最佳答案尼采是怎么疯掉的 1、在当时的欧洲，资本经济兴起，人们从心底渴望更多身体上和精神上的自由，然而欧洲大陆仍然被封建专制所笼罩，禁锢着人们的身体和精神。同时宗教完全占据......
尼采是怎么疯掉的
1、在当时的欧洲，资本经济兴起，人们从心底渴望更多身体上和精神上的自由，然而欧洲大陆仍然被封建专制所笼罩，禁锢着人们的身体和精神。同时宗教完全占据了人们的灵魂，人们在思想上臣服于上帝，在行为上受制于教会。封建制和宗教构成了黑暗的世界，人们浑浑噩噩看不清脚下路，更加不能仰望星空。
2、杀死了上帝之后，又杀死了圣人，接着还要杀死注解圣人的人。这个注解圣人的人，在中国经学史上，就是指理学家。最著名的理学家，就是朱熹。上帝，圣人和理学家的关系是，六经注天，孔子注六经，朱熹注孔子。
3、(5)参看德博拉·海登：《天才、狂人的梅毒之谜》，李振昌译，上海人民出版社，2005年，第162页。(尼采是怎么疯掉的)。
4、通过扮演某种角色而不是因为自己的喜好去献身于事业、义务、责任：
5、作者首先破解了缠绕在尼采生活与思想上的30个流言，诸如说“尼采是个疯子”“尼采仇恨女人”“尼采是纳粹分子”“尼采仇恨基督教”等等，接着带领读者直面尼采的著作，解析隐藏在他汪洋恣肆、激情洋溢的文字下的思想，又具体从尼采对基督教的批判、对道德的批判、对历史上或与他同时代著名人物的攻击等几个方面分析引起误读与曲解的原因。
6、一个人知行合一了一通，宣称一加一等于五。另一个知行合一了一通，宣称一加一等于八。认为等于五的，就和认为等于八的，没法相处。因为缺乏公理，缺乏统一的标准和评价体系，人和人之间的交往，就会出现这种无法解决的混乱。
7、对，我是应该接受和面对不优秀的自己，即便是这样我也应该抱有对未来的憧憬吧。
8、尼采大概有多少病，统计一下，据我目前所知，头痛、眼疾(尼采是个四分之三的盲人)、车祸(曾经从马上摔了下来，床上躺了好久)、痢疾、白喉、黄疸、失眠、呕吐、内脏痉挛，等等等等。
9、在这种情况下，可以说你掌握的知识有了，但是能不能做出感觉，要看自己的学习，后期就会有一个更高阶的进步，像一些研习小组、中字班等等都可以了。
10、一直以来，尼采除了大脑以外的各个部位都是病态的，只有大脑还能够强有力地思考与运转，但是在都灵的这一天后，尼采的大脑终于也罢工了，最后一个好使的零件，也迈入了它的暮年。
11、接下来，就让我们看看尼采是怎样挑战上帝，构建全新世界的吧。
12、所以，王阳明在打倒了孔子和六经之后，继续对理学进行穷追猛打。也就是批判朱熹。朱熹讲，存天理，灭人欲。是说，要用天理作为道德评价体系，来管理人们的行为。去人欲，是指去掉人的违背天理的，妄作妄为的欲望和行为。
13、这个谱系，便涵盖在组成精神的原材料——“强力意志”的不同表达和组合、变换上，所出现的纰漏，或者说bug。
14、如果我们的咨询能够到达这样的境地，简直是太牛了。在这样一个境地的背景下，你可以给对方做指导，指导不是指导，因为没有思，没有欲，指导仅仅是两个人的互动，互动本身而已。
15、所以“性”的发展贯穿了人的一生，幼年时候是从无到有，老年是从有到无到零，可以说任何维度都可以谈，但其中有一个维度就是生命的驱力在变化。驱力一变，他的应对、产生的影响，环境对他的反馈都在变，而最根本的线索就是性。
16、基本上不会尊重别人，不尊重别人的个性、尊严、感觉，唯一关心的是他人的服从性；
17、叔本华没变态。他的哲学和虚无主义相关，是被称为废土哲学的悲观主义，所以他个人有一点抑郁和悲观倾向，这种倾向在他的书销量超过黑格尔的时候一扫而空。
18、最终尼采看完了所有的科室，还要在一个神秘的地方驻留：精神科。
19、首先，“精神病”是一个客观事物，世上的确存在这种东西。其次，“精神病”是一个主观隐秘的产物，它在大多数情况下，都是发生在主观内部的事情。
20、此时，他就好像是一个囚徒，他不得不做到这一切，不然他就感觉自己要落入万丈深渊。病态的上进心仅仅是一种减轻自己内心焦虑，维系自负幻想的手段，虽然它表面上看是一种人类纯真的情感，其实不过就是一种夸张的模仿罢了。
21、编辑：水沐老师说育儿/ 作者：温暖你的心/配图：摄图网
