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东邪西毒深度解析
1、王家卫说：“张叔平是个厨师，你要些什么，他折腾出来的东西就很合你的口味，给你惊喜。”的确，张的美学意识是令人叹服的。遥远的白驼山来信，画面的色泽气象万千，绿色代表记忆的温馨，沙漠的一丝暖色，因为西毒的情绪而幻化成蓝色调，张和杜的配合可谓丝丝入扣，让该片呈现出人生纷纷如翩翩落叶，在黑暗中穿梭的光线一一照过人心的奇异情境。
2、天下英雄出我辈，一入江湖岁月催。鸿图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。
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4、每个人都知道天下没有不散的宴席，可还是信誓旦旦地承诺永远。永远到底有多远？多少人问过这句话。有人说，永远是明天；也有人说，永远是一辈子；还有人说，永远是永生永世。或许他们都说对了，也或许都说错了，又或许人间原本就没有什么是永远。你曾经千里迢迢来赶赴一场盟约，有一天也会骤然离去，再相逢已成隔世。
5、拒绝遗忘同时又忧惧遗忘，这段台词，讲述了时间对人类记忆的仲裁秘密。“看起来，我们要分开喝了”。王导并不是一个擅长讲故事的人，他的作品更多是一种情绪的穿梭，并且带动镜头随意地跳动，这段对白明显作了剪接，“分开喝”正为爱情的相互纠葛作了注脚，在镜头的推进中，我们可怜的发现，黄药师对爱的体悟更为深沉和绝望。
6、如果有一天我忍不住问你，你最喜欢的人是谁，请你一定要骗我，无论你心里有多么的不情愿，也请你一定要说，你最喜欢的人是我。
7、此外还有南帝北丐中神通(南帝一灯大师，北丐洪七公，中神通王重阳)
8、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
9、翌年，欧阳峰重返白驼山，成一方霸主，号称西毒！(东邪西毒深度解析)。
10、最后以易经的一段话结尾吧！六十四卦第一卦:乾卦:元亨利贞象曰:天行健，君子以自强不息。
11、这首曲子和《尘归尘土归土》十分相似，无论是旋律和风格，只是在乐器伴奏与演奏形式上略有不同，《尘》偏悲壮，这首则更显凄婉！万事顿悟后的欧阳锋，喝下了那半坛“醉生梦死”......
12、实战白棋弃掉上方两子，分断黑棋，虽留有断点，但黑棋由于有中央数子不活的担心，白棋暂时不怕
13、后现代文化是平面混杂的文化,“诞异”、“混杂”是其常用术语。后现代主义怀疑一切连续性,认为现代主义那种意义的连贯、人物行动的连贯、情节的连贯是一种封闭式写作。要形成一种充满错位的开放式写作,极力打破连续性,使现实时间和历史时间随意颠倒,使现实空间不断地被切割。在对传统的境象语言价值观念和审美方式的颠覆之后,用割裂和重组的方式来展现世界。
14、许多人都做了岁月的奴，匆匆地跟在时光背后，忘记自己当初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。
15、就这样，时空开始从第一人称的视角得以纵贯今昔，时间的支点要素被无情却有意的剥离混淆，不同的空间碎片被重新排列组合起来，来建构独到的王氏的价值体系。终极版中，这句话被剪掉了，片头也作了重新修正，变得温和了许多，少了一些沧桑和偏激，也多少透露出王家卫内心的回归市场和岁月的侵蚀。
16、跟他接近得多了，我什么也听不到，只听见自己的心在跳，不知他可有听到?
