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梅花的精神是什么
1、白色的梅花如银雕玉琢雪塑，冰肌玉骨，是那么清丽超然，清雅脱俗，清白无瑕，清正无邪，令人望之肃然起敬。
2、 我们提出新时代梅花精神，就是希望更多有识之士看到梅花精神对民族文化复兴的时代意义。
3、 回头只是为了总结，走过的路我是怎么走过了的。
4、红色的梅花艳若桃李，灿如云霞，又如燃烧的火焰、舞动的红旗，极为绚丽，颇具感染力。观之使人受到鼓舞，感到振奋，心中腾起异样的激动。
5、近年来，以成为世界第二大经济实体为标志，中国已经实现了国家的经济复兴，但与此同时，我们也深刻地感受和忧虑着国家经济复兴与民族文化复兴的现实差距。
6、若遇上冬日暖阳，坐在梅树下，一丝也不孤单。虽蕊寒香冷，蜜蜂却不忌讳这些，不约而同地嗡嗡飞来，热闹非凡，不亚于双蝶上下翻飞。不由得记起鲁迅先生的一篇叫《雪》的文章："蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。"真想告诉先生，梅花冷艳而不孤独，蜜蜂曾经来过。想必，先生听后一定也会呵呵含笑。
7、花语 梅花的花语为迎春开放,不趋荣利,凌霜斗雪,坚强,高雅,忠贞。它是中国的传统名花,有许多诗人画家为它赞美,它的凌寒留向、冰肌玉骨被世人敬重。
8、墙角数枝梅，凌寒独自开。 —— 王安石《梅 》
9、“梅暨梅花可以说是一个开发历史跨度较大，文化年轮丰富、完整的植物，包含着深厚的社会文化积淀，是解剖中国社会历史和思想文化演变轨迹一个重要的意象标本”(程杰2008)。
10、诚然，梅得其清也寓含着旧文人的清高与孤傲，无奈但不入俗流。从陆游的咏梅词中就可以清晰地看到这一点：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”这与他所处的时代背景有关，与他人生经历遭遇有关，是他当时的心灵写照。今天，我们理解梅花的精神气质，也需要从积极的角度去思考，融入时代的脉搏，反映时代的气息。
11、近代以来，与其说梅花精神从浩瀚的梅花文化被提炼出来，不如说梅花精神是从几千年梅花文化的沃土中成长发育而来。
12、那是一种美而给人以力量的花。瞧，屈曲盘旋的枝干，片片鲜红的花瓣，一丛鹅黄的花蕊，组成一朵朵玲珑的梅花。无论从哪个角度看，都是一幅美丽的画。它迎着凛冽的寒风，傲然怒放，它浑身充满生机，使惨白的世界也有了生机--它是一种敢于向严寒挑战的花，一种给人以力量，给人深思和勇敢的花，一种使人肃然起敬的花。
13、 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
14、在社会生活中，我们可以看到很多的有为者，大抵不做无谓的外争，而“只管耕耘不问收获”往往是成就事业、做强自己的一个必要条件。
15、 中国优秀传统文化的魅力和习近平的梅花情结
16、这么多的梅花，一朵有一朵的颜色。看看这一朵，很美；看看那一朵，更美。如果把雪花下的梅花看作一大幅活的画，那画家可真了不起。
17、以《尚书·说命下》中以梅喻人开始，借实用以比德。开启了梅从实(食)用到文化的过渡。
18、(本期讲座嘉宾许联瑛老师会带梅花香水的小样来现场和大家互动～)
19、”，所谓梅得其清，实际上就是将“清气”作为理解梅之气质的一种概括。宋代杨补之开创了墨线圈花的画梅新体，疏枝苍劲，清气袭人，以后历代画家多有沿袭，意在表现梅之清韵。“冰其雪掠难损质，素心玉面水晶盘”，将梅花之清气惟妙惟肖地表现出来。其香也清，其清也真，朴实其本，铁骨其魂，这实际上是基于画家本人理想与情操的一种特殊感受，不但要画出现实中梅花的物象特征，而且要表达出理想中梅花的精神本质，借梅之景抒已之情。
20、从20世纪60年代开始，梅花精神表现了一些新的时代特征：
21、梅花是乔木或灌木植物梅树的花朵，花朵一般在冬季和春季盛开。花朵单生，多为卵形，颜色为白色或粉白色，覆有柔毛，香气较为浓郁。在梅花中，单瓣花有白梅和小玉蝶等品种，重瓣花有玉碟和紫蒂白等品种，半重瓣有千叶红和南京春。
