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叶公好龙的意思和道理
1、经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。
2、可是有的时候啊，我们也会遇到这么一种情况：
3、但是，再完美的君子也难免遭人非议。成语“叶公好龙”中的主人公就是沈诸梁。这个明显是编排出来的故事，就是对叶公不满的人借此来诋毁他的形象。
4、这个朋友啊，是第一次来叶公家，刚一进门，就被门口的两个大柱子震惊了。
5、叶公好龙的故事，都听过。如果问现在的学生，大多会回答：“叶公是一个表面喜欢龙，而真正见到龙时却又胆战心惊的人，说明他是一个表里不如一的人。”(叶公好龙的意思和道理)。
6、假如丈夫犯罪，妻子立马举报，从法上精神讲，合理，但同时也反映夫妻之间早就不和。感情好的会举报？你每天早上出门亲你老婆，下班回来带支玫瑰花，要是突然发现你老婆是个通缉犯，你的第一反应肯定是，弄错了吧，就这一假设，你会去求证一切你的假设。即便你老婆最后被抓起来，你可能还想去劫狱，你会去举报？但是有一方已经劈腿，但离不成婚，你突然发现他是个贪污犯，你很快就想写检举信。
7、不过，在我看来，这个故事有个非常有意义的地方，在于讲到了龙。至少让人们觉得，龙是真实存在的。
8、其实龙本来就是我们这个民族的审美对象。世间本无龙，龙是人们想象出来的。但这是另一个问题。在寓言里，龙是真实存在的，而且这龙听说有叶公这个超级粉丝，竟然直接下来拜访他。
9、这样的思维，其他专业领域我没有发言权，但在中医学习这块，很多人都觉得中医难，或者浅尝而止，大多因为思维模式跟不上。中医是志道、据德、依仁、游艺之学。尤其是所谓的游艺，意思是说，修合山川万物之情。很多人声称自己爱中医，可是一看古书就觉得难，或者一听要做许多年的基本功，就头痛放弃。都是中国字，看不懂？不是不认字，而是不识。中国字是天象地理符号。不光是字。中国文化的源头，是中国的天文观念。中医的根源也来源于此。如果你练拳，师父把核心全部一夜之间都告诉了你，你就可以一夜高手吗，肯定不行，还要经过很多年的劳动与磨练。最后成不成再讲，先要做。学以致用，讲究的是“用”。只是为了附庸风雅而学医的，洗洗睡了吧。
10、(学上海话)有感“村里个广播又响起来了”作者：王洪朗读：赵群社原创：学上海闲话学上海话2019-01-02
11、实际上，叶公好龙这个典故不过是孔子门生凭空杜撰的一个段子，到了西汉年间，大儒刘向将这个段子收入他主编的《新序》一书中，从此叶公好龙的故事不胫而走。
12、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥⑽头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
13、(学上海话)白相矿石收音机作者：朱海平改编：张林龙朗读：赵群社 2018-11-15
14、叶公爱的是易经里潜龙勿用的龙，也就是还没有作为的龙。当龙被叶公感动而飞龙在天。
15、叶公本质上暴露出是自是者，自见者，自矜者，自伐者，叶公不光明，没有功劳，平庸人物而已。
16、所以叶公是贵族，还不是一般的贵族。子高，其实是楚国高贵，真名沈诸梁。手上有军政大权。封于叶。也就是今天的河南叶县。一方诸侯。所谓的叶公好龙，极有可能应该是政治对手编造出来，中伤子高的。
17、①叶(shè)公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高。叶：旧读(shè)，所以shè是原来的读音，现在读(yè)，文中的老师读的是古音。
18、子章在鲁国呆了七天，没有见到哀公的踪影。原来吕哀公说过，他喜欢有学问的人，只是随大流，模仿其他君主的话。子章来看他，他也不理睬。他已经忘记了。
19、如果没有叶公，楚国也许很难逃过这场浩劫，更不用说在此后的战国时代雄踞南方，笑傲风云了。
20、“我去把窗户关一下，雨都刮进来了。”说着，叶公走向了窗前。
21、“人间居然还有这么喜欢我的人，那我得去见见他，众位爱卿觉得如何呀？”
22、“只是什么，不要吞吞吐吐，快说。”龙王下令。
23、屋室雕纹：房屋上雕刻的图案、花纹 “文”通“纹”。
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25、白公胜的这一生，活脱脱是被仇恨催生，又被仇恨摧毁的。他不幸的遭遇，以及他带给他人的不幸遭遇，均源于绵绵不绝的仇与复仇。这个世界，如果不能停止制造仇恨，如果不能弘扬宽恕，只能沦为人间地狱。
26、“什么？买龙？”阿姨更加的好奇了，赶紧放下扁担往人群里钻。
27、 在数千年的历史上，中华民族总是有开拓进取，发展创新的表现，在突兀而来的似乎不可抗拒的天灾人祸面前，总是勇于抗争，从不低头，表现出万众一心、坚不可摧的英雄气概。“自强不息，刚健有为”就是“中华民族的核心精神”。
28、“回禀龙王，最近人间风调雨顺，国泰民安，一片祥和......只是......"