17、黄药师喝完“醉生梦死”后与欧阳峰交谈一段，剪辑师先给我们一个中景，银幕右方是转动的鸟笼，左方则是倚墙的欧阳峰，与画外的黄药师谈了几句。跟着接到一个全景，鸟笼在银幕左上角转动，黄则在中间偏左的位置坐在地上。本来鸟笼的存在已为我们设立了角色的位置，即欧阳在笼的左方、黄在笼的或方。但欧阳在中景里，目光却向右方凝望，令我们真觉上以为黄是在他左方，两个镜头的连接便有突兀之感。其实我们只要了解，他们谈话时没有彼此直望，便不会有问题。而对白中，欧阳也特别问黄为何盯着鸟笼，更为我们安排了线索。
18、提起王家卫，总会让人们想到《花样年华》《阿飞正传》《东邪西毒》《2046》等一部部脍炙人口的经典之作；他的作品，经典在于自成一派，他同其他大众导演的区别，就是以塑造演员形象为中心，演员带动情节发展为特色，这两点无人可以模仿和超越；
19、传承中国武术精神是《一代宗师》的始终坚守的创作理念，王家卫将这种理念直接切入到电影的故事情节以及片场的美术设计之中，包括对于不同明星的形象定位，也是依据不同武术门派的特点。
20、洪七够简单。简单，正是他幸福的原因。直接，暗示着人类在时间和空间上的锐气。他走江湖不带女人，因为痛快是他的江湖标准。他不会患得患失，不讲求商品利益的交换，而是有理想，冲动而年轻的。在时间面前，他更多是扮演着一个挑战者。他拒绝时间对人的腐蚀作用。
21、杨采妮：这个孝女，请的是玉女，也许有别的因素考虑，但是单从演技而言，是比较令人失望的，可能她并不清楚自己要做的功课的意义所在？
22、诱发的切入因素是：“桃花林”，一个简单的物象。在这个故事中，黄具备了爱情受害者和加害者的双层身份，一边被慕容爱慕，一边被慕容仇恨。黄的情感不经意而有意，其实潜意识中的桃花情结才是问题的根节所在。
23、《一代宗师》里王家卫的创作风格有两处重大转变。
24、王家卫在此片之前，他的电影已经引起文化领域广泛的关注，《旺角卡门》，《阿飞正传》，《重庆森林》都是现代的都市题材，描述的现代文明社会城市男女之间的欲望和封闭，这种电影观念明显是香港社会经济繁荣下人文的焦虑思考，而《东邪西毒》作为独特的古装片，其实仍然承载着现代人的意识情绪和人生理解。
25、王家卫《一代宗师》的初衷从“咏春”、“叶问”开始，在他“宗师之路”的旅程之中，通过拜访各路宗师，王家卫对这部电影的想象已经不再局限于“咏春”这一个门派，而是由“一条街”变成“一个时代”。
26、因为是情感的伤害，骄傲和嫉妒这种看似不和的矛盾，统一在西毒这个角色上。因为骄傲，“他老是一声不吭，笑都不笑，但是你如果不理会，他又会呆呆的看着你，不知道他在想些什么，分明心里想要，嘴巴却不肯讲出来，一定要你送到面前才肯要。”骄傲，其实如自卑，在真正的现实中是奇怪的混合着的，并不会有分明的界限。“我知道不想被别人拒绝，最好的方法，就是先拒绝别人。”在作品中，王导给这种矛盾作了佛洛依德观点的解释：“我是孤星入命的人，从小父母早死，只好跟着哥哥相依为命，从小我就懂得保护自己。”因为从童年着手，如此，才能全面理解人性的动态和复杂。
27、一般主流电影，两个角色的对手戏都采用双人镜头及单人镜头对剪的方式。甲与乙交谈，首先同时见到两人，跟着一个甲的单镜、乙的反应镜头，然后再回到双人镜头或甲乙对剪。而《东邪西毒》的剪辑刻意违背这种方式，大量应用双人镜头。例如黄药师第一次探望欧阳峰，两人风马牛不相及地在屋外帐篷下的远镜中坐着，黄在桌旁提到“醉生梦死”，欧阳远远地坐在墙上，身体向着外面苍凉的景色，头却转过来听。在朦胧的暮色或阴暗的灯光下，我们只听到黄的独白，看不到两人的表情，发言者的口形更不用提了。直至谈话的末段，才接到黄的中镜，让我们看得清楚点。跟着接到一个欧阳的正面特写，好像是他的反应镜头，细看之下，背景却已移至室内，声带上亦响起他的旁白，显示已进入了别一场戏。
28、影片实质上讲述了东邪、西毒和一个女子的半生缘。仍然沿袭着王家卫一贯的风格,整个故事都在讲述着拒绝与被拒绝的感受。片中几乎所有的人都害怕遭到拒绝,但偏偏都遭到拒绝。几乎所有的人都孤独而自闭,渴望爱情的同时也渴望交流,但又在选择与逃避之间永恒性地动摇不定。序曲,急促的鼓声和打点的鼓声在音乐中协调着整首音乐的轻重缓急。表现了人物内心的抉择与焦急,而后音乐一转,变为哀怨悠远,围绕着百无聊赖的孤独角色,而伴随他们的往往是哀怨缠绵的音乐。
29、一段感情的漂泊注定一生守候，一些回忆的痛苦却永远无法释怀，也许越深的依赖，注定越深的遗憾!
