最佳答案鲁迅先生对中国的贡献 1、鲁迅的文学是精神的“反抗”与生命“挣扎“的文学，是为了争取做人的资格：生存、温饱和发展的“反叛“，对生命体验的“彷徨”、“孤独“和“绝望“......
鲁迅先生对中国的贡献
1、鲁迅的文学是精神的“反抗”与生命“挣扎“的文学，是为了争取做人的资格：生存、温饱和发展的“反叛“，对生命体验的“彷徨”、“孤独“和“绝望“的“挣扎“。它所显示出的思想的深刻性和彻底性、生命体验的独特性和丰富性，正是鲁迅思想和文学的魅力所在，也是区别他人具其独特价值的地方。他在文学中所表现的“改造国民性“主题和“绝望的抗战“体验也是2O世纪中国乃至世界思想史上最有价值深度的母题之一。要“立人“，就要进行思(鲁迅先生对中国的贡献)。
2、刘大白称之为“中国有系统的作文法书底第一部”。
3、“文革”中，陈望道处境很困难，但从未停止过学术研究的思考。暮岁之际，他先是发表了关于现代汉语单位词和探讨汉语提带复合谓语两项研究成果，接着又在病榻上进行了《修辞学发凡》重印的修订，更是完成了遗著《文法简论》的定稿。
4、1922年3月，他出版了《作文法讲义》。在白话文兴起的当时，为了导引青年人写好文章，也为使翻译文章翻得不生硬，他编写了这部讲义，简明而系统地阐述了文章的构造、体制和美质，论说了作文的原理和方法。
5、新文化运动提倡的白话文，能够很快被普通民众所接受。使中国共产d的在文化宣传方面少了很多障碍。能够使军民更好的团结一致，共同为共产主义事业奋斗到底。在以后的时期，很多非常接地气的文学作品也应运而生，如曹禺的话剧《雷雨》，反映了封建家庭的腐朽给女人造成的灾难。
6、可以说这是白话文取得最终胜利的一战。关于建设大众语的讨论，则是对五四白话文运动积极方面的继承和发展，也是对其消极方面的评判和纠正；同时也为普通话建设和中文拼音化作了导引。(鲁迅先生对中国的贡献)。
7、清华学生一般都非常用功，但同时又勤于锻炼身体。每天下午四点以后，图书馆中几乎空无一人，而体育馆内则是人山人海，著名的“斗牛”正在热烈进行。操场上也挤满了跑步、踢球、打球的人。到了晚饭以后，图书馆里又是灯火通明，人人伏案苦读了。
8、语言学家胡明扬评价：“陈望道先生在那次讨论中充分显示了他当时和国外语言理论发展同步的理论素养，特别是在讨论词类问题时娴熟地运用了索绪尔关于聚合关系和组合关系的经典理论来解决由于汉语缺乏形态而引起的划分词类的种种困难”，发表了“重要的高屋建瓴、发人深省的理论见解”。
9、我们要悉心教育青年、引导青年，做青年群众的引路人。青年要顺利成长成才，就像幼苗需要精心培育，该培土时就要培土，该浇水时就要浇水，该施肥时就要施肥，该打药时就要打药，该整枝时就要整枝。要坚持关心厚爱和严格要求相统尊重规律和积极引领相统教育引导青年正确认识世界，全面了解国情，把握时代大势。既要理解青年所思所想，为他们驰骋思想打开浩瀚天空，也要积极教育引导青年，推动他们脚踏实地走上大有作为的广阔舞台。当青年思想认识陷入困惑彷徨、人生抉择处于十字路口时要鼓励他们振奋精神、勇往直前，当青年在工作上取得进步时要给予他们热情鼓励，当青年在事业上遇到困难时要帮助他们重拾信心，当青年犯了错误、做了错事时要及时指出并帮助他们纠正，对一些青年思想上的一时冲动或偏激要多教育引导，能包容要包容，多给他们一点提高自我认识的时间和空间，不要过于苛责。要积极鼓励青年到艰苦的一线吃苦磨练、增长才干，放手让青年在重要领域和重要岗位上攻坚克难、施展才华，积极为青年创造人人努力成才、人人皆可成才、人人尽展其才的发展条件。
10、鲁迅先生也有短暂的老师经历，北京、上海、厦门等地的大学都曾留下他足迹。教书育人是那个时代的崇高职业，唤醒国人，先生到处“呐喊”，可以说用心良苦。从“纪念刘和珍君"一文不难看出，作为老师的鲁迅，对自己所教过的学生从事反抗政治斗争被反动政府所伤害一事，师生情谊可见一斑。
11、想的启蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社会制度，就要揭露“吃人者“的把戏和“被吃者“的人性弱点。鲁迅对传统思想和礼教制度，从汉语表达的方式到伦理道德的面具，从人的潜意识到社会制度都进行了深刻而彻底的揭露和批判，对沉默的国民灵魂也进行了真实的去蔽。
