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尸位素餐造句
1、小学数学1—6年级13个重点模块知识点汇总，快给孩子收藏
2、满腹经纶：经纶，原指整理丝缕、理丝为经，编丝为纶，统称经纶。引申为治国或办事的能力。形容人很有学问和才干。
3、②刘备思贤若渴,三请诸葛亮的故事在我国可是家喻户晓,人人皆知的佳话。 (尸位素餐造句)。
4、敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受(表示推辞做某事的客气话)。
5、越国被吴国打败，越王勾践立志报仇。据说他睡觉睡在柴草上头，吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆，策励自己不忘耻辱。经过长期准备，终于打败了吴国(《史记·越王勾践世家》只有尝胆事，苏轼《拟孙权答曹操书》才有“卧薪尝胆”的话)。形容人刻苦自励，立志为国家报仇雪耻。
6、68,一个男人，即使再无能，起码要会保护两样东西，脚下的土地，怀里的女人。
7、20,不，水果蛋糕！这是我不吃的三样东西之一。另外两样是葡萄干，还有蜗牛。
8、17,有能力而不愿读好书的人和文盲没有两样。
9、 ③十年句——越王勾践十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，矢志灭吴，终于达到目的，洗雪了国耻。
10、以泽量尸——指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。语见清·顾炎武《羌胡引》：“四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。”
11、当时，少府五鹿充宗显贵，很得元帝宠幸，治学《梁丘易》。汉宣帝在位时就赞赏梁丘氏的《易经》解说，元帝也很喜好其解说，想考辩梁丘氏与其他各家解说的相同点和不同点，就命令五鹿充宗和《易经》学各家辩论。
12、守株待兔：株：露出地面的树根。比喻心存侥幸，坐等意外收获。也比喻死守狭隘经验，不知变通。
13、他不是庸碌之辈,叶孤尘几乎刚刚施展出最后一击时,他便看出端倪来了。
14、 尸居余气 (shī jū yú qì)：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。 出处： 《晋书·宣帝纪》：“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。”
15、误人子弟：误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生
16、指手画脚：可以形容轻率地指点，妄加评论指责、批评，作贬义词。也可以来形容说话时兼用手势示意，作中性词。
17、 ⑤昼行句——作者自比饿虎，白天也要出来痛咬敌人。
18、有人认为，“尸”字的构字理据是像坐卧的人形，其实从众多甲骨文字形来看，并非完全如此。之所以有这样的解读是受许慎《说文》的影响：
19、天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容政务忙碌。《旧唐书·刘传》：“若夫任贤惕厉，宵衣旰食，宜黜左右之纤佞，进股肱之大臣。” 宵：夜晚。旰(gàn)：晚。
20、如芒在(刺)背：芒，芒刺，好像芒刺扎在背上。形容惶恐不安。不能用作“好象如芒在背”。
21、只能用于否定句、疑问句中，同日而语、相提并论、一概而论、等量齐观、善罢甘休、等闲视之等。
22、造句： 必须培养才得兼备、训练有素的师资，否则真会误人子弟。
23、企业改革后,原来那些尸位素餐的人现在不得不自谋生路。
24、36,有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
25、这时左将军辛庆忌慌忙跪伏在地，脱下冠带，解下印绶，给皇帝叩头说：“朱云一向狂直，为世人所知。他说得对，就不该诛杀；他说得不对，也应容忍他。臣愿以死替他求情。”皇帝这才免了朱云的死罪。
26、108,小年的猪叫声唤起了我童年的一段憧憬，那时条件差没有气球玩，向大人索要猪尿泡吹胀嬉戏，一大群孩子围在一起跳着舞着，好开心啊！今非昔比两样天，祝你小年多安康！
27、(示例)：在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“～”之嫌，心里很觉得不安。 ◎邹韬奋《经历·临时的组织》
28、38,直到那些大人物被长期的厄运打倒，他们才发现他们过去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的灵魂来支持的，才发现周围有一种巨大的空虚，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。