22、又想起了《张学》创始人和徒子徒孙，你们研究个毛啊？，你们研究个毛，拉过来直接问不就得了？说不定他也不知道！你们就狗带嚼子——胡勒吧！
23、敲黑板一次，王阳明认为，人之所以会变成坏蛋，是因为有了一套，评判人的善恶的评价体系。只要摧毁了这套评价体系，那么，人人都能原地变成好人。好比说，只要考生把评分的老师都打死，自己给自己评分，那么人人都能得满分。自己评价自己的道德，这样就能重新致良知了。
24、(3)德博拉·海登：《天才、狂人的梅毒之谜》，李振昌译，上海人民出版社，2005年，第162页。
25、还在痴迷王阳明和尼采的人，赶紧醒醒吧，现在还来得及。这是一条走向非傻即疯的歧路，而不是走向智慧人生的正途。正途在哪里呢？在于回归真实的自然本身。
26、同样，尼采也宣称，统一的评价体系已经死了，也没有善恶了，大家想干啥就干啥吧，谁也别影响谁。这就是尼采说的那句话，我欲我所是。
27、在发疯前，他的身体基本上像一个残疾人一般破败，他的视力基本上丧失了，神经和消化系统方面存在严重问题，失眠、内部器官痉挛，经常吃入食物马上就会呕吐出来，身上好的地方不多。
28、掌握这些之后，那我觉得就要系统地去参加精神分析的学习了。比如说系统的理论学习，从弗洛伊德到克莱因、到科胡特、到安娜弗洛伊德，其实这四个主要的理论之后，还要学从开始到结束中间的所有的咨询技巧、技能以及操作要求的相关规定，咨询设置、共情、阻抗、面质、解释等技术应用。
29、相信很多人愿意去看这个局，也是处于对朋友的相信。可没想到这是朋友和其他人所布的局。所以说，用尼采那句话来看这事，女大学生为我们揭开了湖水表面上的真面目，然来都是假的，都是做给人看的，只是为了展现出来最美的一面。
30、当然，精神现象只是其不光精神上的疾病，任何人类的身体上的疾病也是一样，都是不同的“强力意志”部分或暂时地出现了问题，所表现出来的表征罢了。
31、出了这种问题，应该怎么办呢？王阳明非常机智的说，人欲即天理。你认为一加一等于那这就是天理。他认为一加一等于他的那个也是天理。大家谁也别碍着谁，这就是伦理的本体。
32、对个人成就的神经症需求：优于他人的需要；以成为最佳(最佳情人、最佳运动员、最优秀作家、最佳职员)为标准来评价自己，
33、本书的翻译工作原是为完成《尼采著作全集》第6卷的整体汉译本而做的，断断续续地弄了有两年光景，只完成三分之一。到2011年的春节，为准备新学期的尼采专题讨论班，我重新拾起这项译事。其时我刚做完了尼采第一本书《悲剧的诞生》(初版于1872年)的翻译(中译本已于2011年在商务印馆出版)，接着就来做他最后一本书《瞧，这个人》，竟生出一些莫名的感慨。其一是有了一种完成和圆满的感觉，从《悲剧的诞生》到《瞧，这个人》，仿佛把尼采的东西从头至尾弄完了，其实还差得远呢——我主编的《尼采著作全集》中文版至今仅出了三种(第13卷，商务印书馆2010年)，要全部做完，恐怕还得有六年时间。其二是对于人类思想/精神史的感慨：有谁说过？——思想史是一座尸骨遍地的坟场。像尼采这样的思想史上的特立独行者，意在成为一般哲学史的“终结者”，而代价却是自己个体精神的毁灭！——谁又能为尼采收尸？
34、利用或剥削他人、不择手段以求挫败他人的神经症需求：评价别人主要依据他们是否可以剥削或可利用；
35、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
36、这种真理的发现过程让尼采备受煎熬，也让尼采捕捞出了苏格拉底、黑格尔、罗素等人视野盲区之外的宇宙真相。
37、更喜欢尼采对那些喜欢飞得很高很远的人说的这句话：“千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。”
38、王阳明说，我是我自己的阅卷老师，我给我自己发明一套评价体系，在这套我来定的评价体系中，我想给自己打多少分，就给自己打多少分。
39、有人说，尼采疯了是因为他的思想理论体系有问题。
40、之后他认为如果自己写字更好的话，那么就可以取得好的成绩，从此他就开始苦练写字，也参加了写字培训班。
41、这几个人的思想或多或少都是有点超越性的，历史上就这么几个心境有问题的出名哲学家，一个不漏全数落了一遍(其中一两个是否称得上哲学家还待定呢)，就变成了哲学家大都是精神脆弱的了。屌。