12、我们要真情关心青年、关爱青年，做青年工作的热心人。青年处于人生道路的起步阶段，在学习、工作、生活方面往往会遇到各种困难和苦恼，需要社会及时伸出援手。当代青年遇到了很多我们过去从未遇到过的困难。压力是青年成长的动力，而在青年成长的关键处、要紧时拉一把、帮一下，则可能是青年顶过压力、发展成才的重要支点。我们要关注青年所思、所忧、所盼，帮助青年解决好他们在毕业求职、创新创业、社会融入、婚恋交友、老人赡养、子女教育等方面的操心事、烦心事，努力为青年创造良好发展条件，让他们感受到关爱就在身边、关怀就在眼前。
13、他们是否有理由不可一世，还是身无一点墨的人。
14、鲁迅的写作的独特的小说模式及看与被看的模式和离去---归来---再离去模式。
15、在讨论中，陈望道发表了《关于大众语文学的建设》《大众语论》等系列文章，提出要建设的“大众语”是“大众说得出，听得懂，写得顺手，看得明白的语言”。讨论一展开，“废止白话”的势力就溃不成军，而且从此在华夏大地再也泛不起“文言复兴”的风浪了。
16、这样的语文教育改革引发了浙江新文化运动的浪潮，却为保守当局所不容，他就离职回乡，从事《共产d宣言》的翻译工作。
17、——五四运动以全民族的力量高举起爱国主义的伟大旗帜。五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，其核心是爱国主义。爱国主义是我们民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带。五四运动时，面对国家和民族生死存亡，一批爱国青年挺身而出，全国民众奋起抗争，誓言“国土不可断送、人民不可低头”，奏响了浩气长存的爱国主义壮歌。
18、1917年俄国十月革命以后，他结识了日本社会主义学者河上肇、山川均等人，通过阅读他们译介的马克思主义著作，在思想上“逐渐认识到救国不单是办实业，还必须进行社会革命”，这样的新认知使他逐步建立了对马克思主义的信仰；同时，也使他把自己的学业志向确立于研究社会科学。
19、五四运动，爆发于民族危难之际，是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，是一场中国人民为拯救民族危亡、捍卫民族尊严、凝聚民族力量而掀起的伟大社会革命运动，是一场传播新思想新文化新知识的伟大思想启蒙运动和新文化运动，以磅礴之力鼓动了中国人民和中华民族实现民族复兴的志向和信心。
20、我们要主动走近青年、倾听青年，做青年朋友的知心人。当代青年思想活跃、思维敏捷，观念新颖、兴趣广泛，探索未知劲头足，接受新生事物快，主体意识、参与意识强，对实现人生发展有着强烈渴望。这种青春天性赋予青年活力、激情、想象力和创造力，应该充分肯定。同时，青年人阅历不广，容易从自身角度、从理想状态的角度来认识和理解世界，难免给他们带来局限性。这是青年成长的规律，我们要尊重这个规律。信任是理解的前提。要尊重青年天性，照顾青年特点，经常到青年中去，同青年零距离接触、面对面交流，了解他们的思想动态、价值取向、行为方式、生活方式，倾听他们对社会问题和现象的看法，对d和政府工作的意见和建议。即便听到了尖锐的甚至是偏颇的批评，也要有则改之、无则加勉，成为青年愿意讲真话、交真心、诉真情的知心朋友。青年要向年长者学习，年长者也要向青年学习，相互取长补短，相互信任帮助。
21、100年前，中国大地爆发了震惊中外的五四运动，这是中国近现代史上具有划时代意义的一个重大事件。
22、关心和支持青年是全社会的共同责任。一切d政机关、企业事业单位，人民解放军和武警部队，各人民团体和社会团体，广大城乡基层自治组织，各新经济组织和新社会组织，都要关心青年成长、支持青年发展，给予青年更多机会，更好发挥青年作用。
23、当然，学术中国化或说本土化、民族化，并非是、也不可以是简单地回归原来的旧传统，而是要在传承中作与时俱进的革新，更要具有国际视野和时代精神。
24、1962年，《辞海》原主编舒新城逝世后，陈望道接任主编。此时，《辞海》编纂进入新的整合阶段。他确立和贯彻分科主编负责制，即给予各学科专家以充分的话语权；他坚持重视《辞海》的科学性，对编写质量立下经典性的要求：没有外行话；没有外行完全看不懂的话。
25、于是，他启用了新的名字“望道”——追求社会进步和人民解放之道。