22、梅花，你拥有最高尚的品质，默默无闻、自强不息、坚强、刚毅，不向困难低头，不夸耀自己。你虽不像春天开的那些桃花、李花那样艳丽，而你却敢于和凛冽的寒风、冰冷的大雪抗争，直面险恶的环境，勇敢地面对挑战。
23、梅是花中寿星，是我国特有的传统花果，已有3000多年的应用历史，湖北黄梅县有株1600多岁的晋朝所植梅花，至今仍岁岁吐芳。
24、 2020年新冠疫情、特大山洪这一连串的灾难，荞云村今天又遭受到百年难遇的洪涝灾害。
25、纵观中国绘画史，就花鸟画而言，很少能有一种花木能充分地显示一个国家、一个民族的精神、气质和尊严，这种大我之境界，独梅有之。梅花，无论从内在气质还是外在表征上，都体现着硬骨头的精神。梅花的老干，形如苍龙盘屈，藓苔斑驳，一副铁骨铮铮之势，更可贵的还是她不畏雪欺霜辱，不惧风餐冰虐，俨然“挺立风雪吐芬芳”，“万花敢向雪中出”的倔强与斗志，这才是梅花真正之“骨气”所在。
26、 近年来，以成为世界第二大经济实体为标志，中国已经实现了国家的经济复兴，但与此同时，我们也深刻地感受和忧虑着国家经济复兴与民族文化复兴的现实差距。可以这样认为，“我们生活在历史上最丰裕的时代，但文化意识却经历着历史上最迷茫的时代”(姚余栋2014)。
27、在寒冷的冬季里是腊梅花开得最茂盛的时候。雪季里，腊梅花盛开了，娇嫩的花却不怕凛冽的北风，星星点点地散落在叶头，十分美丽。白雪覆盖着它，远远望去，好似朵朵白云嵌在树枝上，把冬天点缀的更加美丽——其他季节里，腊梅花虽然没有露面，但腊梅树却依然矗立在山坡上。我应该像腊梅花一样，顽强，不畏困难，勇往直前，像腊梅一样，不能让困难争服自己，要让自己争服困难。
28、 2017年，我在北京林业大学学报上发表《梅花精神是中华民族优秀的文化基因》一文中，尝试提出了16个字的梅花精神：自强不息，谦虚自信，为而不争，乐群共生。
29、很多人都提出过梅花精神，虽然总体数量较多，但表述一般比较零散，往往意会大于条理。
30、2017年，许联瑛老师在对梅花文化深入研究基础上，结合自己感受，提出“自强不息，谦虚自信，为而不争，乐群共生”的梅花精神。
31、冬天里的腊梅花是非常漂亮的。它们不畏寒冷，傲立在枝头上，让人们看见它的美和它坚强不屈的精神。腊梅花主要分为两种。一种是素心腊梅。它们的花心是黄色的，花瓣圆而大。另一种则是狗心腊梅。它们的花心是红色的，它们的花瓣狭而尖。按我的个人意见吗，我喜欢狗心腊梅。
32、毛泽东在20世纪60年代初期所写《卜算子•咏梅》将梅花为而不争的优秀品质表达的非常准确：“俏也不争春，只把春来报”。“为”者，内求也，“争”者，外求也。
33、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
34、我爱梅花那有灵魂、有骨气，有品格的精神。梅花之所以排在“四君子”之首，正是因为这种傲雪斗霜、谦虚乐观的精神！它从不与牡丹争花首，不与玫瑰争美丽，它就平平淡淡的生活着。它不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，也不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘过来。
35、一直到近代才开始形成民族文化符号并提出了梅花精神。
36、 荞云村d支部书记卢春才就是这样一位d员，作为一名d员他只是沧海一粟，犹如大气中的水分子，也就是这样一粒水分子，在荞云村村民心中就是博大的海洋，巍峨的山峰。
37、 梅花文化自当深邃丰厚，我的这些体会，当属不揣浅薄，权做抛砖引玉之所言。
38、梅花钢铁一般的意志和不屈不挠、遇到困难永不屈服的精神品质。
39、这个成语以传达中华民族传统文化的精粹而被广泛使用。梅花以其优良的生物学特性，准确地表达了中华民族自强不息的民族性格。
40、冬天，许多花都已经凋谢了，而梅花却能在凛冽的寒风中独自开放，与寒冬顽强争高下。
41、梅花不畏严寒，傲霜斗雪的精神及清雅高洁的形象，是中华民族的向征。梅花与别的花不一样，越是寒冷，越是风凄雪压，花开得越精神，越秀气。她是最有品格、有灵魂、有骨气的呢!
