最佳答案叔本华人生的智慧摘抄 1、另外，年轻人不要总把“人脉”，“利益交换”挂在嘴边。知道友谊怎么消失的嘛，从你称之为人脉的那一刻。交个朋友嘛，whysoserious。 2、别人的看法对于我......
叔本华人生的智慧摘抄
1、另外，年轻人不要总把“人脉”，“利益交换”挂在嘴边。知道友谊怎么消失的嘛，从你称之为人脉的那一刻。交个朋友嘛，whysoserious。
2、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。——叔本华《人生的智慧》
3、读书要讲究味道，而体会味道的关键就是找到自己喜爱的作家，沉浸进去。如苏东坡自称是庄子或陶渊明的转世，袁中郎则被称为苏东坡的转世。乔治·爱立奥脱(GeoryeEliot)说她第一次读卢梭时像受了电击。尼采对于叔本华也有同样的感觉。联想法
4、我的哲学虽未替我赚进半文钱，却替我省了不少开支，心智生活的功效也是一样的。
5、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！(叔本华人生的智慧摘抄)。
6、一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——叔本华《人生的智慧》(叔本华人生的智慧摘抄)。
7、不要一味瞎读书，追求打卡式看书是可笑的。挑各领域经典的书看，借用《挪威的森林》里的一句话“倒不是说我不信任现代文学。我只是不想浪费宝贵的时间，去读那些尚未经过岁月洗礼的东西。人生苦短哪！”，互联网泥沙俱下，很多大V为了流量去撰写出一个个偏激的观点，保留独立思考是难的却也是必要的。或许这时候你需要适当的自负，对这个世界保留观点。
8、叔本华有严重的厌女情节，然而时至今日小懒仍认为女生是世界上最可爱的生物。关于叔本华哲学主张还有生平，在《人生的智慧》导读里，费勇写的很好，这里就不多言了。
9、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。——叔本华《人生的智慧》
10、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。
11、幸好还有虚荣心带来的乐趣终生相伴。庸人们要么是为自己在财富、社会地位、影响和权力方面高人一等而得意扬扬；要么，至少也要追随着那些各方面都更显赫的人，沐浴在他们的华丽荣光之中—英国人把这样的情况叫作附庸风雅，而这样的人，自然就是势利眼。
12、时刻是无限的,人的性命是有限的,人为了用有限的时刻去抗衡无限的时刻而采取了繁殖这一手段,让自我的性命时刻得以延续。这是人类繁殖的本能。
13、头脑中的思想就跟我们的恋人一样：我们以为永远不会忘掉这一思想，我们的恋人也永远不会变心;但眼不见，心不念!最精妙的思想如果不是写下来的话，也有可能从此无法挽回地失之遗忘，而我们的恋人除非与我们缔结了婚姻，否则也有可能跟随了别人。《叔本华美学随笔》
14、深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。——叔本华《人生的智慧》
15、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。——叔本华《人生的智慧》
16、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》
17、世上最幸运的人，无疑就是那些个性丰富卓越的人，尤其是那些思想深刻的人。
18、先生，此生灼灼，求你以冷水泼它，以冷漠伤它使它冷却，使它规行，使它无望。此心系于你，泾渭不分，求你处置它，放过我。
19、再强壮的手臂也无法将一个很轻的物体甩出很远，因为这个物体没有足够的实体来接受外力。同样，杰出、高尚的思想，甚至天才的作品也常常曲高和寡，因为面对的只是一些卑劣野蛮的人，这让各个时代的智者叹息不已。
20、你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。----金庸
21、如果我们举止有礼言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
22、想想之前一直没有辞职的原因，就是害怕未来失去收入该怎么办，现在看来也真的是挺可笑的。辞职后也就这样慢慢过了下来。所以，永远不要被自己想象中的困难绑住手脚、动弹不得，这样只会是自己深陷囹圄，痛苦不安却又毫无任何办法。勇敢地走出去，去探索、去尝试，或许最终的结果并不会比没有走出去强多少，甚至可能会陷入另一种困境之中，但至少此时此刻，当你摆脱那个囹圄的一刹那，你的解脱和轻松感是真实的。
23、身后之名具有的价值就是名副其实的价值，是对高尚心灵的奖赏。
