最佳答案孟子的名言加翻译 1、 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。) 2、孟子曰：“西子蒙不洁，则人背掩鼻而过之，虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)......
孟子的名言加翻译
1、 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
2、孟子曰：“西子蒙不洁，则人背掩鼻而过之，虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)
3、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。(孟子的名言加翻译)。
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5、译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也会永远尊敬他。
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7、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。
8、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
9、 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
10、(33)桀纣之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也.得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之,所恶勿施,尔也.
11、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
12、(贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)
13、子夏曰：“四海之内，皆兄弟也。”(《论语·颜渊》)
14、(译文)(孔子的弟子子夏在莒父县当地方官后，向老师请教为政之道时)孔子说：“不要贪图快，
15、按自己的道来行事(不要与社会上的坏人同流合污)。”
16、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
17、(19)争地以战,杀人盈野；争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死.
18、古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
19、(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
20、(释义)不做那些自己不该做的事，不要贪图那些不属于自己的东西。
21、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
22、孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
23、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
24、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
25、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.
26、穷则独善其身，达则兼济天下。译文：意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。出自《尽心章句上》(第九)。
27、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》
28、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
29、《道德经》最厉害8种思维颠覆你的大脑，读完真的不一样！
30、(译文)孟子说：“服从天道的生存，逆反天道的灭亡。”
31、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”
32、 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
33、(译文)(孔子的弟子子贡向孔子问仁时)孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的
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35、(译文)孟子说：“上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害
36、 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
37、出自《论语，里仁篇第四》。(译文)与君子谈事情，他们只关心合不合道义。跟小人谈事情，他们只关心是否有利可图。
38、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。(《论语·为政》)
39、(译文)诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱.
40、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。
41、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
42、肯随声附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。”
43、(天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
44、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。(用有限的生命投入到无限的学习之中)
45、 恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
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47、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.
48、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》
49、(译文)自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业.
50、(出处)《孟子·尽心下》译文：如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》
51、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
52、(10)父命之：父亲给予教导。命，教导、训诲。
53、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
54、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
55、(21)鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
56、(译文)杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义.
57、孟子曰：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”(《孟子·离娄上》)
58、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)
59、孟子学说反对用刑杀来治理国家，他认为仁政是最好的治理方式。有仁德的人无敌于天下，对国内能通过推广仁德来使百姓安定，对外以至仁伐不仁，决不至于让血流得把捣米的木槌都漂起来。
60、喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
61、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。3
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63、贤君必恭俭礼天，取于民有制。(《孟子·滕文公上》)
64、“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
65、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
66、(释义)敬爱他人的人，他人也会敬爱他；尊敬他人的人，别人也会尊敬他。
67、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
68、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
69、(释义)听到别人指出自己的过失就会感到高兴。谓虚心接受意见。
70、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言
71、从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。孟子母亲对孟子教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居小孩一起学着大人跪拜、哭嚎样子，玩起办理丧事游戏。孟子妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我孩子住在这里了！”孟子妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居小孩，学起商人做生意吆喝样子。孟子妈妈说：“这个地方也不适合我孩子居住！”孟子妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊事。孟子妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住地方呀！”
72、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。
73、翻译：(作为)智者应该无所不知，但应该知道什么事是当务之急；仁者应该无所不爱，但首先要爱自己的至亲与贤者。
74、“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。
75、喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
76、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
77、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
78、译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
79、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。译文：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。出自《孟子·离娄章句上·第五节》。
80、整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。
81、诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
82、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难
83、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
84、(译文)(鲁国当政的季康子向孔子问起执政如何让人民服从时)孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉了。”
85、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
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87、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
88、三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
89、(译文)孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
90、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”(《孟
91、就致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就
92、曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”
93、 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
94、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下百姓都能得到好处。
