最佳答案五项套词武词 1、张启明 皮肤外界物质经皮肤吸收有以下3种途径：角质层、毛囊皮脂腺和汗管口。目前认为角质层细胞是皮肤吸收的主要途径，毛囊皮脂腺及汗管口次之。经皮吸收常......
五项套词武词
1、张启明 皮肤外界物质经皮肤吸收有以下3种途径：角质层、毛囊皮脂腺和汗管口。目前认为角质层细胞是皮肤吸收的主要途径，毛囊皮脂腺及汗管口次之。经皮吸收常致中毒，如汞中毒、有机磷中毒。经皮吸收是中医外敷、药浴疗法的形态学基础。从发生学的角度看，原生动物和海绵动物都没有专门的吸收结构分化出来，直接通过胞膜或体表细胞从外界摄取营养。(五项套词武词)。
2、释义：一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救。
3、第一项mc咱也不知道你那个下水道拉过来的人那嗓音就像他妈屎没吃完一样你开因为饶舌你就开吧开他妈什么嗓音英文饶舌还叫我们还你吸金你喊的那句有吸金啊？你好像他妈精神病你喊就喊吧你时间都能喊错你咋想的啊今年2018年不是2017年我给你科普一下我们有实力不怕干我们还你你这个不知道那个粪沟里蹦出来的精神病啊你连黑嗓是啥声音你都不知道死咬我啊还上了非说没还上说喊的不是黑嗓你这不是精神病吗？既然你那么滚刀那这项先放着
4、张启明 这是建立中医的五藏与西医的人体结构之间映射的立论依据和遵循的基本原则。请大家多提建议(抱拳)
5、郑敏麟 我的看法是否有道理，还请@张启明 @郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水 @田进文 和各自专家批评指正(抱拳)(抱拳)(抱拳)
6、中医基础理论创新建构与大讨论之九：自然科学意义下的理论体系
7、 第二点，非虚构写作者采取什么样的视角，我自己的感受是对话性的视角，我阅读人间的非虚构作品，慢慢会发现如果不断写下去也有点知音体。知音体本身没问题，具备很强的传播性，但是反复不断的生动性也会产生问题。就像我们在快手看到视觉表达时也会是这样的感受，当事人表达自己的故事，他不断寻求最大公约数的时候，会产生一种趋同。
8、 第二个问题，不管是学者、记者，还是普通人，我们该用一种怎样的视角来写作。某种程度上看起来区别很大，像严飞老师讲的普通人写作只是看到我身边某一个感兴趣或者我想写的事件，并没有更深入地思考它的社会学意义。但作为一个社会学学者，是不是在写一个感兴趣的故事的时候一定要从一开始就设立一个初衷和目标：我在写作过程当中要去表达什么，最后形成一个清晰的指向让我的读者都明白我想要表达的。
9、李茂春下午11:451：(肝脏是中医之脾)，脾脏又是啥呢？
10、中医基础理论创新建构与大讨论之十：传统中医学认识的人体结构与功能
11、张启明 消化属动力系统的定义是指为饮食物的吮吸、咀嚼、搅拌、吞咽、推送、呕吐和粪便排泄提供动力，并对消化器官起固定保护作用的动力系统。由骨骼肌、平滑肌、筋膜、骨和骨连接组成：
12、散磕套词属于拼词汇量不需要其他东西 简称：散套
13、下一项我哥开了一个阿阳40打碟机拉到450对面都蒙蔽了不知道咋还就开始一顿血滚啊说我哥过滤点没点我哥跟他们说了半天结果蹦出来一个傻小子要跟我哥单扣我金币都充好了说金币分主客我哥实在受不了了我刚提麦就给我踢了那家伙一顿给我私信啊说我输了赶紧解散吧我真的服了还给我拉黑了谁滚刀谁不知道吗？？自己没点逼数？下面是录音听听我哥是怎么被滚到那么生气的。
14、李茂春上午12:14如果第一步，中医五脏结构不是西医五脏结构，就要先解决第一步底层逻辑，然后才能到第二层逻辑啊。(五项套词武词)。
15、张启明上午10:22贮藏血液调节血量的“肝”你认为是什么？