26、黄坤明强调，在新的征程上，要学习和弘扬鲁迅先生关切民族命运、担当时代使命的爱国精神，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人民情怀，坚持理想、敢于斗争的战斗品格，坚守民族立场、放眼世界潮流的文化胸怀，不断攀登新时代的文化高峰。要坚持马克思主义文艺观，把人民置于心中最高位置，创作更多无愧于时代、无愧于人民的优秀作品，引导人们增强做中国人的志气、骨气、底气。
27、陈望道与复旦大学语言研究室的青年教师在一起。图片由作者提供
28、五四运动以来的100年，是中国青年一代又一代接续奋斗、凯歌前行的100年，是中国青年用青春之我创造青春之中国、青春之民族的100年。
29、有15%的人说他们有细读鲁迅的作品，也依稀感觉到鲁迅所溶进文章中的精神，因此有点点的
30、有摘取“哥德巴赫猜想”这颗数学皇冠上明珠的校友陈景润；
31、第开创了“杂文”这一文体的先河，成为中国知识分子用文笔直接介入社会，同黑暗的现实和麻木愚昧的国民战斗的典范。其文字如警句，针砭时弊毫不留情，可以说开一代风气之先，成为中国知识分子最伟大的精神导师。
32、(中国)清华大学艺术博物馆：闭馆不停展览，清华大学艺术博物馆“云讲解”系列活动仍在火热进行中。4月4日，“云讲解”系列将推出第四讲“清华藏珍·丝绣撷英”织绣展。清华大学艺术博物馆收藏有织绣四千六百余组/件，以明清及近代藏品居多，锦缎、纱罗、丝绒、缂丝等具有代表性的优秀品种应有尽有。本次展览中织绣藏品绝大多数来自于原中央工艺美术学院的旧藏，包含有明代缂丝凤穿牡丹团花，清代镂空地三蓝打籽绣八仙过海马面、红芝麻纱地绣藤萝花蝶纹氅衣、藕荷暗花绸地平金绣花卉纹百褶鱼鳞裙等名品杰作。此次展览直播将在4月4日14:30-15:30于“在艺APP”上进行直播。
33、《共产d宣言》中文陈译本于1920年至1938年能在华夏大地广为传播，当是得力于其译出语言的中国化、大众化。这堪称当年白话文运动的一项光辉业绩。
34、作为一名学术研究者，一方面，鲁迅运用西方的文学观念研究中国古典小说撰写了《中国小说史略》，其不仅结束了“中国之小说自来无史”的时代，也创造了文学史著作的典型范例，“为后学开示无数法门”，郭沫若将其与王国维的《宋元戏曲史》并称为为中国近代学术史上的双璧。
35、我的手很笨拙，小时候手工一向很坏，编纸插豆、泥工竹工的成绩向来羞于见人。清华亦有手工一课，教师是周永德先生，有一次他要我们每人做一个木质的方锥体，我实在做不好，就借用同学徐宗沛所做的成品去搪塞交上。宗沛的手是灵巧的，他的方锥体做得方方正正有棱有角，周先生给他打了个九十分。我拿同一个作品交上去，他对我有偏见，仅打了七十分。我不答应，我自己把真相说穿。周先生大怒，说我不该借用别人的作品。我说：“我情愿受罚，但是先生判分不公，怎么办呢？”先生也笑了。
36、《彷徨》《呐喊》《朝花夕拾》《阿Q正传》《坟》《野草》《故事新编》《热风》
37、鲁迅(1881年9月25日－1936年10月19日)，原名周樟寿，1898年改为周树人，笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者，是现代文学家、思想家、革命家。
38、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
39、1945年，他作为我国现代新闻教育的开拓者之通过募捐在大学里建造起了第一个“新闻馆”作为新闻教学的实践基地，以贯彻他的“好学力行”的新闻教育思想。在后来的院系调整中，他为保存复旦大学新闻教育的基业作出了无人可以替代的贡献。
40、鲁迅的精神是我们所学习的，所敬佩的。但今日发现有不小的高中生对此有不同的看法，他们不已为然说：‘路迅尽管再伟大，他也不过是过出得人罢了，我们生活在这个先代化社会，已经同鲁迅的精神脱轨了，所以我们不要浪费有限的时间，出学那过时的精神，我们应该花更多的时间出学习现代化的物质精神。’因此我做了一问卷调查，里面只有一个简单的问题：‘
41、他从1921年起就发表美学文章，至1939年还翻译了卢那卡尔斯基的《实证美学的基础》，这些都是我国现代美学开创时期的重要成果。