29、成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云回答道：“安昌侯张禹。”
30、多适用于诙谐讽刺句：神通广大、五体投地、寿终正寝、衣冠楚楚、洗耳恭听、沐猴而冠、冠冕堂皇、乌呼哀哉、一命呜呼等。
31、坐在那个位子上不能解决实际问题就是尸位素餐。
32、虽然王宝平生最恨此种无能庸碌之辈,但是在这种情况下像他这种人要想生存下来,并且混的好,也只能靠此种方式了。
33、差强人意：是大体上还能使人满意，用在勉强别人做为难的事。
34、(例2)(2013国考)在伦敦的日子里，我每天乘着红色的双层巴士在大街上________，每天都有新发现。一次，在皮卡迪利广场，我又看到读小说的乞丐。在慵懒的夕阳下，那乞丐穿戴齐整，________地坐在马路旁，面前放着一个供路人扔硬币的碗。他把书放在碗旁的地面上，低着头，用手指指着页面，一行一行地读着。他读得那样认真，身边的车水马龙，周遭的一切________，似乎都不复存在。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
35、抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。
36、(示例)人如果饱食终日，无所用心，那是最没有出息的。
37、不情之请：客套话，不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)。
38、伴食宰相(bànshízǎixiàng )尸位素餐(shīwèisùcān )酒囊饭袋(jiǔnángfàndài )
39、休戚相关：只能用于人物之间，不能用于事物之间。
40、(英文)：holddownajobwithoutdoingastrokeofwork
41、107,铭恩教师节，团圆中秋节。两样情怀，一轮明月。秋月映衬着您的品格，秋果记录着您的收获。把双节合让祝福成双，愿您幸福加倍，花好月更圆。
42、39,无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
43、把冰鞋给我吧，你不会滑冰，不要占着茅坑不拉屎。
44、101,我以为只要得到了她的身体就可慢慢俘获她的心，可是她没有给我任何机会，就那样拒绝了我，原来爱情这东西，不是一厢情愿，也不是强取豪夺，它需要双方坚定不移的感情，和长相厮守的勇气，而这两样，我都得不到......陌蓝烟
45、眉来眼去多用于男女示爱，也指坏人之间勾勾搭搭。
46、其实这世上的人也是一样的,似罗兄你这般的英雄豪杰实在太少,多的却是营营苟苟、尸位素餐的庸碌之辈。
47、(成语用法)作谓语、定语、宾语；指白吃饭不干活。
48、不可磨灭：指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
49、“神态自若”和“泰然自若”都有“自若”，即“如常”，镇定，不慌张的意思。但是二者的区别在于：“神态自若”的使用范围更广；而“泰然自若”一定有“紧急情况下”这一条件。
50、先秦·孔子《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
51、不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。
52、“尸”字的意思不侧重于坐卧，但如果说“尸”字的构字理据有侧重于蹲踞的动作，那还是有一些道理的，因为，“尸”的甲骨文字形多数都是在侧面“人”形的膝盖部位打弯，而且“尸”部首的不少字也跟屈膝蹲下的动作有关。不过，愚以为，从“尸”字的构字理据全局来看，它所表示的应该是生动的整个活人体，而并非有意强调前俯或下蹲的动作。
53、许慎解释的意思是：“尸”，就是陈放的意思。像人僵卧的样子。大凡与“尸”意义相关的字都可以用“尸”作为表意偏旁。
54、三熏三沐：sān xūn sān mù，①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
55、来日方长：未来的日子还很长。表示事有可为，劝人不必急于做某事。
56、116,铭恩教师节，团圆中秋节。两样情怀，一轮明月。秋月映衬着您的品格，秋果记录着您的收获。秋桂芬芳着您的关怀，秋水流淌着您的奉献。把双节合让祝福成双，愿您幸福加倍，快乐翻。
57、衣架饭囊：装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
58、坐在那个位子上不能解决实际问题就是尸位素餐。
59、刻骨铭心：铭，镂刻，记载。镂刻在骨头上或心里。比喻感受深刻，永不忘记。不能用作“令人难忘的教训~”。