16、另类的玩法变幻莫测，当下最为流行的玩法为三种：第1种时间麦，玩法很简单也就是时间长的人获胜；第2种清仓麦，玩法也算是简单，多与9的打法，也就是说看谁的词多谁就会获胜；第3种也算是最另类的一种花式麦，里面的玩法也算是最为困难，里面蕴涵着格式、花点、变速、英文等多种技术喊法，当下的花式麦玩法就是喊出花样多者获胜，此项不怎么被大众接受，但是在花式麦里面却也出现了一些走着不同路线的人，却也因为此项走红。
17、 比如思聪写了一篇文章，写他身边的朋友，作为编辑，我个人认为这就是思聪的故事，不是他写的那个人的故事。梁鸿老师写的梁庄，看上去写的是梁庄女孩们的故事，但我个人认为，这其实表达的是梁鸿老师看待世界的视角。真的是不是故事中被描述的那个女孩看待世界的方法？其实也未必。如果真的要探讨当我们写作时站在什么样的视角，是精英视角还是大众视角？我倒觉得没有必要，你就站在你的视角就好，每一个人都站在我们的视角就好。“我”看这个世界，“我”写下来的东西，就是“我”眼中的这个世界本身。至于我写我妈的故事，我妈是不是这么想，我觉得不重要，我妈也可以自己写。我不是很鼓励作者在他自己的写作和观察身份上有所困惑，你就写你看到的就好。
18、 项飙：我们要做什么事情，总是要审时度势，根据当下的实际情况决定策略和战略。中国大陆华语的非虚构写作，我是觉得越多越好。学者的责任首先是学习，我们要有比较好的、深刻的思想，有了清晰和深刻的思想，讲出来的内容都是有趣的，大家一听就能明白。如果有真货的话，我们作为社会学者的作用就会发挥出来。现在社会学者好像没有发挥作用，并不是说他们不积极，可能是我们的学习不够。
19、田进文上午11:16@李茂春 是逻辑问题，在不同的具象上跳跃！(呲牙)
20、 第应该带有什么样的视角来进入非虚构写作？是精英的视角，还是底层的视角？目前大家普遍采用底层日常平民化焦点的视角，而且非常打动人心，但是这样的视角会带来更多引申的、延展的问题。既然都是底层的、平民化的视角，应该怎么样把这样的底层化视角进行抽离或是总结深化。这是我的几点感想和观察。
21、 附近，作为一个Skillofknowing，但是我觉得Skillofseeing。Skill是看世界的层级，“附近”是一个舞台，要通过大脑去塑造出来的舞台，这个舞台里面应该有各种各样的力量，然后你要去“看”。首先我们要做的其实是主观意识到这件事，然后去看自己的生活，看自己身边生活的兴趣和能力。什么叫“看”？大家提到的《扫地出门》，我从他那里学到的就是“从看到的东西里面看到东西”。这是我觉得非虚构写作比较重要的一个点。
22、张启明肝、胆、胰、胃、肠、网膜的供血胃左动脉、肝左动脉、肝右动脉、胃右动脉、胃网膜右动脉、胃网膜左动脉、胃短动脉、胃后动脉、胰十二指肠上动脉、脾动脉、空、回肠动脉、回结肠动脉、右结肠动脉、中结肠动脉、胰十二指肠下动脉、左结肠动脉、乙状结肠动脉、直肠上动脉、骶正中动脉、骶外侧动脉、直肠下动脉、肛动脉、胸廓内动脉、肝静脉、空肠静脉、回肠静脉、回结肠静脉、阑尾静脉、左结肠静脉、中结肠静脉、右结肠静脉、乙状结肠静脉、直肠上静脉、直肠下静脉、肛静脉。
23、典故：春秋时期，郑庄公出生的时候，因为是逆产，所以他的母亲武姜很不喜欢他。过两年，顺产了一个弟弟儿子段，史称共叔段。武姜十分喜爱这个小儿子。按周制，嫡长子接班，于是郑庄公接任成了国君。武姜非常希望小儿子能够成为国君，
24、 其实会存在一种情况，大家常常在文章中看见作者在写一个人，描述对象有很丰富的心理活动描写，投稿中此类情况很多。作者脑补对方的心理活动，这种文本无法通过编辑审核。我作为编辑会问作者，描写对象是否告诉你他的想法，还是你的主观臆测。对于这种细节，需要钻牛角尖去追寻尽可能达到比较真实的、而不让读者想象的状态，不管对于平台和读者都是一种尊重。我们还是希望读者看到的，也是作者所看到的东西，而不是作者想象的。
