最佳答案孟子名句及翻译及感悟 1、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》 2、出自《孟子·告子上》。生命是我想要的东西，道义也是我想要的东西，但是如果不能......
孟子名句及翻译及感悟
1、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
2、出自《孟子·告子上》。生命是我想要的东西，道义也是我想要的东西，但是如果不能够同时获得二者，那么我就会舍弃生命而去选取道义。
3、君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正。(孟子名句及翻译及感悟)。
4、A．孟子由不忍人之心推导出“行不忍人之政”，以情感为基础，推出理性结论，影响深远。
5、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。
6、明确 总结“四端”的作用和意义，将“不忍人之心”和“四端”与“安定国家”“孝顺父母“联系到一起，升华了思想，点明了政治主张。
7、正确答案:C名著阅读导读作业可以既有限制性，又有选择性
8、D项，省略句，“之”后省略介词“于”。“治天下可运之掌上”意思是：治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。故选A。
9、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
10、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
11、第四部分(人之有是四端也……不足以事父母)：点明“四端”的意义。
12、孟子说：“离娄虽有视力、公输班虽有技巧，不使用圆规曲尺不能画出方、圆；师旷虽有听力，不依据六律不能校正五音；尧舜虽有大道，不施行仁政不能安抚天下。……”
13、……阅读某教师的教育叙事片段，按要求答题......近年来,我发现学生的理性思维能力在减弱，我觉得其中一个原因是教师没能有意识地对学生进行思维训练......《项链》一课，有意组织学生从多个视角评析玛蒂尔德，逐渐推进深度思考......引导学生联系生活实际探究虚荣心的问题......可见，问题研讨的过程就是训练理性思维的过程......对上述教育叙事的相关分析，正确的是(3分)
14、教学过程：学生自由诵读，思考标题含义：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息?题眼是哪个字?(“归”)
15、下面我摘出《孟子》中最有名的十句(太少了，应该100句)，给大家看看：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。天时不如地利，地利不如人和。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。仰不愧于天，俯不怍于人。(zuò惭愧)感悟：我们说头上三尺有神灵，就是这个意思。我善养吾浩然之气。感悟：常读孟子，绝对有助于培养浩然之气，而且，文采也会变好。人皆有不忍人之心。有不虞之誉，有求全之毁。故义理之悦我心，犹刍豢之悦我口。(chú huàn肉类)感悟：阳明学直接传承于孟子。我从阳明学到孟子，再从孟子到阳明学，徜徉涵泳，经常被义理击中心湖，荡漾起涟漪，这涟漪，就是义理之乐，妙不可言。万物皆备于我矣。感悟：我们所追求的，早就全部在我们身上。钻石就埋在后花园。养心莫善于寡欲。感悟：寡欲，是一个让人一听就反感的词。不要太把自己的第一感当真，寡欲不是绝欲，并不违背人性。仔细体会，它是真理。
16、……阅读某教师有关选修课的教研论文片段，按要求答题。选修课个性化的核心特征，是尊重学生的个性体验和发展需求，教师要关注学生学习的过程性体验，尤其要引导学生通过专题学习获得文化积累和情感滋养...教师还要尊重学生在生活阅历、语文能力和思维方式等方面的差异，着眼于学生不同的发展需求，结合专题内容设计多层次的学习活动......对上述教研论文的相关分析，正确的是(3分)
17、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”)
18、孟子去世后，由他为代表的儒家中的一派似无太大发展。到战国晚期，由荀子代表的一派渐露头角。荀子稍晚于孟子，他长期居齐，因学问博洽，三次出任“稷下学宫”的“祭酒”。他精通多种儒经，被认为是儒家经学早期传授中十分重要的人物。荀子在《非十二子》中，对子思、孟子一派有严厉的批评，当然，荀子的批评只能说是当时儒家内部的派别斗争。
19、……古代诗歌中的“云”意象，体悟其多样的内涵。下列含“云”意象的诗句，意图表现人生哲理的是(3分)
20、君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
21、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
22、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。——孟子
23、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子·尽心下》
24、正确答案:C学生在阅读中提出的问题都具有重要的研究意义和价值
25、(译文)君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。
26、解释：天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
27、明确：①例证法，举先王和百姓的例子，更有说服力。
28、下面我就摘录一些我个人比较喜欢的孟子语录，和大家分享分享：
29、(29)民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
30、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
31、孟子是雄辩家，他的口才很好，语言很有个性，读完整部《孟子》，会觉得这位先生很可爱。
32、曰：「贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣。未闻弑君也。」
33、 心得分享：儒家讲“道不远人”，“道不可离，可离非道也”。一个人的修身一定是从身边的小事做起，从自己力所能及的事情开始。我们遇到的事情大体分为两种：一种是“我不能”；一种是“我不为”。对于“我不能”的事情，儒家不会给予道德上的批评，因为这种事情超出了我们自身的能力范围。而对于“我不为”的事情，儒家是给予道德上的评判的。
34、正确答案:错别字：“变本加利”的“利”改为“厉”，“究结”的“究”改为“纠”，“常此以往”的“常”改为“长”，三个中任意两个即可。病句：父母给予我们无私的爱，我们也应有所补偿。应改为：父母给予我们无私的爱，我们也应有所回报。
35、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”
36、……阅读某教研室集体备课的研讨记录片段，按要求答题。教研组长：......师1：......师2：......师3：......师4：......对上述研讨记录的相关分析，不正确的是(3分)
37、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
38、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
39、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
40、(解析)C项，“《孟子》列为‘五经’之一”错，“五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。《孟子》应当是“四书”之一。“四书”是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。故选C。
41、(译文)天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
42、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
