最佳答案木心简介资料介绍 1、强盗找到了他，把他打得半死，倪瓒一声不吭。强盗走了以后，仆人问他：“老爷您怎么不吭声，这又是何苦呢？” 2、乌镇据合肥四百多公里，目前可以选择火车......
木心简介资料介绍
1、强盗找到了他，把他打得半死，倪瓒一声不吭。强盗走了以后，仆人问他：“老爷您怎么不吭声，这又是何苦呢？”
2、乌镇据合肥四百多公里，目前可以选择火车出行。到杭州转车，或者桐乡转车。
3、了解大陆现当代文学史的网友都清楚，在相当长的历史阶段，由于非文学因素，现当代文学史被极度扭曲。一些成就斐然的大家，如沈从文、张爱玲、穆旦等等，被雪藏被贬低，而一些口号震天、艺术水准平庸的作家被捧上天(具体就不点名了，原因你懂的)。
4、乌镇景区内外都可住宿。朋友们可以根据自己的情况在网上订房。小编订的是青旅，距离东栅和西栅步行都在10分钟以内，很方便。(木心简介资料介绍)。
5、之后在上海美院就读。在参与一个抗争活动中被学校退学，之后1946逃避国民政府而到台湾，1949年回到新中国，陷入足以让他忧郁致死的痛裂处境，然这种处於晦暗悲观环境的遭遇，却也唤起他内心的顽强的人文记忆，并让他耽于创作中解脱困顿。他说：“文学是我的信仰，是这信仰使我渡过劫难。”
6、隐居6年，木心终于下山，陪他一起下山的是100多部中短篇小说，还有无数张水墨。
7、木心在大陆出名，首先得益于他的“学生”陈丹青。上世纪八九十年代，陈丹青在美国遇到了落魄潦倒的木心。木心以沙龙形式给陈丹青等留学生讲授文学艺术，惊为天人。其实，这是陈丹青知识面狭窄导致的。陈丹青画画一流，但术业有专攻，画得好不等于理论水平高，比如齐白石。木心的讲义，说到底就是拾人牙慧，西方美学理论里参杂些个人的感悟，其水准与上世纪八十年代重点大学中文系男生宿舍“卧谈会”相仿。系统学过西方美学理论的都不会对木心的“思想”大惊小怪。
8、木心出国前的人生经历，读者、论者，至今所知甚少，已知的零星故事，或者不确实，或者不确定。随着读者对木心作品逐渐深入的探究，对其传奇的一生自然也会发生深度了解的欲望。这既是出于同情心与好奇心，也是理所固然，因为，理解的深度与广度，离不开对作者生平的了解，准确详实的资料，于是成为首要的条件。事实上，木心一生际遇与他的作品、尤其是与他内心历程的关系，比一般文学家来的更其紧密、幽邃、深沉。
9、 木心展厅虽然没有刻意的木心介绍，但是，只要读过木心的作品，喜欢木心，在这里都会有到老朋友家做客的熟稔和欢喜。每个展厅，都由木心的一段文字做引子，仿佛是木心在引导着参观者一步步进入文学、艺术与人生的殿堂。
10、从前的人，多认真 。认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。△木心作品
11、晚上可以去西栅景区。因为西栅最美的是夜景。不过这个时节去，你要做好被蚊子攻击的准备。
12、笔者坦言，木心的不少著作至今无法读懂，但因为整理其生平履历，为自己找到了一个走近木心的切入口。
13、今木心逝世十年了，春锦做这件事怕也快有十年了吧。身为同乡晚辈，春锦的工作，允为美谈。
14、 1982年-2001年：海外重生...6
15、其实，起初的时候，我对木心并无甚感觉，曾多次在书店里，拿起他的书翻过几页后又放下了。一方面固然能感觉到他文风的与众不同，但其现代主义倾向的表达，令我读起来颇感吃力；另一方面，当时的媒体对木心颇有些吹捧，我向来冥顽不灵，对被热捧的人和书内心总不免有些抗拒，要与之保持一段距离。以致当他在世时，我没有想过要去见他一面；当得知他逝世的消息时，我亦麻木地没有去送他一程。这就是我对木心最初的态度。