25、 随着读者群和作者群的增加，我个人发现非虚构写作最大的变化是大家表达的热情和对于能够有地方表达出自己真实声音的诉求是源源不断的，在非常蓬勃地发展。很多不同家庭背景、教育背景的人有不同的观点，但是大家对于人类社会很多同理性的东西是一致的。我还希望不要让自己做的事和平台复杂化。网易人间的大多数文章都是反反复复在讲一些同理性的，能够有共情、有同感、有共鸣的内容，通过简单的叙述或者是简单的目的给予更多人讲述的机会。
26、下一项我们的上项队员开了一个说唱对面的没一个会的
27、李茂春 2；(本神论)属于(移精变气)内容，内经介绍很少，在方士派经典中称谓(百神论)，都是具有结构的机理，
28、张启明下午10:33是现代文献，生物进化文献，有吗？
29、 现在从北京乘火车到郑州，一进入郑州东北郊，旅客们会看到很多房墙上刷着白字广告：“柳林沙门供应土元种”，“养土元快致富”。土元即土鳖、地鳖，非“马家军”吃的元鱼，而是一味中药，像全蝎、蜈蚣一样。我一看到这些字，立即回忆起当年在沙门劳动的场景。 柳林，沙门，地名很别致，富诗意，但过去却是穷地方。那时叫柳林公社沙门大队，在郑州北郊，骑自行车要走一个钟点。沙门大队虽穷，却沾了地理条件的光，一条柏油马路从村旁而过，直达黄河南岸著名的花园口。蒋介石于抗战期间在那里炸开黄河，水淹几十县，造成了灾难深重的黄泛区。这里所以出现了一条好公路，是因为随着“大跃进”在黄河边上横空出世地修起了一个米黄色的建筑群——省委第三招待所，专门为了接待毛泽东主席和其他中央领导人的，平时戒备甚严，空落落无人住。据说，毛泽东和其他领导人从未来过，后来遂改成了开地方重要会议的场所。离开公路，穿沙门村往西，一片平野大田，秋庄稼长得不旺盛稍有荒疏之状。 沙门西南角有一较大的荒丘，西北角有一较小的荒丘，中间一土路，两丘对峙，形若门户。据说荒丘为黄水流过积沙而成，沙门之名或由此而来？沙丘上原有不少大树，大炼钢铁时都烧掉了，如今刚散乱地长出些树毛毛，树下连片荫凉也形不成，而丘上野草却非常茂密。大丘周围种满了玉米、白薯。小丘以西百余亩地，刚翻耕完，不知按什么条件划拨给商业厅种秋菜。纺织品公司分得的一片约五六亩，在最东边，南靠土路，北抵小沙丘下的灌水渠。已入伏天，是种红白萝的合适季节。每天都有浩浩荡荡的自行车队来平整土地，打畦修埂，撒籽点坑。 一天下午，正劳动着，忽见散乱的人们快速地往小沙丘靠拢，又吵又嚷，还有破口大骂的，有的已动手打起来了。我照常干活，绝不近前掺和。那是几个单位为争水干起来的。谁说只有农民为争水浇地才干架？到了茬口，干部也一样，为了争吃食，并不比觉悟不高的农民表现好。等事情平息，大家也无心干活了，纷纷坐在地头七嘴八舌地议论开来，也扯不清究竟谁是谁非。扯来扯去，竟扯到文人身上。有一位说：“毬！只有咱们这一行的才会这样闹，要是文人，连吵也不会，甭说动手了。”另一位抬杠说：“那也看啥文人。文人里边也有右派。”这不是当着和尚骂秃驴吗？我真想一头钻到地下去。还是刚才那位问我：“老杨，你是从北京来的，认识刘绍棠吗？那么有才气，怎么会成右派？”刘绍棠被批判得连商业部门的青年都闻其名，可见舆论之威力。真对不起绍棠老弟，我违心地说了假话：“不认识他。只知道他是《中国青年报》的，什么问题，不清楚。”其实，我们原是年轻的老朋友。在我被抓出之前，上级部门还发给一本白皮十六开的内部“绝密”资料《刘绍棠的右派言论》，连同其他更有名的作家的十几本“言论”，早都看过了，也弄不清其中的是是非非，只觉得报刊上的有些批判是剪头去尾，断章取义。我对此能说什么？不料那位又提出了问题：“听说《人民日报》的蓝翎也划了右派，没看到报纸上登批判文章，不知咋回事？下放哪去了？”来得太突然！我能假说不认识刘绍棠，但能假说不认识蓝翎吗？我要不正面回答，岂不是故意掩盖自己的“丑恶面目”？大批判、小斗争已见过许多，“面子”早已丢尽了，不如老老实实硬着头皮承认好：“我就是。”