43、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
44、……学习《义务教育语文课程标准(2011年版)》围绕课程的总体目标和内容展开研讨，下列观点正确的是(3分)
45、贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。
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47、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
48、人人亲其亲,长其长,而天下平。——战国孟子《孟子·离娄章句上·第十一节》
49、出自战国·孟轲《孟子·滕文公上》。如果你要去卖相同的价钱，这样是搅乱天下大乱啊。让那粗糙的鞋子和精美的鞋子卖一样的价钱，人们怎么可以做这种愚蠢的事情呢？
50、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
51、(45)说大人则藐之，勿视其巍巍然。——孟子(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
52、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
53、...整体形象来理解的...教学思路中可以看到,我是联系整体来看细节......把自己的情感融进去，而不是冷漠地作纯技术分析，对上述内容的相关分析，不正确的是(3分)
54、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。
55、出自《孟子·公孙丑下》。拥有道义便能够得到人们的帮助，失去道义的人，就很少能够得到人们的帮助。
56、分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色。
57、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
58、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。
59、心得分享：人各有所长，每个人都有别人值得学习和尊敬的地方。所以人无须妄自菲薄，也不可妄自尊大。孟子说世间有三种达尊：一种是爵位，一种是年龄，一种是德行。组织中职位级别很重要；社会上年龄资历很重要，但最重要的是一个人的德行。有德不在年高，有才不在位高。“德”是通行的货币。
60、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。
61、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。
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63、曰：「无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！
64、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。
65、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火
66、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.
67、君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
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69、君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。
70、明确 通过举例论证的方法，拿古代君王治理国家和普通百姓的恻隐之心来论证“人皆有不忍人之心”的中心论点。为下文引出“四端”及仁政，做铺垫。
71、出自《孟子·告子上》。今日那些行仁义之事的人们，如同用一杯杯水去扑灭那犹如一车柴草燃烧起来的大火。大火不能够被扑灭，他们边说水不能够战胜火。
72、(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——孟子
73、正确答案:(1)答题要点：引入教学内容，借歌词中“英雄人物”与苏轼词中“风流人物”探究周瑜形象。拓展课堂资源，激发学生兴趣。(2)答题要点：学生是学习的主体，教师是学习的引导者和组织者，教师需要通过有层次的设问和活动引导学生进行学习。该教师先由《三国演义》片头曲引入，让学生思考歌曲中“英雄人物”与“风流人物”有何不同;然后借“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”一句引导学生得出苏轼带着尊敬态度写周瑜，并且周瑜是特别浪漫、懂爱情的，进而教师总结“风流人物”不仅要有侠胆，还要有柔肠;然后教师引导学生用词中“雄姿英发”来概括周瑜英雄气概，别借此发问除此之外“羽扇纶巾”展现的周瑜形象，得出周瑜富有文采;最后师生一起总结出周瑜的形象即刚柔并济、能文能武，并对一开始的疑问作出了呼应解答。
74、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)
75、了解陶渊明的生平，有感情地朗读，能够抓住重点词语感知理解诗歌内容。
76、你穷过吗？假如你穷过，你就真的能明白孟子这句话的内涵了：当一个人身上一分钱都没有，吃了上顿没下顿，看到ATM机就想砸，看到别人钱包里面一大堆现金，就有流口水想抢过来的冲动。。。。假如你体会过这种生活境遇，你就知道“衣食无忧，内无怨女，外无旷夫”是社会稳定的最根本方法。
77、……指出该习作的一个缺点，并结合具体内容展开分析。(12分)
78、⑧要誉：博取名誉，要同“邀”。 ⑨乡d：同乡。
79、①是：代词，这、此 ②之：补充音节，无实义
80、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
81、(24)天时不如地利，地利不如人和。——孟子(译文)天时不及地利，地利不及人和。
82、亲亲，仁也;敬长，义也。——战国孟子《孟子·尽心上》
83、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。
84、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
85、……阅读某教师关于写作教学的论文片段，按要求答题......有些学生的习作，整体的段落安排比较清楚，但各段的层次却不清晰。......对上述教学论文片断的相关分析，不正确的是(3分)
86、完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。
87、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
88、(保教知识与能力)2018上半年教师资格证真题及答案
89、(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。——孟子
90、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
91、正确答案:B写作教学应当根据学生的困难适时提供指导
92、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
93、自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。
94、历史上有一种通行观点：孔子后“儒分为八”，到战国中后期演变为两支。一支始于子夏，讲文献之学，数传至荀子；一支始于曾参，究义理之学，二传至孟子。以后，荀子便是汉代经学家所尊信的大部分儒家经传的先师，孟子则成为两宋起道学家所崇敬的不祧之祖。儒家内部这两派的分野，也就是所谓“学统”与“道统”之别，“汉学”与“宋学”之分。对这个说法，学界历来意见不同，这里不必细究。此说至少有一点不错，即孟子其人其书的重要性的确是从两宋开始凸显的。这以后，“孔孟之道”几乎成了儒家思想的代名词。
95、诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