42、梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。古人有句话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是清风，而是凛浰的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的露水，而是寒气逼人的冰雪；照射它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。它有这一副傲骨，但从不骄傲自大，夸奖自己。
43、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
44、一直到元、明、清时期，梅花文化主要沿着表现文人士子寄情于物、弘扬梅花观赏价值与凌寒傲雪以及敢为天下先的人格方向发展，但总体不免囿于士大夫文人阶层个人孤芳自赏、思想清高的窠臼，是这段漫长历史时期的一个重要特征。
45、 第二需要认识的，是梅花精神所具有的民族性基本特征。
46、梅花，你拥有最高尚的品质，默默无闻、自强不息、坚强、刚毅，不向困难低头，不夸耀自己。你虽不像春天开的那些桃花、李花那样艳丽，而你却敢于和凛冽的寒风、冰冷的大雪抗争，直面险恶的环境，勇敢地面对挑战。
47、自20世纪50年代开始，梅花的科学栽植及其文化研究进入了新的历史时期，这一时期，陈俊愉先生成功地领导了全国梅花事业的发展，在“南梅北移”理论指导下，实现了“梅花万树，南北齐开”的梦想。
48、到唐、宋时期发现梅花的意蕴高标并成就了梅花的道德象征意义；
49、除花的简繁可以表现梅的“生气”外，梅枝的力度同样起了托势的作用。梅花的气势出来了，生气自然也就有了。梅花的枝条，其枝端总是屈而上仰，生生不息，在梅的根部或主干转结处，常常抽发几枝挺拔的气条，直冲云天，表现得得体，可以画面增添无限生机。明代陈录的《梅花图轴》，在“几”形构图的屈曲变化中，抽发几条嫩条，既丰富了画面运动的节奏变化，又增加了梅花生命力的体现。清代李方膺有诗云“最爱新枝长且直，不知屈曲向春风”，正表现出老柯新枝不畏严寒、不屈不挠的生机。
50、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 —— 黄蘖禅师《上堂开示颂》
51、 卢春才书记在老百姓心中是一杆秤——公平，在村支两委心中就是“包黑炭”——铁面无私。
52、 梅花精神是超越政治和时代的民族符号
53、野桥古梅独卧寒屋角，疏影横斜暗上书窗敲。——明本《九字梅花咏》
54、“在花卉文化中，梅花在人们心目中占有崇高位置，它象征着中国悠久历史与几千年积淀凝聚而成的民族精神。中华民族的很多优秀品格和人文情怀都能在梅花上体现，梅花能表达中华民族几千年兴衰与繁荣后绵延不断的文化张力”。
55、梅树是蔷薇科杏属乔木植物，树木高度在4～10米之间，树皮较为光滑，颜色为灰绿色。叶片多呈卵状或长圆状，颜色为暗绿色，边缘呈锯齿状。果实呈球状，颜色为黄色或绿白色，覆有柔毛，味道较酸，果期在5～6月之间，果核扁圆。
56、本文以我国特有的植物——梅花为意象标本，研究中华民族的文化基因，提出重视、保护和发扬中华民族优秀文化基因的重要命题，就是希望更多有识之士看到梅花精神对民族文化复兴的时代意义。
57、 梅花精神是超越政治和时代的民族符号
58、梅花的花朵不大，像一个个害羞的姑娘，所剩无几的绿叶衬托着梅花。也许是为了让花朵开得更好，绿叶都把自己应该拥有的养分通通献给了梅花。虽然梅花被称为中国的国花，但是它并不张扬。它只是在寒风中默默地开放，在寒风中悄悄地展示自己的风采。所经历的痛苦，只有它自己知道。
59、中华文化源远流长，其中的梅花精神历久而弥新，为所有中华儿女所认知和理解，梅花精神作为一种文化基因早已完全渗入了中华民族的灵魂深处，中华民族的真实崛起和文化复兴，都离不开梅花精神。
60、香中别有韵，清极不知寒。——崔道融《梅花》
61、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 —— 王冕《墨梅》
62、梅花，虽不及月季之梅，也不比牡丹之傲气，却成为古今文人墨客赞美的对象，为什么呢?是梅花艳丽多彩吗?不!是梅花的精神!
63、衔霜当路发，映雪拟寒开。——何逊《咏早梅/扬州法曹梅花盛开》
64、词的上片着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”(《落梅》)。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人怜惜了。无人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。“断桥”已失去沟通两岸的功能，唯有断烂木石，更是人迹罕至之处。由于这些原因，它只能“寂寞开无主”了，“无主”既指无人照管，又指梅花无人赏识，不得与人亲近交流而只能孤芳自赏，独自走完自己的生命历程而已。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。
65、梅花文化，发源于中华文明的史前阶段，成长于历史悠久的中华农耕文明。我们的祖先发现了梅花高于自然属性的一些东西，并不断地附会了自己的思想感情和道德品质，对其精神和文化层面进行不断地追求、积累与升华。