42、——五四运动以全民族的行动激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒。五四运动前后，我国一批先进知识分子和革命青年，在追求真理中传播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏，猛烈冲击了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化。五四运动改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的斗争状况，实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。经过五四运动洗礼，越来越多中国先进分子集合在马克思主义旗帜下，1921年中国共产d宣告正式成立，中国历史掀开了崭新一页。
43、其他的人简直连这个问题看也不看，转身就扔了，一副不可一世得样子，但也许上天才知道
44、(中国民族博物馆发布“2020中国民族影像志摄影双年展”征稿启事)“中国民族影像志”是中华各民族珍贵的历史文化借助于影像来完成的物质化记录和书写。摄影师用镜头记录正在迅捷变迁的文化现象与社会场景，保留濒临消失的历史瞬间和人文记忆，并使这些凝固的影像具备展开文化描述与历史研究的价值，进而成为博物馆所珍藏的人类历史档案的重要部分。2020年第三届“中国民族影像志摄影双年展”的征稿工作已于日前正式启动，本次征稿主题为“守护·兼融”，作品可从以“家园”“遗产”“生计”“信仰”“传承”“家庭”“人与自然”以及“变迁”等各方面开展创作，征稿活动将于7月31日结束。
45、1935年，陈望道创刊和主编《太白》杂志作为实践大众语的园地。于此首倡将“手头字”(简化汉字)在杂志上正式刊行；又开辟“科学小品”专栏，由此第一个确立了“科学小品”这种新文体。
46、另一方面他整理校对勘正了《古小说钩沉》《嵇康集》《汉画像集》《会稽郡故书杂集》等数十部古籍，为后世的古典文学研究留下了一笔巨大财富。
47、他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情的百科全书。几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。
48、胡愈之对此评价：“大革命失败后，在国民d反动派进行文化‘围剿’的黑暗日子里，陈望道同志组织了一支反文化‘围剿’的别动队，这就是大众语运动和他所主编的《太白》……
49、第新时代中国青年要锤炼品德修为。人无德不立，品德是为人之本。止于至善，是中华民族始终不变的人格追求。我们要建设的社会主义现代化强国，不仅要在物质上强，更要在精神上强。精神上强，才是更持久、更深沉、更有力量的。青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，不断修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更远。面对复杂的世界大变局，要明辨是非、恪守正道，不人云亦云、盲目跟风。面对外部诱惑，要保持定力、严守规矩，用勤劳的双手和诚实的劳动创造美好生活，拒绝投机取巧、远离自作聪明。面对美好岁月，要有饮水思源、懂得回报的感恩之心，感恩d和国家，感恩社会和人民。要在奋斗中摸爬滚打，体察世间冷暖、民众忧乐、现实矛盾，从中找到人生真谛、生命价值、事业方向。
50、(中国)南通博物苑：为迎接2020年春节的到来，南通博物苑曾围绕传统“福文化”准备原创展览“福星高照——南通博物苑藏吉祥文物展”，却因新冠病毒疫情未能如期展出。因此，南通博物苑于4月2日决定将特展延期至2020年4月12日。福，在甲骨文中为用两手捧酒状，会意祈求幸福，后来福的意义被无限延伸，禄和寿都是福的延伸。吉祥文化的影响从古至今、无处不在，其社会影响和实际应用，是其他美术类别所不能取代的。本次展览展出的展品不仅有图画、文字，还有珍贵的实物，这些作品表现出的不仅是对更加美好生活的愿景，更多的是对中华传统文化的传承与热爱。
51、他认为：“语言文字问题是我们社会生活上的基本问题。靠着语言文字，我们才可以经营社会生活。我们对于语言文字理解得正确不正确，处理得适当不适当，往往在我们的社会生活上发生重大的影响。
