最佳答案不足为训的用法 1、 《现代汉语词典》对“不耻下问”的解释是“不因向比自己学问低的人请教为耻”。在现实生活中，有些人在学习和工作过程中遇到问题去请教别人，开口就是“这......
不足为训的用法
1、 《现代汉语词典》对“不耻下问”的解释是“不因向比自己学问低的人请教为耻”。在现实生活中，有些人在学习和工作过程中遇到问题去请教别人，开口就是“这个问题有些复杂，我只好不耻下问”，这属于误用。在人际交往中，千万注意别犯这种错误。
2、(成语释义)出自《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”指开始用俑殉葬的人，后用作比喻首开恶例的人。(不足为训的用法)。
3、陈陈相因：因袭旧套，没有革新和创造。沧海一粟：沧海中的一粒谷子，比喻非常渺小。曾几何时：才多少时间，比喻时间不长。曾经沧海：比喻曾经见过很大的场面眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里缠绵悱恻：形容心情痛苦不能排遣的样子，形容悲苦不能排遣的心情。差强人意：大体上还能使人满意。城下之盟：逼迫签定的条约。春风化雨(夏雨雨人，春风风人)：比喻及时给人以教育或帮助。
4、“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。
5、有人望文生义地认为，“平天下”就是平定天下，是和武力联系在一起的，总和沙场联系在一起。但这是误解，“平天下”的意思是“使天下平定”，更接近于一种治国之道。
6、 察颜观色：观察对方脸色,以摸清其真实的意图.(正：脸色；误：颜色)
7、 踌躇满志：踌躇：从容自得的样子.形容心满意足或十分得意的样子.
8、 无所不为：什么坏事都干。常有人用于赞扬，如错说成“以无所不为的勇气……”
9、尸居余气:人将要死亡,也喻人暮气沉沉,无所作为。
10、(用法)连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
11、(例句)原来风清月以为秦朗吃着碗里瞧着锅里,先要看看自己妹妹的容貌。形容不满足的成语2贪得无厌
12、成语释义：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
13、(释义)得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
14、“是什么”：就是确立观点。作为议论文，写起来是这样的，首先破题——明确是什么观点，有什么意义。必须挑一个明确的论点。
15、 爱屋及乌：因为爱那个人,而连带爱护停留在他屋上的乌鸦.比喻因爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物.
16、 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段.不能表示气势宏伟.
17、形容一个人读书很多、学识渊博的时候，会很自然地用“读书破万卷”，实际上万卷书并没多少内容，因为“卷”本指串起来的竹简，古人一卷书的篇幅，只相当于现在的一章。
18、许慎的《说文解字》给“训”字作了完整的解释。训，从言、从川。本意作“说教”解，意思是用嘉言教导人之意，故从言。又以“川”本作“水流贯穿”解，有疏导水流使其通畅之意，认为“训”是能教人通于义礼的“说教”.
19、这两段文字从游历中对 “水”“风”的感受入手，巧妙地点出人应“永远诗意地歌唱，诗意地生活”的题意。写景非常细腻、形象，语言流畅、优美，读来给人美的享受。
20、D.听到这个消息，他觉得天在旋，地在转，头重脚轻，身子情不自禁地摇晃起来。
21、错误示例：这一期看来又得延期出版，来稿虽多，但都是不刊之论
22、 不期而遇：事先没有约定却意外地遇上了.(正：约定时日；误：日期)
23、“碑”本来指的是没有文字的竖石或桩，其作用之一是作为一种下葬工具。古时往往用大木来引棺入墓，这种大木的特定称呼就是“丰碑”。这种特殊的葬礼规格，起初试用范围有严格限制，后来普通百姓也学着用起来了“丰碑”，即在坟前立起石头。
24、望其项背： 可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。
25、(成语释义)出自《后汉书·吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣。”’差：勉强，尚，略;强：振奋。原指还能振奋人的意志，现在表示大体上能让人满意。
26、画虎类犬：比喻好高骛远，终无成就，被人作为笑柄
27、B.陈水扁公然宣布中止“国统会”运作和“国统纲领”适用，无疑是玩火自焚。
28、饮鸩止渴：用有害的办法解决眼前的问题，不顾严重后果，这里侧重的是方法是有害的。
29、“凯”意思是胜利，“旋”意思是归来，而“凯旋”就是胜利归来。既然“凯旋”就是“胜利归来”的意思，那么在前面加上“胜利”，或者在后面加上“归来”都是画蛇添足。
30、A．小明和李浩打得你死我活，好像有不共戴天之仇。
31、成语释义：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
32、古体诗和近体诗是以唐朝为时间参照的一对概念。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。近体诗大体分为两种，一种称“绝句”，每首四句；一种称“律诗”，每首八句。
33、(解释)：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。
34、守株待兔——贬义词，不努力，心存侥幸，希望得到意外的收获