这一回答，引起周围惊奇的“啊”声，“你就是？”是什么？大家都没再说什么，默默地看着我，好像是什么新发现。但我却从此发现了真正的同情和悄悄的关怀。那位发问者并无歹意，不久，我们就调到一起共事。他叫王世俊，是学经济的大学毕业生，人很正直，认死理，近乎迂，爱同情处逆境者，打抱不平，所以自己也老不顺，得不到重用。 还有一位本科的比我年轻的同事廉春融，在收工回家的路上，有意骑着车和我并行，说了些语重心长的话：“哎呀，真想不到你会到这里。咱们相处好多天，你还真能沉住气，一字不漏。我看你在这里长不了，总会摘了帽子走人。以后看明白的假装不明白，看不明白的假装明白，别太认真。争取早点过了关去伙！”用政治斗争的眼光看，这是划不清界线，但最后两句话，颇能看透人斗人的现实生活。他以后对我很关照，天冷了，还给我家砌火炉。他平时喜欢练习写作，不久，在《郑州晚报》发表了同人合作的小说《继母》，初露锋芒。我看过原稿。文革一来，被批判为宣扬“人性论”，还迫使他们揭发我对他们的腐蚀。从此安心搞商业，洗手不干了，损失了一位有希望的文艺人才。 菜地整好，种下了红、白萝卜，再也不需要很多人来劳动了，公司让另一同事和我负责田间管理。人家上班工作，我们便蹬上自行车悠然去沙门。到地头，抽支烟，不是锄地，便是拔草剔苗，活不重，不觉累。唯中午最难熬，毒日当空，晒得背上流油，为了节省衣服，连背心也脱了，像农民，管它雅不雅。看到村里冒炊烟了，我们就到小沙丘上找棵稍能遮点阳光的小树下野餐。吃高粱面红窝窝头，咸菜带苦味，新大蒜又很辣，一喝凉水，更辣，“蒜辣心”嘛。满有滋味，像咀嚼生活一样。饭后，草帽盖脸，美美地睡午觉。说来也巧，这位也是业余作者，名杨济和，曾在《人民文学》发表过小说《养兔老人》，有一定水平。然而，在基层，越是能搞业余创作而名气尚不大的，越是被认为不安心于本职工作，“不务正业”，就不会安排到重要的业务部门，更不要说有意识地培养和提拔了。杨济和是储运科的，这时又和我一起下田间，可见不是业务上的台柱子，也不是让他体验生活以利创作。换句话说，只有业务上可有可无的人或有问题的人才下田劳动，同“劳动光荣”的口号不对号。说好听点是劳动锻炼，如实说是劳动惩罚。杨济和以为我曾是作家，老是很谦虚地同我谈文学，而我却不愿放谈，谈起来也伤心。 时间长了，杨济和觉得中午冷馍凉水吃得不舒服，提议去大沙丘旁看白薯人的草庵里搭伙，吃点热的。他和那人认识。到了那里，见那位身上晒得黑红的小伙子正煮菜粥，就地挖灶支着的黑铁锅里全是新摘的白薯叶，和点高粱面，撒点盐。先每人给我们一碗。粥是热的，喝着心里却有点凉。看那草庵里木架子床上脏乱的铺盖，床头还有只破木箱，好像全部家当都在这里。不用问，又是个落难者。那人还要给我添饭，我说够了，放下碗，碗下压上两角钱三两粮票。杨济和看出了我的心情，回到劳动的地方对我说：“这人业务能力很强，是把好手。可惜打成了右派，戴着帽子，无家可归，长期一个人在野外干活，真够呛！”听他一说，我宁肯在小沙丘上喝凉水，也不愿去那里喝热粥了。 菜地里的白萝卜长出一簇簇的绿叶，红萝卜扎下绿豆粗几寸长的红黄的块根，远处的高粱穗已由白泛红，立秋即到。公司通知我，不要再去沙门了，准备点行李，到黄河滩农场护秋去吧！于是，告别沙门，又赴新战场！
30、你们好我是北辰今天我给你们讲解一下狼人杀血滚选手一点实力都没有搁那一排排。
31、 会长:T̶D̶.小磕巴(原名沈念词)会长是阿耀现实兄弟现在由阿耀管理
32、 段力涛：我想问这种解构的视角是研究者独有的，非研究者如何更好地利用并且提高自己的眼界，扩展故事的信息量，增加作品的社会价值呢？