16、《南方周末》的一次采访中，记者问到：木心先生是如何拿到出入欧美的通行证的？木心先生对此的回答是：我拿的不是通行证，是邀请书。
17、母亲惊讶不解，木心说：“我写诗词是为了写出新意，老师说我的诗词和唐宋人并无区别，说明我还只是模仿，与其照搬模仿，不如一把火烧了。”
18、本书乃业余之作，因条件有限，加之才疏学浅，取舍之间定多疏谬，故以“事辑”名义先行面世，希望能起到抛砖引玉的作用。同时期待方家及相关知情人士能够站出来不吝指正，以便今后能持续完善。
19、在第一期视频中，陈丹青馆长亲自带你走进木心美术馆文学厅，回顾木心一辈子的文学之旅，细述“史外山人”木心与文学世界的渊源，重启写作的契机，文学创作的习惯与逸事，怎样一生无愧于艺术的教养。
20、这是他历数幼年的故家——也就是乌镇东栅财神湾一八六号——总共多少人，其中大半是仆佣：
21、西人云：作品有时比作者更聪明。艺术家最为隐秘而珍贵的一切，全然凝在作品里、字面上。倘若好到不可思议，这不可思议的种种，分明裸露着，却未必见于他的生平。
22、在墓前，我们向鲁迅像行三鞠躬礼，然后我们合影留念。
23、乌镇汽车站有公交桐乡K350到东栅或西栅景区，票价2元。
24、在介绍《木心先生编年事辑》的编撰之前，我得先说说我是怎么一步步走近木心的。这就得从头说起。
25、这一认识，随着我对木心作品的深入阅读，变得愈加坚定起来。后来我才得知，最早发现木心这一秘密的是台湾学者郑明娳。她说在木心的散文中，“总是流露出极度的个人色彩，强烈而鲜明的‘我’随处可见”，但他又“建筑了一些堡垒，把内心深处的东西潜藏进去”正是因为存在这种有意的“潜藏”，了解木心的生平际遇及其当时的思想状况，就变得尤其重要。
26、但提问中所说“不出名”是错误的，木心先生旅居美国纽约近30载，他的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。他的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。
27、19岁之后，木心没有遵从家里人希望他从商从政的意愿，决定做画家。他去杭州、上海学画，师从刘海粟先生，后又跟随林风眠先生，潜心钻研绘画。
28、陈丹青将当年的听课笔记，整理成厚厚的两册《文学回忆录》，严格说，这不是一本著作，是木心先生讲课的记录，或者说讲义，上下两册，50万字。对于阅读者来说，这是木心解读文学的方式。不是对世界的反抗，而是精神的升华。文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。木心作为文学的布道者，他有自己的追求，有所不为，在时代的喧嚣中逆流而上，寂寞的眼神中，看穿了千年的繁华。就像一部介绍木心的专题片中，他形单影只在雪地里前行的背影，有着深刻的象征意义。
29、“少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村，在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》”，他说。
30、我并非是为木心专来说这番话。我也不曾与他深谈过：为什么不写回忆录，为什么不要相信传记。我是以自己的经验，或曰“痛感”：艺术家之为艺术家，是苦心交付给作品的另一个自己，为什么读者总想离开书页，掉头找“那个人”？
31、 陈丹青曾选了几幅木心的转印画想找机会展出，给若干人看，人们随口说好，结果是：没有结果。他在文章中感叹：如今当代艺术横行，谁认真看待这些小画，谁知道木心？这些转印画，虽然并不被外界高看，木心却有自己的评述：“从水彩画讲，这些画实在是世界第一。”陈丹青说，后来发现跟在“世界第一”那句话之后，还有被他完全忘记的一行字：“这也留给你，一定的场所，为之伸冤。”如今，木心美术馆成为这些画作的最好归宿。而参观者的惊叹与赞誉，或许是最好的“伸冤”。