52、共青团是d的助手和后备军，是d的青年工作的重要力量。在中国青年运动的光辉历程中，共青团发扬“d有号召、团有行动”的优良传统，为d争取青年人心、汇聚青年力量，在革命、建设、改革各个历史时期作出了积极贡献、发挥了重要作用。d旗所指就是团旗所向。共青团要毫不动摇坚持d的领导，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，坚定不移走中国特色社会主义群团发展道路，不断保持和增强政治性、先进性、群众性，坚持把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，把巩固和扩大d执政的青年群众基础作为政治责任，把围绕中心、服务大局作为工作主线，认真履行引领凝聚青年、组织动员青年、联系服务青年的职责，不断创新工作思路，增强对青年的凝聚力、组织力、号召力，团结带领新时代中国青年在实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中不断开拓创新、奋发有为。
53、同学们每叫我做“书虫”，定蜀尝鄙夷地说我于每谈论中，不上三句话，便要引经据典，“真正死路！”刘锴说：“你成日读书，睇读死你嚟呀！”书虫诚然是无用的东西，但读书读到死，是我所乐为。假使我的财力、事业能够容允我，我诚愿在牛津做一辈子的书虫。
54、今年是五四运动100周年，也是中华人民共和国成立70周年。在这个具有特殊意义的历史时刻，我们在这里隆重集会，缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神，总结d和人民探索实现民族复兴道路的宝贵经验，这对发扬五四精神，激励全d全国各族人民特别是新时代中国青年为全面建成小康社会、加快建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，具有十分重大的意义。
55、这也就是说立场要站稳，方法上要能网罗古今中外”，而“问题在于要能‘化’。我们讲语言学研究的中国化，就是要把古的、洋的都‘化’在我们的学术研究里面”，使“我们的研究有我们自己的样子”。
56、中国共产d自成立之日起，就始终把青年工作作为d的一项极为重要的工作。一代又一代中国共产d人，大多数都是在青年时代就满怀信仰和豪情加入了d组织，并为d和人民奋斗终身。d的队伍中始终活跃着怀抱崇高理想、充满奋斗精神的青年人，这是我们d历经百年风雨而始终充满生机活力的一个重要原因。中国共产d立志于中华民族千秋伟业，必须始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年，用极大力量做好青年工作，确保d的事业薪火相传，确保中华民族永续发展。
57、那些吃人的人“话中全是毒，笑中全是刀。”这是对封建礼教的一次无情的鞭策，这篇小说奠定了新文化运动的基石。毛主席曾评价：鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
58、《且介亭杂文》《且介亭杂文附集》《准风月谈》《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》
59、新时代中国青年运动的主题，新时代中国青年运动的方向，新时代中国青年的使命，就是坚持中国共产d领导，同人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
60、新时代中国青年要听d话、跟d走，胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，不断奉献祖国、奉献人民，以一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来体现爱国主义情怀，让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬！
61、1920年8月，陈望道翻译的《共产d宣言》问世，这是《共产d宣言》第一个完整的中文译本，为中国革命引进了理论指南，同时也在话语建构上为马克思主义中国化、大众化作出了可贵的探索。