33、 我自己博士论文写的是美国消费社会，其中涉及到杰克·伦敦的作品《马丁·伊登》，他写过一部非常重要的非虚构，应该算是社会调查，他潜居在英国的贫民窟里面长达几个月，叫《深渊居民》，是1903年发表的，这部作品跟我以前的研究有点关系。另外我个人的阅读里面也涉及到，我不知道算不算严格意义上的非虚构，社会学就更不知道了，我觉得非虚构应该算。PeterHessler，他在中国生活了很多年，应该是七八年，写了关于中国的五本书，我在前年很痴迷，一口气读完了，最出名的是《江城》，写四川这个地方的，还有像《甲骨文》这种。另外我个人读过像齐邦媛的《大江大海》，还有蔡崇达的《皮囊》。这个书也是前几年风靡一时，写的是福建小镇青年的经历，我当时感触特别深。还有原来熊培云老师的书也读过，还有龙应台，后来学术一些的，费孝通，还有余英时，余英时前两年出了一个他的小小的自传，应该是他个人传记的一小部分，是特别好的非虚构作品。
34、张启明 五藏与人体固定结构建立映射的立论依据中医学和生物医学的总体研究对象是一致的，都是人体；中医学和生物医学的总体研究目标也是一致的，都在维护人的健康；中医学和生物医学都比较全面地认识了人体的各种组成部分和功能，即人体的任何组成部分和功能都可在中医学或生物医学的理论体系中找到。故可以中医五藏的15种功能的稳定实施为目标导向，对生物医学认识的人体组成部分进行梳理，以确认这些功能的固定结构，即所谓“系统论指导下的还原分析”。
35、 沈燕妮：项飙老师说的“有机语言的缺失”就是指这个吧？
36、田进文上午12:35@李茂春 这就是我们要干的事情，建国七十年来没有彻底解决的科研难题啊！国家立了无数的课题都想把这个事情搞明白！
37、郑敏麟中医治病，是五脏六腑的整体调理，而不是象西医那样头痛治头、脚痛治脚。本案不治胃，而萎缩性胃炎伴肠化生愈；不治结肠黑变病、直肠多发息肉，而二病皆向愈。知诸病之源头，治诸病之根本，则一身之病尽去，此实乃中医辨证治病之精髓也。有学生问我，“老师，有否治每病之验方，执一方而治一病，执万方以治万病？”吾答曰，“此乃西医之治病思路，而非中医也。”
38、郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水 筋者，肉之力也。肌肉收缩，产生力，是动力源。肌肉松弛，不产力，而筋则变成了动力源。
39、 沈燕妮：其实我觉得不一定让自己处于什么样的视角，普通人，像项飙老师说的，每一个普通人写群众性非虚构写作，某种程度上也是有非常重要意义的。如果你是热衷于非虚构写作，非常希望自己写的话，就不要想太多，不要把自己放在什么样的立场，想着怎样拔高，只要写自己看到的，表达自己想表达的东西就好了。首先对自己真实，真实的面对自己的人生和视角，和眼光，和心情，每一个读者才能从你的文章中读到你想要表达的东西，才能够感受到你的感受。所以，不用想太多。
40、张启明 @田进文 @郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水 您们的论述我部分认同。需要进一步明确三个问题，一是情绪变化的引发结构，二是情绪变化的产生结构，三是情绪变化的表达结构。平滑肌痉挛(其他部位具有同样的效力)引发人体的各种不适，是情绪的引发结构。情绪的产生结构应该是大脑的边缘系统，又称情绪脑(后叙)。情绪的表达结构可以是平滑肌，也可以是心肌(心率加快)，还可以是骨骼肌(纂拳、怒目圆睁(不仅是平滑肌，还有7块骨骼肌))。
41、张启明 脾藏散精功能的定义脾藏散精(转载)功能是指转载系统和转载属脉管系统主持物质承载、交换和转化的功能。转载系统由产生承载介质的肝和小肠，主持物质承载的体液，主持物质交换的生物膜，主持中间代谢产物转化的肝，和被承载、交换、转化的物质组成；转载属脉管系统由主持物质转载的肝门静脉系、淋巴系，主持物质交换的毛细血管和毛细淋巴管组成。
42、守护民间记忆KeeptheMemoriesAlive
43、还有还有～天道永冠老板是懒猫！懒猫！懒猫！
