最佳答案伏尔泰时代背景 1、总而言之，伏尔泰在欧洲反封建的启蒙运动中作出的巨大的贡献，是值得人们永远纪念的。 2、1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年......
伏尔泰时代背景
1、总而言之，伏尔泰在欧洲反封建的启蒙运动中作出的巨大的贡献，是值得人们永远纪念的。
2、1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。
3、还要重复指出,中国的儒生崇拜一个唯一的上帝,但却听任人民受和尚的迷信行为的蛊惑。他们接受道教、佛教,以及其他几种教。官员们认为人民可以信奉跟国教不同的宗教,就像食用一种比较粗糙的食物那样。他们容忍僧侣的存在,但加遏制；而在几乎所有其他地方,从事僧侣这一职业的人都有很大的权力。
4、伏尔泰十分推崇中国的传统哲学。他曾经说过：世界的历史始于中国。中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多而治理最好的国家”。他还指出，当中国的文明已经相当发达昌盛的时候，欧洲人“还是一群在阿登森林里流浪的野人呢”。伏尔泰认为，中国人讲的“天”或“理”，既是“万物的本源”，也是中国立国古老和文明悠久的原因。“中国的历史从一开始就写得合乎理性”，中国哲学中的一切都没有任何“神奇的意味”，合乎自然。的确，在以中国的老子和庄子为代表的道家学说中，充满了追求个体生命的自由这样一种精神，把它用于生活，是一种潇洒；将之总结为经验，则是一种审美。(10)
5、在“编年史”(Annals)词条中，他感叹道：世上有这么多的国家存在已久，但却没有自己的历史记录”。他在列举了诸如美洲、非洲等缺少编年历史的遗憾之后说：“能够追溯久远历史的只有印度、中国、以及犹太希伯来文化”。
6、1750年，伏尔泰应普鲁士国王腓特烈二世(腓特烈大帝)邀请到柏林，得到宫廷文学侍从的职位待遇。
7、——以上材料摘编自朱汉国主编《当代中国社会史》等
8、(选修1：历史上重大改革回眸)阅读材料，完成下列要求。(10分)
9、 ——摘编自张倩红、宋静静《“六日战争”对以色到社会的彩响》
10、 ——摘编自斯蒂芬·布劳德伯利等编著《剑桥现代欧洲经济史》
11、一个把伏尔泰赐给我们的世界，应有某种权利被认为是美好的世界。
12、但是伏尔泰还真的是个天才，在学校的期间，不仅自学了拉丁语和希腊语，还熟练掌握了意大利语、西班牙语和英语，这让伏尔泰的眼光变得更加开阔，他看到了整个世界发生的变化。身陷囹圄：对抗王权，惨遭构陷但是伏尔泰这样的刺头是不会被封建政府所接受的。1715年，伏尔泰因为写诗讽刺当时法国的摄政王而被流放到苏里这个偏远之地。
13、在被关进巴士底狱后与扬山尼派学者成为知己，他对世界真理的认知也进一步提升，最后受到贵族提拔成为优秀的军官。
14、投票截止日期至2017年12月28日24时
15、孟德斯鸠 法国人 批判封建专制 提出三权分立 ，主张进行社会改革，限制君主权利。使得批判专制政体成为18世纪政治思想中的一个核心主题。
16、C.九品中正制遭到破坏
17、《废墟的花朵》以二战时的巴黎为背景。那些挥之不去的如幽灵鬼魅般的故人，那些被时间模糊的姓名和背影，还有迟迟未至的解释，都是莫迪亚诺想揭开的关于巴黎的秘密。
18、他提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋予的，不能被剥夺，这就是天赋人权思想。
19、不过伏尔泰并不是一个无神论者，而是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。
20、⑤托达泰斯,高卢人所信奉的最高的神灵。——译者
21、科举文学与主体性的制造：八股文里瞥见的“吾”和“自己”
22、认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。批判和否定压抑人的理性的封建专制和基督教神意史观。
23、(17)Hudson,Geoffrey.EuropeandChina:ASurveyofTheirRelationsfromtheEarliestTimesto1800.London:E.Arnold,19
24、我读的越多，就越被他所吸引。伏尔泰始终是理智的，他从不说假话，也不是一个盲信者。
25、(选修4：中外历史人物评说)阅读材料，完成下列要求。(10分)
26、他以天才般的军事才能击败了欧洲各国组成的“反法同盟”，树立了他在欧洲和法国的权威，于是在1804年的时候，便顺理成章的将法兰西第一共和国改造成为法兰西第一帝国，正式加冕称帝。不过这个法兰西第一帝国并不是像波旁王朝那样的封建王朝，实际上他更像是封建和共和政权的结合体。
27、1726年，伏尔泰二进宫，在巴士底狱呆了一年有余。出狱之后又被赶出了法国，不得不流浪英国。
28、另一个例子是这句话：雪崩时没有一片雪花是无辜的。
29、拜占庭帝国这个说法的流行，孟德斯鸠出力甚多。孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。
30、伏尔泰 法国人 抨击封建专制和教皇制度，提倡君主立宪 ，主张言论自由。最终这些舆论直接在法国大革命中产生重大影响。
31、中国各朝皇帝的治政史都由当代人撰写,其编写方法毫无差别,编年史没有互相矛盾之处。我们的传教旅行者曾经如实地叙述:当他们与贤明的康熙皇帝谈及«拉丁文本圣经»«希腊文本圣经»与撒马利亚人的史书彼此有很大出入时,康熙说:“汝等所笃信之书,竟至自相矛盾?”
