最佳答案诸葛亮名言非宁静无以致远 1、“非学无以广才，非志无以成学”，不通过学习，自己的才干得不到长进；如果没有学习的志向，自然也就不会有学习的成就！“淫慢则不能励精，险躁......
诸葛亮名言非宁静无以致远
1、“非学无以广才，非志无以成学”，不通过学习，自己的才干得不到长进；如果没有学习的志向，自然也就不会有学习的成就！“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性”，太过放纵自己的性情，必然会影响精神的积极性；如果太过于急躁对于性情的养成也是一种伤害。(诸葛亮名言非宁静无以致远)。
2、 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。--诸葛亮
3、“夫君子之行”，直接提升到君子修行的境界当中，“君子”是我国古代士大夫修行的目标之在这里显然体现了诸葛亮对于儿子的期望。“静以修身，俭以养德”以安静平和修身养性，以节俭勤劳来培养德行。
4、译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)(注：应网友武春森要求.
5、 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮名言非宁静无以致远)。
6、子比种不可骄，骄则开向礼，开向礼则人离，人离则众叛。
7、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
8、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
9、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
10、 胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。
11、诸葛亮这句名言，可以说成了很多人勉励自己的座右铭，贴在家中墙上，或是成了一些聊天工具的签名。甚至有些人喜欢发这样的心情。
12、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
13、这篇古文当中，“静以修身，俭以养德”曾经作为语文课本中的一条知识点；而后“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，讲的是修身养性之道理，其余“非学无以广才，非志无以成学”、“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性”，都体现了一个父亲对儿子教导，怜子之心可见一斑。
14、今南觉子已定，兵甲已足。----《出金民表》30句诸葛亮的名言警句30句诸葛亮的名言警句
15、第一句：每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
16、出自诸葛亮《戒外甥书》。如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，终究不免于卑下的地位。
17、其中第二句，是“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”诸葛亮本人身高八尺，志向远大，“自命不凡”，自以为他可以比肩春秋战国时期的“管仲、乐毅”两个名人，但是别人却不认可，只有崔州平和徐庶这两个诸葛亮的好朋友认为诸葛亮比管仲、乐毅只强不弱。
18、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮
19、所以，沉着冷静地应对各种暂时的成功或者失败，才能在既定的道路上走的更远，这就是非宁静无以致远。
20、不过相比而言，诸葛亮的另一篇文章，也就是《诫子书》。今天的我们对于教育是非常重视的，其中多有金句，且有很高的知名度。
21、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》
22、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。
23、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮
24、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
25、出自诸葛亮《将苑》。(译文)军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。
26、 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。--诸葛亮
27、原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
28、忍屈伸，去细碎，广咨家发，除嫌吝----《戒在道开用出甥书》
29、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
30、这句话出自诸葛亮的《后出师表》，时间大概是蜀汉建兴六年(228)，比姐妹篇《前出师表》晚了一年。《后出师表》全篇写的是蜀汉和曹魏不能并存于世，也不能偏安一隅，要想成就霸业，恢复汉室江山，必须主动出击，北伐魏国，才可能成功。诸葛亮从隆中被刘备三顾茅庐出山后，为了复兴汉室江山，一直兢兢业业，不敢有丝毫懈怠。尤其是在刘备白帝城托孤后，诸葛亮深感身上的担子沉重，加倍努力工作，事无巨细，都要过问。即使鞠躬尽瘁，死而后已，也在所不惜。
31、成功了，很多时候，只要不注意，就是离失败不远的时候。因为这个世间万物都有这样的发展规律，物极必反，盛极必衰，月盈则亏，水满则溢。事业也好，爱情也好，都是如此。
32、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。--诸葛亮
33、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
34、每次刷完剧，或者合上书本时，我都会想，从中学到了什么。在刷剧的整个过程中，一直比较欣赏司马懿这个角色。他性情温和，他的处世哲学值得我们每个人去学习。我在思考，在那跌宕起伏的人生当中，到底是什么助他达到了事业的巅峰，最后，我想到了诸葛亮54岁时写给8岁儿子的《诫子书》中那句名言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
35、这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
36、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。
37、 统治者必须具备外柔内刚的气质。--诸葛亮
38、这句是《三国演义》里的一句台词，是刘备第三次光顾茅庐时候，诸葛亮醒来说的第一句话。这句话是很有意思的，因为刘备是白天是拜访诸葛亮的，但诸葛亮总是在睡觉，刘备又不忍吵醒，张飞就觉得诸葛亮是沽名钓誉之辈，没有什么真实才学，只知道睡大觉。
39、要干大事，先干小事，不要想做大事看不起做小事。千里之行，始于足下，不要着急，慢慢来。
40、所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
41、 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮
42、险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。
43、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
44、鹏奋飞于北溟兮，击水千里。展经纶于天下兮，开创镃基。救生灵于涂炭兮，到处平夷。立功名于金石兮，拂袖而归----《待时歌》所谓命者，性也。性能命通，故圣人尊为地还往有，以个把命愚其人时她个智其圣。----《阴符经集释》
45、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
46、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。----《诫子书》
47、 …………
48、所为善者不亏心，人不弃者天难弃。----《诸葛亮传》
49、先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
50、(译文)有道德修养的人，以静心来修养性情，以俭朴节约来培养高尚的品德。不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就不能实现远大理想。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。不学习就无法增长才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、心浮气躁就不能陶冶性情使操守高尚。年华会随时光逝去，意志会随岁月逐渐消磨。最终精力衰竭而学识无成，大多不为社会所用，只能悲哀地困守在自己贫穷的居舍里，即使悔恨也来不及了。
51、“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界
52、劝农业，无夺其时。(三国蜀)关于诸葛亮名言有制出你着兵，好对外到能出你着去多，不可以败；好对外到制出你着兵，有能出你着去多，不可以胜。----《诸葛亮集·文集卷二兵都眼这大》临表涕零，不知所言。----《出师表》
53、世间万事万物都是柄双刃剑，总有正反两面的意义，某个东西能够给予你快乐的同时，必然也有让你不快乐的因素。