44、李茂春上午12:16比如我们解剖实验室时，能拿出来吗？
45、田进文在参加一个心血管的网络会议！一会跟大家讨论！
46、 我们首先从很有名的《三体》来看，刘慈欣在里面塑造了宇宙社会学，我很尊重刘慈欣，虽然我觉得他并没有真正了解什么是社会学。但是他的语境在某些社会结构的思考上非常非常有想象力。第一点，我们怎样把社会学的想象力放到第一位，可能能够打破虚构和非虚构的边界，就像严飞老师刚刚讲的，某些小说当中的真实性会更强，在田野中发现到的更真实的素材未必能用，不管是生动的非虚构作品，还是学术非虚构，我觉得需要用社会学的想象力来打破虚构的边界。
47、张启明@郑敏麟-福建中医药大学 说说你对中医筋的认识
48、张启明上午9:1内脏神经系统的供血内脏神经系统的供血详见肝藏藏血(支配躯体运动)功能的躯体神经属脉管系统。
49、 社会学家的冲动在于写虚构和小说。我刚刚听严飞老师讲的时候很有感触，因为我一直都在做定性的很多访谈，学术规范很难真正地表达真实，但很多新小说家具备社会学的想象力，有社会学的视角，作品中是另外一种超现实或是超真实，包括科幻小说。
50、时间就是看谁喊的时候长谁就赢了。过滤点就是喊曲的时候有一个正派第一个词踩上第一个点就算过了。
51、李茂春上午8:401：古代医学经典中的神(中医，藏医)与现代医学神经学含义是相同的，都是具有结构的，并非是笼统的概念描述，由于这些内容太过深奥和表述语言不同，导致后世对这些内容逐渐遗忘
52、田进文上午12:01西医本身也不提什么五脏六腑！中医是基于元气阴阳五行学说归纳人体机能为五藏六腑！等！
53、郑敏麟下午9:32如果同意肝脏是中医脾藏的观点，以上内容就没有任何疑义了@张启明
54、郑敏麟 古人解剖学虽然不精细，但象坐骨神经那样粗大的神经，还是很容易发现的。还有，我对筋是神经的论证，相信比您的骨骼肌更严密更可信。它更是我五脏理论中的直接推论。@田进文
55、大家所公认的喷狗五项其实是把MC还有说唱混淆在一起了，其实MC并不完全等于说唱。说唱用在喷狗里面，也就是单一的说，带点唱歌的语调，并且是现场说唱；
56、田进文下午11:06不是我固执，大家真的不能用俗语套词去论证科学问题！
57、LotusinLake下午10:33五藏不等于五脏，这个有道理
58、田进文 @李茂春 你这个问题太大了！我个人研究的成果局限于对肝藏实质的诠释！即中医肝藏理论是古人对人体平滑肌运动生理病理表现的理论总结！用五藏实质研究的表述可以说成中医肝藏的解剖基础是人体平滑肌系统！
59、 游天龙：谢谢严飞老师，我对于你刚刚说的社会学者应该成为一个好的Storyteller非常有共鸣。在讨论开始前不久我跟燕妮就在对此进行讨论，燕妮说希望我引导一些学者们感兴趣的讨论，我当时就表达了不同意见，我觉得燕妮反而应该跟学者讲一些比如说商业、版权经济、互联网的内容，让学者知道今天讨论不一定要过于学术化，听众中也有很多普通人。而且我觉得学者做的社科研究，特别是质性研究，应该让普通人也能理解，而不仅仅限于学术圈内部的交流。现在很多社会学者或者是人类学家喜欢在理论上构建新理论，但往往脱离了实证，研究能发很好的期刊，但是对于大众、对于社会的贡献却非常低。
60、张启明少量最终代谢产物的排泄结构肝外胆道：肝脏产生的胆色素衍生物(血红蛋白的分解产物)借助胆汁排泄。无胆汁排泄，表现为陶土样便。肠道：由血液通过肠壁排至肠腔内的钙、镁、汞等盐类金属随粪便排泄；人体中的尿酸1/3由食物而来，2/3由体内合成，其中，1/3的尿酸由肠道排泄，2/3的尿酸由肾脏排泄。排泄减少，表现为高尿酸血症，痛风。皮脂腺：分泌的皮脂含有甘油三酯和游离脂肪酸、蜡脂、鲨烯及少量的胆固醇和胆固醇酯，是人体排出脂类物质的通道。皮脂分泌过少，表现为皮肤干燥；皮脂分泌过少，表现为油头垢面。