24、因此，我们既不应该让未来牵挂而思绪不宁、焦虑企盼，也不应该沉湎于对往事的追悔惋惜，而应该牢牢记住：唯有现在才是实在的、确定的；未来总是无一例外地使我们的希望落空；过去也常与我们曾经预料的相去甚远。总之，无论是未来还是过去都不及我们所想象的。只有现在是真实可行的，它是唯一富有现实性的时刻，正是在这绝无仅有的时刻，我们的生存才是真实的。因此，我们应当永远为此而充满欢乐，给它以应有的欢迎，并尽情享受这每一时刻——由于充分意识到它的价值而摆脱了痛苦和烦恼——之快乐。
25、如果生是梦死是醒，那麽我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
26、人从来就是痛苦，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
27、人们心中有相互矛盾的两种感情，当然对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人努力摆脱了不幸，别人又感到索然无味，稍稍夸张一点说，人们虽非有意为之，却对那人有了敌意。
28、 《人生的智慧》后面大篇幅写了骑士精神和荣誉，这块小懒兴趣不大。所以就没有标注也没有搬过来。书不厚，值得看。
29、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
30、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。
31、想到前两年，我工资不高、工作内容也是一成不变，每天做的都是差不多的事情，但我并没有感到厌烦乏味，反而是工作以来从未感受过的惬意轻松自在。这几年，工资慢慢往上加了上去，但工作也逐渐加重，甚至变化多样，除了要应付突然冒出来的新任务外，还要纠缠于各种人际关系，实在是精神和身体上的双重疲累。真的想回到原来，可能清贫一点，但相对平静无痕的工作环境中去，可惜不可能了，现在的工作环境就像打了鸡血一样，你想稍稍慢点退后，就是叛徒、是逃兵，实在是太累了。所以趁着这次开刀养身体，果断地裸辞了，虽然没有了收入穷了些，但终于获得了我想要的宁静不受打扰的生活。经济上确实困难了些，但精神和身体上却得到了近两年来从未有过的自由自在。
32、女孩子呀，各有各的漂亮法。有的眉目冷清，像是一整季的雪水都融在了她的眼睛里。有的酒窝甜蜜，笑一笑漫山遍野的风声都要有消息。有的天生绵软，你朝她挨过去，像是碰着了一团云。有的发汗时竟能生出浅浅的香气，散在天地间顿觉云霄雨霁。如何不漂亮呢？----林鹤连
33、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌
34、当我们没有办法增加财富，而自己对财富的要求又不断提高时，就会产生不满。
35、人生幸福的首要的最本质的要素就是我们的人格。
36、一个人如果拥有一笔能够保障生活无忧的财富，他就应该把这笔财富作为预防可能会有的灾祸和不幸的壁垒，而不应用它来寻欢作乐，甚至挥霍和浪费。
37、或许这是上面这段话，最终让我下定了决心，无论如何都必须辞职。一场疾病或许并不仅仅只是单纯地生病，更是身体向你发出的警告，你现在的生活工作或许将会把你拖入万劫不复的深渊。及早抽身，远离根源，才能无病无灾。至于收入，想到网上一位国学大师说过的话，如果老天让你活了下来，那它就一定不会见死不救，让你活活饿死。所以，生存的问题应该不大，只不过是不能像以前那样随心所欲地买东西或乱吃乱喝罢了。
38、叔本华认为，幸福不可能从别处得到，只能求之于自身。人们对财产、地位、荣誉等能够带来幸福的事物的过多追求，反而带来了不幸。限制欲望，降低期望值是明智的。因为人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响，人内心的快乐是自己意欲的产物。
39、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的.几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。——叔本华《人生的智慧》
40、能够永远流传的名声就如同橡树，长得慢，但能长久；短暂的名声如同一年长成的植物，到时间就会枯萎；而虚假的名声却如同菌类，一夜之间长满山野，但是很快也就凋落了。
41、孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个夏日傍晚的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。孩童瓜果小犬蚊蝇这些当然热闹，可是都与你无关，这就是孤独。---------林语堂
42、当然，叔本华太过悲观，对于痛苦的理解也太过深刻。
43、如果一个人的自身个性相当低劣，那么所有的乐趣都会变味，就像把价值不菲的美酒倒进被胆汁弄得苦涩难受的嘴里一样。因此，除了严重灾祸以外，人们在生活中所遭遇到的事情，不论是好是坏，其重要性远远不及人们对这些事情的感受方式；也就是说，人们对事情的感受能力的本质特性和强弱程度才更为重要。
44、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的!