32、所以，艺术家只要像背字典一样记住“偏旁部首”、再去拼接组合描绘世界万物。
33、在1982年到2006年间，到了纽约。以往的沉痛记忆让他小心翼翼的生活着。而这自由的空气精神也转印到一幅幅完美的杰作。2002到2003年间，他创作了两组60与40幅微型的惊人袖珍巨作。有些仅有1-2英寸高，需藉助放大镜方可辨识，但是是如此的完整而非凡。另外在此时段他也同时大量的写作。
34、毕业后，木心成为了一名美术教师，可他却主动辞职，钻进人迹罕至的莫干山里画画、写字，潜心研究学问。
35、这样一个家，我只经历了五年，之后，在杭州、上海过了四十多年，美国二十五年。
36、人的感知，从生活中，不了解人，从风景，藏心的无知，多少抹去，只是一杯错，只是一段时间的生活。
37、他笔下的主人公和大多数人一样，有着迷茫、孤独、自我身份的不确定感，但仍在尽力寻回隐约感受到的尊严。
38、2006年-2011年：回国定居...10
39、木心先生一生命运多舛，几次入狱。他心态平和，在狱中用写检查的纸写了65万的文字，画钢琴键盘，无声地弹奏肖邦等音乐大师的钢琴曲。出狱后，似乎不愿意触及那些往事。他说，不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。
40、现在的作者几乎是网红，即使是没有名气的或者是写爱情小说的作者，百度一下都会有资料。但木心从头到尾是一个人，单独的，拥有很少很少的读者，几乎没有知名度，这个情况只是到这几年，略微有一点改变，但这都不很重要，重要的是，是他要的这个情况，而且他试图维持这个情况。他为这个情况要付代价的，因为他也渴望读者，渴望能够出版，但是他很在乎方式，也很在乎读者，谁在读他的书。
41、 从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人
42、是的，即使经历再多苦难，他心中没有怨愤的沟壑，脸上也就没有哀婉的纵横。如他所说：“诚觉世事尽可原谅，但不知该原谅谁”。或许他压根也不打算，也没空去想应该原谅谁。
43、木心原名孙璞，1927年出生于江南水乡乌镇颇有名望的书香世家。小时候，家中厅堂摆放的是宋朝的瓷器和明代的官窑，他这样描述自己的少年生活：“我从小娇生惯养，锦衣玉食，长到十多岁尚无上街买东西的经验”。家境殷实，可见一斑。
44、 上帝把地球恩惠了人类，孩子们，你们要爱惜啊。邻人即天堂，我们原先进的是地狱的前门，地狱已经走完，站在地狱的后门口，望见的是满天的星星，每一颗都在恭候你，向你问好并且祝贺。
45、罗干是木心少年时代的笔名。抗战胜利后，木心与沈钤(笔名罗凡)、邵传发(笔名邵凡)、徐宜诚(笔名青戈)在乌镇创办油印刊物《泡沫》，共出了五期。木心负责编写诗歌、散文，用的就是罗干这个笔名。
46、 第一天，到西栅，迟了，木心美术馆已经闭馆，隔着水，我远远看，风啊，水啊，一顶桥。很遗憾，又很期待。
47、中国作家而特意称引这句话，木心之前，似乎没有。这是他的立场，他的游戏，他的公然的骄傲，也是他的经历所含藏的苦衷。而在晚年访谈中再次说起同样的意思，他忽而笑道：
48、暮年回想起这段历史，木心依然豪迈：“当时我的感觉是许多人都跟我一起下去，莎士比亚、托尔斯泰都跟我一起下地狱了！”
49、为人立传，很难很难，甚或难于文学。作传者的功力，品性，大诚恳，简直等同创作。恕我直说，我不记得看过可读的中文传记，并非作传者不良，而是，恕我妄说，自引入西洋人“传记”体写作迄今，现代白话文水准尚未准备好书写体贴入微而知守分寸的传记。