30、电影仿佛在哪一个片段都可以结束，又好像在哪一个片段，又重新开始，故事跌宕起伏又静如画面，简单的故事叙述，落日黄昏的渲染，音乐恰到好处的起伏，角色洒脱又灵动，话语不用多，感情够就可以了。
31、以下是作者整理出的94原版配乐，谨供大家赏析！
32、数年后，江湖上出现了一个奇怪的剑客，没有人知道他的来历，只知道他喜欢跟自己的倒影练剑。他有一个很特别的名字，叫独孤求败！
33、Hi 我是图图，喜欢我，就赶快加关注吧！
34、人的烦恼就是记性太好，如果可以把所有事都忘掉，以后每一日都是个新开始，你说多好。
35、 “很多年以后，我有个绰号叫做西毒，任何人都可以变的狠毒，只要你尝试过什么叫做嫉妒”。这是94版电影的首句台词，令人想起加西亚—马尔克斯小说《百年孤独》的句子“多年以后，奥雷良诺——布恩迪亚上校面对行刑队，准会记忆起他爹带他去参观冰块的那个遥远的下午”
36、本片中，除了开场外，此曲还在洪七离开沙漠时响起：
37、意思就是他看破了迷雾，但世间却有太多的人依然看不开。
38、我曾经爱上一个人，我想知道她到底喜不喜欢我。我发现这个机器人很像她，我开始尝试在她身上寻找答案。我不断的尝试，但她始终没有反应。在我最失望的时候我想过放弃，可很快我又继续。慢慢的我开始怀疑自己，她对你没有反应未必是因为它反映迟钝，也许是因为她对你没有感觉，到最后终于明白，有些事情不能勉强，而我可以做的就是放弃。
39、全国两天研修班，详情请见：五月·杭州两天研修班·王飞木吉他微音乐教育
40、王飞老师在新版《一生所爱》的编配里，也借用了这首曲子的旋律，琴音一响起，立马把人带回电影《大话西游》场景，戴上金箍不能爱她，放下金箍不能救她，最弄人是天意。
41、那天晚上，我忽然之间很想喝酒，结果我喝了那半坛"醉生梦死"，好像平常一样，我继续做我的生意！
42、在慕容的章节中，影片采取回溯来试图还原这段复杂的奇特爱情，讲解了爱和自我，爱和恨的同一辨证问题。
43、贞:象征一个事物的收藏，对应冬天，植物的落叶过冬。
44、人类生活的世界，其实就是时间和空间的总和，一切的纠葛、故事都是在本质上反映这个主题，东邪和西毒不过是从一个人理想的角度去看这个世界而已。
45、鸟笼是影片中独特而屡屡出现的道具，“你为何老是看着鸟笼？”“因为很眼熟”。醉生梦死的黄药师在酒醉后无奈发现还对这个物体有些许印象，慕容与西毒的对手戏中有着大量鸟笼阴暗明晴的旋转镜头，或者占据半个镜头，或者盘踞一角，投射在角色的面部。这个笼子是草篾编织的，光线从一面穿透过来，有着斑驳，游移和闪烁不定，人就躲藏在这奇怪阴暗的地方，如同不可窥视的隐私，受伤的人常躲在角落自抚自伤，充满了凄迷梦幻的色彩。鸟笼有着深刻的空间意义，如同人所陷入的困境，自闭而躁热。瑞典的伯格曼说：“于是我们最后都聚集在一个牢笼里面，站在一起为自己的孤独哀鸣，既不愿意相互倾听，也意识不到我们正在相互窒息。
46、张学友：《旺角卡门》中的最佳男配角，在这个简单粗俗的角色塑造上，应该再次得到肯定。
47、1994年的香港电影，真正成为王的个人演出，在这年，他的作品《重庆森林》先后获得当年31届金马奖和14届金像奖的诸多关键奖项，一下成为香港电影的焦点人物。《重庆森林》是在《东邪西毒》的艰苦拍摄间隙构思完成的，先后用了六个月时间，这个说法的确令人吃惊。