29、叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
30、历史心理小说第一人陈禹安说，“所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》)中，他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期，楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。楚国在楚平王当政的时候，重用佞臣费无忌。费无忌为了一己之私，先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴，后来又离间楚平王和太子建的父子关系，终于导致太子建被废，亡命天涯。为了斩草除根，费无忌进一步鼓动楚平王杀害无辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的长子伍尚顾惜父子之情，主动陪父亲就死。但伍奢的次子伍子胥却不甘心接受昏君奸臣的摆布，怀着对故国故土的深仇大恨，历经千难万险，逃亡至楚国的敌国——吴国。为了借助吴国的力量为自己复仇，伍子胥殚精竭虑，帮助吴国的公子光刺杀吴王僚，成为吴国之王(即吴王阖闾)。此后，伍子胥又帮助阖闾筑建都城，延揽贤才，强兵富国，终于在苦苦等待了十六年之后，率领吴兵，势如破竹般攻破了楚国的都城——郢都。复仇的念头不但为伍子胥提供了永不枯竭的人生动力，也推动他冲破了所有世俗规则的束缚。他以楚国旧臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毁了楚国历代国君的宗庙，还将已经死去的楚平王掘坟鞭尸，畅快淋漓地报了自己的血海深仇，是为“鞭楚”。
31、挑选任何例子都是毫不费劲的，但却没有任何意义，或者有纯粹消极的意义。叶公好龙就是这样的例子。是一个非常三流的政治流言。不幸地是，却被大范围流传。一来完全扭曲了真实的历史人物，二来，这样一个三流所传，更被解读为教育人们要真正喜欢一个事物，而不要假装。这样的衍义，是建立在消费历史人物丑化脸谱的基础上，很险恶。要教育人们专注，专心，而不是假装，万不着用这种经不起推敲的故事。
32、叶公赶至国都之郊，百姓们早就在翘首期盼了。其中有个百姓见叶公身上没有披甲，头上没有戴胄(胄是武人之帽，为防伤害，下垂甚深，几乎将整个脸都遮住)，立即向前对叶公惊讶地说：“叶公，您为什么都不披甲戴胄呢？国都的百姓盼着您来，就像赤子在盼望父母。万一有盗贼流矢伤了您，老百姓还能盼望谁呢？”(公胡不胄？国人望公之来，如赤子望父母，万一盗贼之矢，伤害于公，民何望焉？)
33、叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。
34、只听龙王问：“众位爱卿，最近人间有没有什么有意思的事情发生啊？”
35、这样一来，白公胜手中又少了一张重要的人质牌。
36、叶公好龙是一个汉语成语，意思是比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。
37、 八卦与社会治理相关联，各种要素的位置摆布，上下轻重的关系，社会人群的分工定位，各个环节之间的推进制约等等。学了周易的思想原理，看懂了八卦图，类似道德与法治，物质与精神，计划与市场，信仰与金钱等关系都能得到答案。易学原理抽象于天地自然、社会人生的造化。
38、刘向(约前77—前6) 原名更生，字子政，彭城(今江苏徐州)人，祖籍沛郡丰邑(今江苏丰县)。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
39、叶公修行达不到见龙的养生标准，所以叶公见到的龙不是修行者见到的龙，叶公见到的龙是天无以清将恐裂的，泰山崩于前的龙的气像。