50、我不认为读了文学家的生平，果然能认知“那个人”，甚或有助于理解他的文学。生平、文学，不是核对的关系。一份处处求真的传记，可能布满——也许是——善意的错讹，即便再详实，也不可能破解卓越的小说、神奇的诗，何以卓越，何以神奇。
51、木心是1946年1月进入上海美专就读的，此照的拍摄时间是木心进入上海美专的第二个学期，如按当时上海美专的学年计算，则是民国三十五年第一学期。此时，木心进入上海美专已将近一年。一年来木心积极投身于方兴未艾的学生运动，表现之活跃至今鲜为人知。
52、该书征引的资料主要来自木心业已出版的个人著述、研究木心及其作品的著述、与之相关人物的著述、地方文献、公私馆藏资料、木心与师友间的来往书简、媒体访谈等。凡有出处，均一一注释。除编年对象本事外，与之有密切关系的人和事，以按语的形式略加介绍，以为本事之助。
53、他说文化像风，风没有界限，也不需要中心，一有中心就成旋风了。
54、 想去乌镇，想了很久，不是因为那景那水，而是那人，茅盾与木心。虽然钱钟书说，吃鸡蛋，未必要知道下蛋母鸡的模样，可是，人的情结里，总是爱屋及乌的。
55、 几幅被放大的狱中手稿，静静地悬挂在阶梯休息室的墙壁上，正对面的落地大窗可见芳草、碧水、木船和绽放水上的乌镇大剧院。我知道，这些狱中手稿，是木心被关在漏水的防空洞的那些年，省下写“悔过书”的笔墨纸张，偷偷写的。那时候，他是多么渴望有窗，窗外有景。
56、但提问中所说“不出名”是错误的，木心先生旅居美国纽约近30载，他的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。他的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。
57、木心在大陆出名，首先得益于他的“学生”陈丹青。上世纪八九十年代，陈丹青在美国遇到了落魄潦倒的木心。木心以沙龙形式给陈丹青等留学生讲授文学艺术，惊为天人。其实，这是陈丹青知识面狭窄导致的。陈丹青画画一流，但术业有专攻，画得好不等于理论水平高，比如齐白石。木心的讲义，说到底就是拾人牙慧，西方美学理论里参杂些个人的感悟，其水准与上世纪八十年代重点大学中文系男生宿舍“卧谈会”相仿。系统学过西方美学理论的都不会对木心的“思想”大惊小怪。
58、他说过：“文学既出，绘画随之，到了你们热衷于我的绘画时，请别忘了我的文学。”反之，热衷于他的文学时，亦须记住他的绘画。
59、 从前有徐志摩的《再别康桥》，从前还有戴望舒的《雨巷》，后来有舒婷的《致橡树》，顾城的《一代人》，有席慕蓉的《七里香》，还有汪国真的《热爱生命》……然后，人们对诗歌的热情渐渐淡去，打动人心的诗歌似乎没有了，《从前慢》就在这样的时候，忽然被唱响，被吟诵——从前，大家诚诚恳恳；从前，一生只够爱一个人……
60、 另外，阶梯式的图书馆收藏着木心的作品，也收藏着木心喜欢的作家们的作品。去木心美术馆，一定别忘了去阶梯式图书馆坐坐，你会觉得，尘世很远，书世界静好。
61、不过到了上世纪八十年代，拨乱反正。众多曾被误会被曲解被遗忘的文学家如出土文物，重新焕发光彩，出现在读者面前。到了九十年代，连一些原本就属二流的文坛前辈都被冠以“大师”的头衔。矫枉过正甚多。这其中，没有“木心”的名字。可以说，在中国现当代文学史上，原本不存在木心这么一号人物。
62、以前老话说，好锁抵不过三鞋底，因为以前的门锁不结实，也没有现在的防盗门等安全手段，实乃防君子不防小人，形式大于实用意义。扣上锁后，门里门外的双方就达成一种心灵契约，互相也就可以信任了。你不偷我，我不疑你。一个钥匙只能开一把锁，一生只够爱一个人。
