最佳答案朱子家训 1、朱柏庐所著《治家格言》，世称《朱子家训》，自问世以来流传甚广，被尊为“治家之经”。清代至民国年间，一度成为童蒙必读课本之一。 2、道教是中国人自己的宗教......
朱子家训
1、朱柏庐所著《治家格言》，世称《朱子家训》，自问世以来流传甚广，被尊为“治家之经”。清代至民国年间，一度成为童蒙必读课本之一。
2、道教是中国人自己的宗教 ！喜欢道教文化，关注天下道源！全球道教文化爱好者的心灵家园！
3、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
4、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
5、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
6、 (译文)兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
7、向他人施予恩惠,不要念念不忘,接受别人的恩惠,就要牢记心中。无论做什麼事情,应当留有余地,一旦称心如意,不应强求自己继续索取。他人有可喜可贺的事,不要心生妒嫉；别人有灾难困难发生,不可欢乐高兴。做好事就希望别人知道,不是真正的行善；做坏事就害怕他人知道,才是罪大恶极。看见有姿色的女性而生起邪恶念头,将来会报应在妻子女儿身上；隐藏仇恨而用暗箭伤人,一定会连累子孙后代。
8、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
9、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
10、家用器具干净而整洁，即使是瓦做的也比金玉为材料的要好；饭食要吃得少而精,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。
11、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
12、 见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
13、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
14、轻听发言，安知非人之谮zèn诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
15、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。
16、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。
17、 (译文)家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
18、能言善道,爱搬弄是非的三姑六婆,确实是鼓动淫荡,窃盗的媒介。婢女漂亮,侍妾妩媚可爱,都不是家中的福份。所以使女奴仆不用英俊貌美,家中妻妾必须避免浓妆艳抹。列祖列宗虽年代久远,但祭祀时仍须至真至诚。儿子孙子即使愚昧笨拙,也要督导勤读四书五经。日常持身处世,都必须要求达到老实淳朴。教育子弟,自己要有合宜的道德,正确的方法。不可贪图意外财物,不能嗜酒过度。
19、嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁 。
20、守分安命，顺时听天。——《朱子家训·全文》
21、人人都追求幸福，说明都觉得自己还不幸福。那么，为什么觉得不幸福呢？无外乎自身的浮躁，这样看事情比较表面，看不到根本，看不到深处，也就是不能务本。圣贤教育在学习中特别强调“务本”，君子要务本。本就是修身，作为家长、教师的我们，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所说要“务本”，务必要从自身做起。就如蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。
22、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
23、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。不要贪图以外得来的财富,不要和过量的酒。
24、家门和顺，虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢；国课早完，囊nāng橐ｔｕó(一种口袋)无余，自得其乐。
25、 (译文)读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
26、 凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。
27、主持家道一定要防止争吵讼告,如果 讼告会导致凶险的祸患.处世为人要戒除多说话,言多必失
28、(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
29、读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有国君和国家,哪能仅仅计较自己的家庭。
30、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀财，薄父母，不成人子。
31、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
32、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
33、看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的；遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。
34、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意；如果做人是这样的话,可以说很完美了。
35、有善心一定要让别人知道,不是真正的善心.有恶心怕别人知道,这就是大恶
36、儿女婚嫁，他认为：“嫁女择嘉婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。”嫁女儿，不要看人家有没有钱；娶媳妇，不要希望娘家陪嫁多，都要看对方人好不好，才能让子女自由地追求属于自己的幸福。
37、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。——《朱子家训·全文》
38、首先，从作者称谓看，“朱子”乃世所公认对朱熹的尊称。朱熹视童蒙教育为道德教育的起步与基础。面对宋朝社会秩序的动荡，朱熹希望通过童蒙教育和家庭伦理建设以重建社会道德体系。其弟子黄干有言：“先生平居倦倦，无一念不在家国。闻时政之阙失，则凄然有不豫之色，语及国势之未振，则感慨以至泣下。”朱熹晚年为训示家族子弟而作《家训》，常载于朱氏宗谱而被族人奉作修身、齐家、处世的“圣经”，后因朱熹的尊称，而得名《朱子家训》。
39、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
40、(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
41、人人都追求幸福，说明都觉得自己还不幸福。那么，为什么觉得不幸福呢？无外乎自身的浮躁，这样看事情比较表面，看不到根本，看不到深处，也就是不能务本。圣贤教育在学习中特别强调“务本”，君子要务本。本就是修身，作为家长、教师的我们，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所说要“务本”，务必要从自身做起。就如蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。
42、接触传统文化的这几年，只停留在表层，只知道都读过那些圣贤书，没有“信解行证”，充其量也只是相信圣贤教育好处多多。但没有去深入理解经典的教诲，更没有理解以后依教奉行，就更没有“证”了，没有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣贤的境界。因此还是浮躁，得不到宁静，就不能生智慧，看事看的又浅又近。我现在回头想想，都为自己曾有的执念所惊怵。是啊！害人又害己的事我们才那么的乐之不疲呢！多傻呀！怎样追求宁静、智慧、幸福？
43、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
44、 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
45、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
46、 《朱子家训》历经千年，今天仍被广泛传播，根本原因在于家训的内容体现了“修身、齐家、治国、平天下”的重要理念，符合人们追求美好、渴求幸福、祈求完善的良好愿望。当前，中国特色社会主义进入了新时代，广大d员干部更应该学习《朱子家训》中的有益经验，推动家风建设明德向善。
47、性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多；颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。
48、宜未雨而绸缪(chóumóu修缮的意思)，毋(Wù)临渴而掘井。最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。
49、(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
50、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
51、祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。
52、 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
53、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
54、 (译文)餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
55、朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》四卷，阐释其意。家训诞生地江苏昆山，及其周围苏杭锡常等地，更有人将其编成词曲歌谣，到处传唱。
56、俗话说：妻贤夫祸少子孝父心宽。如果“重赀财，薄父母，不成人子。”父母给了我们生命，含辛茹苦地恩养几十年，教会做人。当开始独挡一面，我们怎能忘却父母，怎能让钱财蒙蔽双眼，怎能让父母忍受孤单寂寞？
57、如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的；如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。
58、帮助别人的事情别再整日耿耿于坏,受到别人的恩惠一定不要忘记
59、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
60、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
61、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
62、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
63、 此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。
64、光阴可惜，譬诸逝水。——《颜氏家训·勉学篇》
65、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。
66、 (译文)对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
67、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
68、 (译文)嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
69、待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。
70、平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法。
71、勿营华屋，勿谋良田。不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地。
72、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
73、兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜辞严法肃。
74、 一要有家国情怀，忠于祖国、热爱家庭。中国古代传统以家庭为本位，将个人的成就与国家的兴衰通过家庭紧密联系起来。这种制度安排经过漫长的文化浸润变成了中华民族的文化心理，就今天而言，“家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家”的观念已深入人心。《朱子家训》从国家、家族、个人三个层面，讲清了个人发展、家族兴旺和国家富强的根本在于家庭的向心力和国家的凝聚力；阐明了忠于国家、维护家庭的重要性。对领导干部而言，学习《朱子家训》，最重要和最根本的是热爱祖国，将个人的发展进步与国家的前途命运联系起来，在广阔的舞台发挥好个人的才智，共同维护家庭的和谐，推动国家的强盛。
75、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止
76、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
77、(注释)： 狎昵(xiá nì)：过分亲近。
78、兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜辞严法肃。
79、爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。
80、祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。
81、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
82、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
83、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
84、主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多说话,言多必失。
85、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