40、叶公好龙这个故事讲的是，古时候有一个叫做叶公的人非常喜欢龙这种动物，于是他的衣带钩和酒器上都刻着龙的图案，就连居住的房子里镂空雕饰也是龙的模样。当叶公如此喜好龙的消息被天上的真龙知道之后，于是真龙就下凡来到叶公的家中。
41、但管修还是分散了白公胜的兵力和注意力。趁着白公胜忙于对付管修之际，大夫圉公阳偷偷地派人挖开了囚禁楚惠王的偏殿的宫墙，趁着夜色，将楚惠王营救了出来。
42、“回禀大王，他呀喜欢的其实只是像龙一样气派的东西吧。”
43、叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。
44、故事是这样的：有一个叫叶子高的人，总是向人们吹嘘他多么喜欢龙。他把龙画在衣服上，把龙画在酒器上，把龙画在房子和卧室里的所有地方。天上的真龙知道叶子高那么爱龙，非常感动。
45、现在来看看被政治对手中伤的叶公，有什么功绩。
46、 当年孔子游学到叶县，就找到叶公喝茶，两个人聊着聊着开始搞辩论，题目就是“有亲人犯罪怎么办”(花字)
47、龙是“天人合以人为本”观念的表现。“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道生一生二生三生万物”。人是大自然的造物，是大自然的缩影。人体是一个小宇宙，宇宙是一个大人体。“人道源于天道，天道规范人道”。人与自然有着相一致的造化法则，这正是古人所讲的“天人合一”，而龙图腾就是这一思想的形象表达。
48、这个人留着短胡子，个子高高的，长的白白的，还穿着个白色的大袍子。
49、我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
50、 八卦图中五黄居中，五行属土，对应政权，起到的是包容聚合，综合平衡，协调控制的作用。既要定位好各方面的职能，调动发挥好各方面的作用，同时还要保障各方面的利益，做到公平公正。从各个卦的五行生克关系看，五黄虽居中心，但也同样受到其他因素的生克制约，要保证体系的发展和强大，各方面因素都必须象巨龙身上的器官一样，各方面都强大起来，并不失时机的灵动活跃把作用发挥好，围绕中心，服务大局，协同一致，才能达到八音和鸣的绝佳效果。正是求中致和，守中制衡原理的发挥，也是龙图腾的再现。
51、叶公看到朋友们来了，就拿出茶壶茶杯，给朋友们泡茶喝。
52、叶公见石乞强硬不屈，以为非此不能逼他就范。但没想到石乞竟然脸不变色，主动脱去了衣裳，笑着说：“事成贵为上卿，事不成则就烹。这不过是理所当然的事情，有什么好抱怨的呢。我绝不会为了保全我这几根骨头而出卖旧主！”说完，自己跳入鼎镬中，过不一会儿，浑身筋肉顿为糜烂。
53、心理感悟：有主见的人未必不犯错误，只是不易迷失方向。
54、陈禹安 心理管理学家、资深互联网商业观察者、资深书评人、高级经济师、宁波大学特聘教授。开创“心理经管”与“心理说史”两大写作流派。
55、春秋战国这段时期，是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄，且极具样本意义的一段历史。其间，道德的坚守与唾弃，人性的扭曲与挣扎，承诺与背叛的博弈，忠孝与仁义的抉择，汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合，激起了无数心海狂澜，情丝乱缕。
56、善摄生者，路行不遇兕虎，龙与兕虎一样的凶猛，叶公遇龙，求仁得仁，叶公走入死地中。
57、 叶公根据叶县水系图治水，修建了渠道水塘等蓄水泄洪工程，这可是中国可考历史记载最早的小流域治理水利工程，比都江堰还早了两三百年！在如今的叶县，还能找到遗址。
58、(学上海话)蹿条鱼 朗读：宗克鸣 作者：白米 改编：杨张悦2019-01-20