62、其他的还有，比如《故事新编》开创了“经典重读”的解读范式，《野草》引入了许多西方现代主义文学因素，《中国小说史略》是第一部完整意义的中国小说史，具有极其重要的文学史意义等等，这些都是鲁迅给中国文学史留下的宝贵遗产。鲁迅的文章和行动，对后代人影响至深。
63、南京紫金山昆虫博物馆内景(图片来源：南京紫金山昆虫博物馆)
64、后来又加上了“以典范的现代白话文著作为语法规范”的内容。关于“以北方话为基础方言”，陈望道则作了“即经过书面语加工了的北方话”的具体说明。
65、有30%说知道鲁迅是谁，也好像听过甚么鲁迅精神，但并没有了解过，也没有什么兴趣。
66、在中国学术界，《发凡》最早引进和运用索绪尔语言学理论，在修辞学研究中确立“以语言为本位”的观念，从而指明了修辞研究的语言学性质。
67、后来，他又多次阐说，“我们研究语文，应该屁股坐在中国的今天，伸出一只手向古代要东西，伸出另一只手向外国要东西。
68、外国的今学与中国的古学，方法既相差很远，思想基础也不相同，难以汇合。陈望道则提倡把屁股坐在中国的今天，从同一个实际出发，用新的原则和方法将两派合流成“古今中外派”。
69、先生的学术论著如《作文法讲义》《修辞学发凡》《文法简论》都是追求这种化境的成果。
70、历史深刻表明，爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力，只要高举爱国主义的伟大旗帜，中国人民和中华民族就能在改造中国、改造世界的拼搏中迸发出排山倒海的历史伟力！
71、这一段的表现手法真的是相当厉害了。“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。”毛润之就是一道光。(@Été)
72、1917年，陈独秀和李大钊举起了“文学革命”的大旗，提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。1918年5月，鲁迅在《新青年》发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，指出隐藏在封建仁义道德后面全是“吃人”二字.
73、陈望道对中国语文在20世纪时代演进中发生的民族语言共同化(建设和推广普通话)、文体口语化(建设白话文)、书写简便化(汉字简化)和注音字母化(汉语拼音)等语文现代化问题，都进行了认真的探讨和实践，留下了宝贵的历史业绩，尤其在语法学和修辞学的研究上有所开拓创新，为中国现代语言学建立和发展贡献了富有价值的成果。
74、鲁迅的作品一直带有这样鲜明的讽刺特色，言语刻薄，却又直入人心，其讽刺艺术更是启发了一代又一代文人。
75、(北京鲁迅博物馆联手淘宝网进行清明节网上直播)在一年一度的清明节来临之际，北京鲁迅博物馆秉持服务社会和广大观众的理念，联手淘宝网进行“清明时节怀鲁迅”网上直播活动，向伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生致敬。博物馆将在直播平台举办向鲁迅像献花的活动，表达对鲁迅先生的敬意；通过向广大观众展示展厅里的10余件文物珍品，如鲁迅在日本的医学笔记、鲁迅在杭州采集的植物标本等，追忆鲁迅伟大而光辉的一生，使大家进一步感悟鲁迅思想和精神；并展示该馆新近研发的与鲁迅有关的6种有特色的文创产品，如《鲁迅用笺》、“金不换”毛笔、北大校徽等，使广大观众一饱眼福，让广大观众把自己喜欢的文创产品带回家。
76、正是在这一时期，陈望道同志和鲁迅在同一战线上起了冲锋陷阵的作用。在30年代文化‘围剿’和反‘围剿’的搏斗中，国民d反动派终于‘一败涂地’，人民的觉悟大提高，陈望道同志是立下了汗马功劳的。”
77、“所谓大学，非有‘大楼’之谓也，乃有‘大师’之谓也。”在大学里，遇到几位良师，学知识也学做人，实为一生幸事。
78、(南京紫金山昆虫博物馆即将正式开放)近日，南京紫金山昆虫博物馆结束了其试运营阶段，即将正式开馆。该馆作为国内首次集昆虫分类学研究、昆虫及两栖爬行动物生态展示、自然科普教育为一体的自然主题博物馆，室内面积约1600平米，分为七大展厅，通过自然生态仿真造景、多媒体技术应用、大型活体生态箱等形式，展现了昆虫的基本形态、生活环境、主要类群及与人类的关系。
