最佳答案曾国藩家训十六字内容 1、曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。......
曾国藩家训十六字内容
1、曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。(曾国藩家训十六字内容)。
2、不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
3、曾国藩作为晚清的重臣，或许他的从政举措富有争议，但他治家方略与处世之道则被众人赞扬。和以治家、勤以持家的家训，警醒着他自己和训诫着后代，他的家训现今仍有很多都值得我们学习的地方。
4、张英看了信后，认为应该礼让邻里，他的回信只写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，主动让出三尺空地。吴家见状，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。这个故事所讲的就是清朝父子双宰相的张英和张廷玉家。
5、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
6、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
7、1凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
8、是什么人，就应该说什么话。作为晚辈，跟长辈说话要恭敬；作为家长，跟孩子说话要慈爱；作为朋友，跟对方说话要尊重。
9、10不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、中国人不可破的10条天规，太多人后悔知道的太晚！
11、语言虽无形却很有力量，正如巴尔扎克所说“言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样”。
12、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
13、1凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
14、曾国藩除了在家庭治理有自己的心得，并且身体力行一丝不苟外，在外交友处世也有自己的原则。他认为交友要交能互相沟通建议之友，要能听他人之意见，集思广益从而提升自己。更认为交友要正直，无其他不利私心，认为交友要做到"推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊"这一原则。身居高官的曾国藩认为为官者，要以钱少为好，因为做官而获利是万万不可取的，更认为做官的第一要义是耐烦，能静心做事而不浮躁谋官是做官要遵守的原则。而在自己的功名成就上，曾国藩则用"淡"一字来阐述，认为"功不必自己出，名不必自己成"，富贵功名之事成立与否，多为天意，一概一笑而过，静心做事才为要紧。
15、他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
16、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
17、曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。
18、“不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。”释义：如果不能以圣贤的道德标准要求自己，便只能与禽兽一般为欲望所控制。只关心付出多少，不关心结果怎样。出处唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。善化唐鉴。”跟了唐鉴一段时期，尤其在通读了他的《畿辅水利》一书后，曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸、空谈心性的书呆子，而是关心民瘼、留意经济、学问渊懿，亦不乏谋略的能吏。同样，唐鉴也知道曾国藩是老成深重、极有心计的干才。以后，唐鉴、国藩师生之间往往探讨程朱之学少，推究兴衰治乱的历史多。
19、10薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
20、其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康;既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。
21、 曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”
22、意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
23、1端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
25、 12)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
26、利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。
27、第一个方面是：就算自己日子再难过，对于朋友或者朋友的家人，那些丧葬、嫁娶、孩子满月这样的份子钱，是万万不能省的，只有你在别人为难的时候伸出援手，等到你需要帮助的时候，才有更多的人来帮助你。
28、曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。从这段评论可以看出曾国藩对于如何治家的理念，读书勤勉固然重要，但只有讲孝悌、家庭和睦的家族才能传承，家族才能繁荣，才会有人才涌现。
29、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
30、 1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
31、君子处事应该兢兢业业，居安思危，内心坦荡，放得开。即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。
32、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
33、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
34、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上；在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得；在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。
35、白话文意思：认为自己比别人强的人，一定有不如别人的地方；比别人强的人，自己不会认为比别人强。
36、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
37、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
38、再说那些脱颖而出有能力的人，他们一生也许开始很好，或取得了不错的成绩，但是人一有成绩就产生傲气，最终不仅自己被排挤，而且更多施展机会也逐步失去，最终沦落为糟糕的结局，不是被杀，就是被流放。
39、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
40、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
41、曾国藩是晚清时期最具影响力的人物之但也是晚清极具争议的人物，抛开他的功名成就，最让人熟知的便是曾国藩的家书。他曾留下十六个字的家训："家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。"他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅，后人也十分赞赏他的治家方略，直到现在，众多家庭仍然在学习与践行他的家训。
42、2人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
43、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
44、曾家是一个大家族，曾国潢没有做官，在家主持家务。曾国藩嘱咐这个弟弟，要好好读《父子宰相家训》，说，“句句皆吾肺腑所欲言”，认为这是修身齐家的典范。由此可见，曾国藩对家风和家训的重视。
45、曾国藩16字家训中说，人勤则健。《周易》中说，天行健，君子以自强不息。
46、1为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