48、(4) 董炳月：《境内境外的思想》,《读书》2002年11月。
49、亨:象征一个事物的成长，对应夏天，植物的生长。
50、后现代主义文化美学是解构性的,后现代主义影视美学以存在的踪迹和游移为本体。王家卫运用后现代文化策略,对电影写作的既有规范进行拆解,在破坏整体性叙事的过程中,形成自己独特的创作方法、写作风格,制作了具有后现代意味的影片,现代性策略与后现代性策略杂取运作,拼贴成了王家卫式“作者神话”,并最终将王家卫型塑成我们时代的文化英雄。
51、我以前听人说过，如果刀快的话，血从伤口喷出来的时候，好像风声一样，很好听！想不到第一次听到的，是我自己流出来的血！
52、其实"醉生梦死"只不过是她跟我开的一个玩笑，你越想知道自己是不是忘记的时候，你反而记得清楚。我曾经听人说过，当你不能够再拥有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记！
53、有一个笑话，说阿拉伯数字里的0碰见了0就对8说，你以为用一根带子把腰给束起来我就认不出你了么?离开香港几年，我真觉得她从0变作了8!于是，我总极力想把8中间的.那根腰带解开……
54、在影片里，王家卫虽还是为自己的叶问、宫一线天等宗师们留下了许多不可言说的微妙情愫，保持着人物之间模糊暧昧的感情牵连，和王氏特色，依旧模糊的故事线，但更多的是第一次主动展现角色们一生的爱恨情仇，不再喃喃细语，而是有豪情，也带伤感地展现人物内心。观众可以很清晰地看到叶问成名、落魄的生活轨迹，及“有一口气，点一盏灯，有灯就有人”的武道传承精神；也可看到宫二先生在悲苦的晚年，主动向叶问倾诉自己的爱慕之情，只是这一次，约束男女相互之间的不止是情，更关乎仪轨，背誓的后果看得比爱情更重，正是那个时代真实的写照。王家卫从所未有地需要观众清晰得悉这些细节，洞察那个时代。
55、可谓人生如戏，既然无法追求到永恒的爱情，那便把它永恒的记录下来，用文字来保存其温度和形式，影片最后的结局要以小说的形式记录下那些回忆，可以说是让其保存下来，也可以说是为了让其从脑海中割舍，从心中放下。
56、黄药师出来之时，首先是表现了他对时间和空间概念的敏锐感知能力：“初六日，惊蛰，每年这个时候，都会有一个人找我喝酒。他很奇怪，每次总从东边而来，这个习惯已经维持了很多年。”爱情何尝不是一种奇怪的习惯，而好多年的感情记忆总在酒精中储蓄和提取。
57、张曼玉病逝之后，黄药师太想忘记失去所爱的痛苦，喝下了“醉生梦死”。但他真的忘了吗？他还是会去曾经去过的地方，看到曾经看到的人。慕容燕一直等在那里，直到等来了早已忘记自己的黄药师。差点被劈死的黄药师，慕容嫣还是没忍心杀他。黄药师去找了盲武士，他说想和盲武士喝“醉生梦死”酒。这些到底是真的忘记了，还是去赎罪的，不得而知。
58、我终于来到瀑布，我突然想起何宝荣，我觉得好难过，我始终认为站在这儿的应该是两个人。
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60、慕容燕的双重人格，是因为黄药师没有去赴约，而被激发出来的。白天她是哥哥慕容燕，找欧阳锋，出钱请他杀掉黄药师。晚上则是妹妹慕容嫣，一心觉得黄药师是爱自己的，是哥哥阻止了他们的感情，所以找欧阳锋杀掉哥哥。