32、A.地方势力膨胀
33、(2)根据材料二并结合所学知识，阐述改革开放后城市基层管理体制的变化及其意义。(9分)
34、他笔下的人物，或可笑愚昧，或荒诞不经，或盲目自大，或博学优雅......
35、我们需要为成长汲取养料，但不应该是从碎片阅读的时代里拾人牙慧，而是应该去文学经典里挖掘大师的智慧。
36、傅雷早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。傅雷在“文化大革命”之初，受到巨大迫害。1966年9月3日凌晨，愤而离世，夫人朱梅馥亦自缢身亡。
37、这套“奥威尔作品集”为陈超老师的全新译本。包括非虚构作品《通往威根码头之路》《巴黎伦敦落魄记》《向加泰罗尼亚致敬》，小说作品《缅甸岁月》《牧师的女儿》《让叶兰继续飘扬》《上来透口气》《动物农场》《一九八四》，以及《奥威尔散杂文全集(1-4部)》。预计将于 2018年上半年全部出完。
38、对于人类来说,不论在哪一方面,掌握最基本的知识要比取得巨大进步来得缓慢。我们可以回忆一下,500年前,不管是在北欧,在德国,还是在我国,还几乎没有一个人会写字。今天我们的面包商还使用着的刻记赊售面包数量的木筹就是我们过去的象形文字和账簿。过去收税也是用这种木筹来计算,现在乡下还有达依税这个名称,可以证明这一点④。我们变化无常的地方习惯法,是在450年前才开始以书面形式制订的,这说明从前书写的技艺是多么稀罕。总而言之,没有一个欧洲民族在半个世纪中,在所有的艺术方面所取得的进步,不比自蛮族入侵至14世纪这段时间更大。
39、以俾斯麦为首的德国政客致力于德国的统由此双方之间产生了矛盾，1870年双方爆发了普法战争。结果是法国战败，拿破仑三世投降，德国军队开进了巴黎，普鲁士国王威廉一世在法国凡尔赛宫加冕成为德意志德国的皇帝，德国宣布统法兰西第二帝国灭亡。
40、那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；
41、很多年前，就有人就在道旁立起了路标，但后来者仍沿着错误的方向越走越远。“伏尔泰说过”，错不在伏尔泰，他生活在两个多世纪前，既不能为自己证明，也不能为自己证伪。错的是互联网上那些思绪纷乱的雪花。
42、在高中时期，伏尔泰便掌握了拉丁文和希腊文，后来更通晓意大利语、西班牙语和英语。1711年至1713年间他攻读法律。投身文学之前，伏尔泰还为法国驻荷兰大使当过秘书，并与一名法国女子堕入爱河。两人私奔的计划被伏尔泰的父亲发现，被迫回国。1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里。
43、伊夫林·霍尔所说“我不同意你说的每一个字，但我会誓死捍卫你说话的权利”(出自伊夫林·霍尔撰写的《伏尔泰的朋友》一书)，被挂在伏尔泰名下，即是一例。
44、卢梭一般指让-雅克·卢梭，他是法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。
45、为使诬蔑者羞愧,我们在这里再次指出,那些反对培尔而主张不可能存在不信神者社会的人,却同时又宣称世界上历史最悠久的政府是一群不信神者。这些自相矛盾的说法使我们蒙受的耻辱已经够多了。
46、来读一读伏尔泰，你会发现今天太多的“哲理”，早已被他说透了。
47、18世纪被称为“伏尔泰的世纪”，他将对社会和人性的洞察融进精悍戏谑的文学作品里。
48、信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他反对暴力革命，把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。
49、在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例；
50、卢梭的政治纲领是建立资产阶级共和国，在摧毁旧的国家机器时，主张自下而上的革命，比起其他三位更有进步性。他的代表作有《契约论》、《新爱洛绮丝》、《爱弥儿》和《忏悔录》。伏尔泰是十八世纪法国的多产作家，在哲理小说代表作有《查第格》、《老实人》和《天真汉》等。
51、谁都看得出刘瑜文中的西谚“滴雨成洪”，与“没有一片雪花无辜论”在含义上的接近。刘瑜所阐述的“平庸之恶”的观点，为此后汉语文本对“没有一片雪花无辜论”的引用框定了论域。这句话一般被用于责任体系的辨析，以抨击庸众的盲目和网络暴力的残忍。
52、A.显示宫廷画的神韵意趣
53、洛克 英国人 是对社会契约论的补充，宣扬人人平等，没有人有权利侵犯其他人的“生命、自由、或财产”，主张政权需要得到人民的支持，人民不支持可以推翻。社会背景 英国内战 这样的经验主义 对后来的法国大革命和美国的独立宣言产生了很大影响。
54、中国皇帝的这种亲耕仪式，给了欧洲宫廷极大的启发。路易十五在1756年曾亲自效仿，奥地利的约瑟夫国王在1764年也亦步亦趋，都亲自参加了表示亲农近民的耕作仪式，可见当时中国的影响是立竿见影的。法国哲人有关中国的研究，也可谓“醉翁之意不在酒”，他们借用了东方哲人的瓶子，装入了他们要酿制的法国美酒。(16)
55、(3)Ssu-yuTeng,“ChineseInfluenceontheWesternExaminationSystem”,HarvardJournalofAsiaticStudies,Vol.VII(1942-1943).
56、刘海翔著：《欧洲大地的中国风》，深圳：海天出版社，2005年。