45、人是什么，这比他有些什么，以及别人对他的评价是什么，更影响他的幸福。
46、客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。——叔本华《人生的智慧》
47、人性有一个很特别的弱点，那就是人们都对他人如何看待自己很重视。
48、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
49、今天的次头条分享了一个报纸期刊网站，力荐。想了想还是把这篇懒人絮语拿到头条来聊。想要这本《人生的智慧》电子书的粉丝到懒人盘08栏，三个格式都准备好了。pdf自行转化换，懒人盘地址：http://lazyman.ys1com/。
50、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。——叔本华《人生的智慧》
51、“有事做是不错，但是工作应该超越糊口的层面才有价值，所有神圣的劳动都不是为了面包。”
52、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
53、每个人都必须承受许许多多来自外在的艰难制约，没有了这些制约，生活也就不成其生活了。对自己适时的小小约束会在以后的日子里避免了许多外在的桎梏，这就正如在一个圆圈里，紧靠着圆心的小圆圈对应着圆周圈，后者经常比前者大上百倍以上。约束自己比起任何其他手段都更有效地使我们避免了外在束缚。正如塞尼加所说的：“如果你想把一切都纳入你的控制，那么，你就把自己纳入理性的控制吧！”
54、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人身价。
55、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
56、生活贫困和不顺会让人痛苦；生活得太惬意，又会心生无聊。
57、一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。——叔本华《人生的智慧》
58、智者,总是享受着自我的性命,享受着自我的闲暇时刻;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲,害怕空闲带给自我的无聊,因此总是给自我找些低级趣味的游戏,给自我一点暂时的快感。
59、“两性联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔织。仅以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟载明鸳鸯。此证。”
60、来到这个世界，被筛选、被挑剔、被赋予使命。我们被杀死、中途夭折、轻易放弃、多次失败、多次重头再来。变成暴躁的炸弹，变成美丽的花，我们恶心难堪，又美丽动人;充满希望，却又满是不堪。你用悲伤去看，这是一个充满死亡的地方。你用努力去看，这里充满了永不停歇的希望，人们都带着笑。
61、客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。——叔本华《人生的智慧》
62、如果一个人的自身个性相当低劣，那么所有的乐趣都会变味，就像把价值不菲的美酒倒进被胆汁弄得苦涩难受的嘴里一样。
63、我所有的自负都来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我内心的软弱，所有的振振有词都是因为内心满是怀疑。我假装无情，其实是痛恨自己深情，我以为自己的人生意义在于四处游荡流亡，其实只是掩饰至今没有找到愿意驻足的地方。
64、人们单调的个性使他们无法忍受自己，“愚蠢的人饱受其愚蠢所带来的疲累之苦”。人们只有凑到一块、联合起来的时候，才能有所作为。这种情形与把俄罗斯兽角乐器集合起来才能演奏音乐是一样的道理。但是，一个有丰富思想头脑的人，却可以跟一个能单独演奏音乐的乐手相比；或者，我们可以把他比喻为一架钢琴。钢琴本身就是一个小型乐队。同样，这样一个人就是一个微型世界。其他人需要得到相互补充，但这种人的单个的头脑意识本身就已经是一个统一体。就像感情一样，他并不是一个交响乐队中的一分子，他更适合独自一人演奏。如果他真的需要跟别人合作演奏，那他就只能作为主音，得到的是别的乐器的伴奏，就像乐队中的钢琴一样。或者，他就像钢琴那样定下声乐的调子。
65、回到开头的这句“欲望得不到满足就痛苦，得到满足就无聊，人生如同钟摆，在痛苦和无聊直接摆动”，最直观的代入是性欲。得不到满足时满脑的荷尔蒙，欲火焚身。和谐之后，贤者时间不就是无聊的表现么，六根清净，无欲无求。除非累得不行，不然这时候都会把平时晦涩看不下去的书本拿起来阅读。
66、庸人把一生的幸福都寄托于外界事物，诸如财富、地位、娇妻和儿女，或是朋友、社交之类，一旦失去这些或者对这些心生失望，他们的幸福也就没有基础了。换言之，他们的关注点不在自身，而是随着每个欲念不停转换。
67、当读到这句话的时候，不知道为什么脑海中会浮现出大学时教授我们中国哲学的一位女老师。对于她，我印象深刻的有两件事：一是整整半个学期，每次上看看她穿的都是一件黑色的大衣，或许衣服有换过，但颜色和风格绝对从头至尾的统一；二是她讲到她们家的房子，是毛坯房入住，并未装修，因为她觉得毛坯房住得最舒服。那个时候的我还太小，不能理解她那样的做法，和当时同学在背后议论她，甚至把她讲的事情当做笑话，分享给朋友和同事听。想在想来，我才是那个真正的笑话，简直无知到可耻。大道从来至简，那位女老师并不是没有条件，她只是不愿浪费时间和经历在这些她看来没有意义的事情上，衣服穿着得体、能够保暖就行，房子能够住人、放东西就行，实在不值得浪费太多的时间在这上面，因为她还有更重要、更有意义的事情需要去做。那是她对生活的认知和理解。在经历了许多事情以后，我才发现这个老师的生活方式或许才是正确的，舒适的，惬意的。
68、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”——叔本华《人生的智慧》
69、国人读《论语》是非常有耐心的，知一句行一句，甚至有些天反复玩味一个句子，放到实际行动里面验证，这其实就是经书正确的读法。但是老外读《论语》就无法做到这一点，耐不下心来。
70、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢!
71、一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。——叔本华《人生的智慧》
72、我喜欢的，是一个正常人灵魂里躲着的神经病，是一个智者脑子里存在的白痴，是一朵玫瑰脚下的泥土，是宇宙中最特别的那颗心，是只被我看见的那部分天真。
73、谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。——叔本华《人生的智慧》
74、被赋予了高度精神力量的人，过着思想丰富、多姿多彩、充满了生命活力和意义的人生，其自身就承载着最高尚的乐趣之源。他的头脑只为有价值、有趣味的事物所吸引，
75、朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。——叔本华《人生的智慧》
76、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
77、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，此刻是性命确实占有的唯一形态。
78、而我会觉得幸福，因那不是真的而觉得幸福。
79、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
80、如果生是梦.死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