61、欧阳锋来自西域，西域盛产各类毒物，且欧阳锋性情阴冷，手段凶残，所以人赠号为“毒”
62、这部电影里面非常经典的一句台词“如果，我多一张船票，你会不会跟我一起走？”张曼玉(苏丽珍)没有给出答案，以一贯的沉默的代替，梁朝伟(周慕云)习惯了她的沉默，转身离开。
63、牛哥总结：市场赚钱效应已经减弱，保持资金。耐心等待市场大跌后新热点的切换。记住梭哈的前提是必须有资金而不是一堆套牢的股票。炒股最忌讳的就是心存幻想，板块的龙头都跌了，其他的股票难上涨。明天大盘会反抽一下，下午估计还要跌。
64、一是经历了《2046》和《蓝莓之夜》，王家卫的思路终于从无目的之漂泊感中找准了方向，即使还是有重复自我的感情抒怀之嫌，但这一次他带入了以往王家卫所不曾拥有的精神元素——使命感。正是拥有了使命感，王家卫能从民国历史和文化之重重迷雾中窥见那个时代武林的质感，能够还原那个时代的“精神”和“气节”，从以往的呓呓低语到这次的拨云见日，王家卫也从见证自我上升到了见识世界，惠及众生的境界，。“宁在一思进，莫在一思停”，印证了王家卫终于突破自我。
65、《2046》着重于对往事的回忆，王家卫是个恋旧的人，他的电影很多都体现着对以往作品的致敬，熟悉的数字20承接并致敬电影《花样年华》。
66、但是在本质上，西毒还是细致的，在生死关头为夕阳武士准备灯笼，为洪七出钱买鞋，他的冷漠是生活沧桑后的本能反应，“每个人都会经过这个阶段，看见一座山，就想知道山后面是什么？我想告诉他，可能翻过去之后，你会发觉没有什么特别，回头看也许会觉得这边更好”。这段独白是阅尽人生的感悟之言，但是他(别人)不会相信。
67、1992年，徐克和程小东完成《东方不败》，迄今为止，不得不承认这部电影因为承载着英雄理想而成为武侠电影难以逾越的真正高峰。既有珠玉在前，王家卫很聪明，他没有掉进他人思维的陷阱，而是另辟奚径，通过剖析人类的情感——共有的孤独来实现自己的电影叙述。在银幕上探讨时间空间的奥秘，改编武侠著作一拍再拍，而惟独这两部是成功的，原因在于他们都抛弃了原作的框架束缚，真正倾注了崭新的理想与思考的精神，表达了导演自己的个人观念和人生哲学。
68、(3)开放文本与文本间性,认为文本间可以相互模仿和复制。复制,宣告所谓的“原件”已不复存在。电影和电视作为一门复制的艺术,人们所看到的任何一部影片的拷贝都是相同的,谁也没有见过电影或电视的“原作”是什么样子。原作消失了,独一无二性消失了,艺术成为“类象”,即没有原本东西的摹本,这就直接导致了艺术真实感的丧失。在后现代文化中,由于个体不复存在、空间距离不复存在,所以个人风格、个体表达、原创等现代主义的特点失去了存在的意义。
69、片子后节，那个女人在一地鲜红的辣椒上，我认为应该是慕容，在寻求外部解脱失败后，只有自我拯救。细思在片子开始，慕容虽然也穿着女装，但是总被淹没在漫漫尘埃之中，惟有在这里和前面独孤求败的一袭长衣，长剑之中，自我的绽放才作的可谓无以复加。(终极版删去了，为了纪念张国荣，特别把最后一个镜头给了张国荣，并且删去了不少细节，使得片长短了很多)
70、要怎么和不想失去的人说再见?我没有说再见。我什么也没说。
71、我从来没有想到原来婚姻是这么复杂，还以为一个人做的好就行了，可是两个人在一起，单是自己做的好是不够的。