60、 ①《梁父吟》——梁父亦作梁甫，在泰山附近；《梁父吟》，乐曲名。《蜀志》：“诸葛亮好为《梁甫吟》”，作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志，所以也爱唱这个曲调。
61、91,我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？
62、接踵而至：踵，脚后跟。一个跟着一个到来。形容很多人接连而来。不能用作“接踵而至地闯进来”。
63、只用于否定句：望其项背、吹灰之力、万应灵丹等。
64、雕虫小技：比喻微不足道的技能(多指文字技巧)
65、造句：这种诸事不管的伴食宰相,还是早些下台的好。
66、芸芸众生：芸芸，众多的样子。众生，梵语指一切生物。原为佛教语。指一切有生命的东西。后用以指一大群普普通通的人。不能用作“众多的~”
67、盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
68、55,蓝色是灰暗与寂寞的颜色。蓝色的大海往下沉入，最终将会成为进入光线无法到达的深海暗黑。海面的蓝与深海的暗黑其实没两样。不管事物具有怎样的两面性，唯一不变的是平凡平淡下掩藏的最为深切的质实。
69、相敬如宾：指夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。
70、西汉时期，有一个叫朱云的人，字游，原先居住于鲁地，后迁居平陵。年轻时(喜欢)结交游侠，借助宾客为自己报仇。其身高八尺多，仪容伟岸，凭借勇力闻名。到四十岁时，他才改变行节跟从博士白子友学习《易经》，又师从前将军萧望之学习《论语》，(他)都能传承老师的学问。他洒脱不羁而能守大节，世人因此很崇敬他。
71、德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。
72、56,口头上喊着发扬民主，真正看到群众行使民主权利时，他又大惊小怪起来，这和叶公好龙有什么两样呢？
73、其表示“主，主体”的意思。例如：“宁为鸡口，无为牛后”(《史记•苏秦列传》)司马贞索隐：“《战国策》云‘宁为鸡尸，不为牛从’。延笃注云‘尸，鸡中主也。从谓牛子也。言宁为鸡中之主，不为牛之从后也。’”(按，今本《战国策•韩策一》作“宁为鸡口，无为牛后。”)再如：“胥靡为宰，寂寞为尸。”(《汉书•扬雄传下》)颜师古注引李奇曰：“道化以寂寞为主。”
74、每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。形容工作辛劳，身体不佳。
75、东山再起----死灰复燃一见如故---一见钟情
76、笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
77、 细说汉字(294)：天涯比邻——说“比”
78、群臣朝见时，汉元帝向丞相韦玄成询问朱云治理政务情况，韦玄成对皇帝说:“朱云这个人暴虐没善政。”结果皇帝下令让丞相韦玄成清查朱云，朱云听到风声偷偷逃入长安想为自己辩护，却最终还是被关进监狱，并判了刑，直到汉元帝驾崩。
79、(解析)第一步，分析第一空。根据“第一反应是地沟油是一种质量极差、极不卫生的非食用油”可知，人们对地沟油是不认可，痛恨反感的消极态度。A项“咬牙切齿”、B项“痛心疾首”、C项“深恶痛绝”三者皆可反映这种态度。D项“众口一词”指所有的人都说同样的话，只能反映大家看法一致，无法反映褒贬的态度，排除D项。
80、我们却在睡大觉，只是饱食终日，无所用心，吃了睡，睡了吃。
81、真知灼见：灼，明亮、透彻。指正确透辟的认识和见解。不能用作“提出真知灼见的意见”。
82、(解释)：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。
83、三浴三熏：sān yù sān xūn，再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。
84、有人推荐朱云，就把他召入。(朱云)提衣登堂，昂首提问，声音震动左右。开始辩论以后，他接连驳倒五鹿充宗。所以诸儒为他编了一句词儿：“五鹿高又高，朱云折其角。”从此朱云担任了博士，迁为杜陵县令。
85、 当元军大举南下时，郑思肖到临安(今杭州)叩宫门上疏皇帝，怒斥尸位素餐者之恃权误国，要求革除弊政，重振国威，抵抗元军。因言辞激烈，上书被扣压，未予上报。
86、忍俊不禁：忍俊，含笑。不禁，禁不住，抑制不住。原指热衷于某事而不能克制自己。后多指忍不住要发笑。不能用成“忍俊不禁地笑了”。
87、47,就拿贝多芬来说吧，一个家喻户晓的大音乐家，在没有成名之前是一个健全的人，而他的知名度却不高，跟普通的音乐家没什么两样。
