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。
35、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。
