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木心的从前慢全文
1、配乐/朗读：CCTV斯琴塔娜；编辑/制作(娜一聲)
2、清早上火车站。长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。
3、文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生最擅小诗或汉俳类诗体，语言浸着“五四”新文学的滋味，意象透着“从前”词与物的美，以及奇妙的隐喻。这首《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。(木心的从前慢全文)。
4、木心先生的这首诗，像是一面镜子，走进去，是那个你心中的旧时光，是你忘不掉的童年乐，回不去的少年忧，放不下的中年愁。这首诗写到了读者的心坎里去，让人感动。读着读着，这首诗似乎活在了读者的生命里。
5、“木心美术馆”由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，历时四年建造落成。2011年，也就是木心去世那年的秋天，他与“文化乌镇”公司总裁陈向宏确定了美术馆坐落于乌镇西栅的地点，并对自己的美术馆式样有着明确的设计与期待。
6、其实，在中城，市中心，5分钟，茶余饭后的那
7、 人到中年，总爱回忆从前，记起过往，这大约是老了。
8、其实，暂且搁置现在的烦闷，去到北广场，然后闭上双眼，
9、诗歌首句便以急促的三重停顿记得、早先、少年时，将我们带入诗人构造的回忆里。展现出诗歌所隐藏的一个正在回忆呓语的老人。此时带入自身已是一个耄耋老人，再重读这一段，便是一种怅然若失的感觉了。这也是现代歌曲所缺失的一部分。歌曲忽略了诗歌节奏本身是和意境连贯的，这种节奏被破坏时，其意境已然开始损失。
10、 说起木心先生，还是从陈丹青的书中才知晓。然后就开始陆续买了木心先生的诗集，又买了《文学回忆录》。书上有木心先生的照片，是那种儒雅、时尚，很帅的有着民国范儿的老先生！读他的《文学回忆录》，感觉比较随意，可以自由自在的读，也可以搁上几天或几个星期后再拿起来继续读。不必正襟危坐，也不必担心读到什么地方，总之只要想看从书架上拿过来看就是了。(是不是有点儿太随便了，有冒犯的嫌疑)。我自己是一个喜欢阅读且看书比较“杂”的人，因此对中国文学史算是知道个大概，对世界文学史更是知之甚少。尤其是欧洲文学史，仅仅“零打碎敲”读过希腊神话故事，上学的时候看过托尔斯泰、莎士比亚、狄更斯、巴尔扎克、塞万提斯、勃朗特三姐妹、大小仲马父子、简奥斯汀等大作家流芳后世的作品。完全是初级的水平，在阅读了《文学回忆录》之后，总算是对世界文学史有了全新的认识。而读木心先生的诗，也是因退休后“闲”的时间多了。《从前慢》写得如此的“日常”，初看感觉是“有一搭，没一搭”的，似乎写的很具象也很简单。其实很意象！“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙美的有样子，你锁了，人家就懂了”。这是何等的浪漫，是一种朴素而自由的美，还那么富有哲理和想象！
11、迢遥童年所识乃一度今夕始见二度想起爱情亦岁阑灯影并步于明衢于暗巷于市河长桥
12、木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
13、Thedawnofthetrainstation
14、 广东新闻广播“好听·周末”之《诗人在线》节目由广东新闻广播、广东省文艺评论家协会和广东省文艺研究所联合制作，资深主持人马莉主持，每周日晚9点至10点准时为您播出！
15、《从前慢》是中国当代作家、画家木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。2011年底，木心先生去世。《从前慢》开始被人传颂，这首诗被当成了情诗，广为流传。
16、“风啊、水啊，一顶桥。”……人生这样的结束，对于少小离家，中年赴美，暮年落叶归根的木心先生来说，是不是圆满？或许，我们并不能知。
17、年少时，大家还没学会虚伪，没学会撒谎，大家都是敞开心扉，赤诚相见，说一句是一句。
18、1946年，进入由刘海粟创办的“上海木心先生美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。
19、至于为什么这首小诗特别能吸引当代人，夏烈认为，是木心概括了我们普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往，尤其是这慢里透着的人性朴素、浪漫、耐性、果决，而且是让人看得懂却深觉文学的魅力。
20、andthesteamfromthesoy-milkstall
21、 木心的《从前慢》，在天籁之音口中轻轻吐出，仿佛像微风拂动下的荷叶，又像蜻蜓点水的涟漪；像童年的记忆，又像白纸上的水墨画一样，清晰、淡雅，而又令人回味……
22、 特别是听了塔娜用清脆悦耳的声音朗诵《从前慢》，过去的点点滴滴浮现在我的眼前，从前的丝丝缕缕牵拉着我的心弦。
23、文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生最擅小诗或汉俳类诗体，语言浸着"五四"新文学的滋味，意象透着"从前"词与物的美，以及奇妙的隐喻。这首《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。
24、是的，我们从未在汉语诗句中读到如此性状的表达——“你这样你”。相爱之人的全部关系，成为词语的关系、节奏的关系，直接成为诗，反之亦然。木心先生作诗，亟擅于使极度抽象与极度具象，不分离，“意义”即“去意义”，“无意”即“有意”。“你”，作为称谓，马丁.布伯称之为“原初词”，原初词一旦迸发，即玉成“存在”。假如我们视上帝为“永恒之你”，这首诗可否即是对信仰的确认？诗是人类试图跳出“我-它”关系而步入“我-你”关系的永恒挣扎，诗于焉成为存在的证言，“与你诀别”，“我”进入诗。
25、梦在枕，醒，是在枕上。“枕”何尝入梦？“枕”何来“醒”？何其触目惊心啊！“与枕俱醒”——有位俄国公爵曾对屠格涅夫念普希金诗句，然后说，假如能写出这样的诗，我愿割去自己两枚手指。
26、醒，残酷无情，“觉得不是你”。理智提示，“你”不在场，“觉得”，不是判断，是对梦的怀疑，然而不甘心，不甘心在梦中或醒来的一刻，“不是你”。
27、记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句是一句。
