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王充鼓励勤学好问的名言
1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2、酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了
3、遥远的距离使我相思成灰，阴阳的间隔使我欲哭无泪。
4、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。——刘开
5、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》
6、很喜欢电影《无问西东》中梅贻琦校长说的这句话：什么是真实?你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起。有一种，从心灵深处，满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和。信息爆炸的时代，我们很难做真实的自己，正像梅校长告诉吴岭澜的那样“人把自己置身于忙碌之中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春不过只有这些日子。”看似忙忙碌碌的日子，却缺乏了真实性，一切不过是迷惑自己的假象。
7、道教继承了我国古代神仙思想；长生不死，修真成仙，成为道教的主要思想和修炼目的，因此道教十分重视医药和养生之术。本文介绍了葛洪、陶弘景、孙思邈等人在医药学方面的成就，并从服食、辟谷、导引、行气、房中五个方面论述了道教的养生健身之术，辨析了其中的科学因素与虚妄夸诞之说。文章认为，道教在医药和养生方面有不少科学的有价值的东西以及宝贵的经验和知识，应珍视这份文化遗产，加以发掘和整理，剔除其虚妄迷信因素，发扬其科学内容。
8、 (诗画本一律，天工与清新)出自宋代苏轼诗《书鄢陵王主簿所画折枝二首》。天工：自然形成，比喻技艺高超。意思是：作诗与作画的要求和规律在本质上是一样的，但都需要有自然的工巧和清新的风格。
9、 (不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也)出自《论语R述而》。愤：苦思冥想仍想不明白。悱：想说而又说不来。隅：一角，一方面。意思是：不到他苦思冥想而仍想不明白的时候，就不要去开导他；不到他想说又说不出来的时候，就不要去启发他。如果教给他一个方面，他却不能推知其他三个方面，那就不再教他了。
10、古之学者为己，今之学者为人。(《宪问篇》)
11、要求于人的甚少，给予人的特多，这就是松树的风格。
12、 (不教不学，闷然不见己缺)出自唐代韩愈《应科目时与人书》。意思是：不通过教授别人以及自己的学习，就不能发现自己的不足和缺点。
13、在和他人合作的过程中，利益一定要分清楚，不贪便宜，这样的人才是君子
14、古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。
15、勤劳一天，可得一夜安眠；勤劳一生，可得快乐长眠。达芬奇
16、 (引而不发，跃如也)出自《孟子R尽心上》。意思是：教育别人就像教别人射箭一样，只将弓拉满，但不发箭，只做出一种跃跃欲试的样子。比喻教育要善于启发。
17、曾有人问莫扎特，你之所以会获得如此大的成功，仅仅是因为你的天赋吗？”莫扎特摇摇头说：“谁要是和我一样用功，谁就会和我一样获得成功。”
18、南北朝的刘勰在《文心雕龙》中提出“骏发之士”与“覃思之人”的两种不同创作状态，“骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断；覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方定。”近似于对灵感与技艺的区分：灵感好的人，机敏得好像未经考虑就能当机立断。而缺少灵感的人，如老牛拉犁，需要慢慢推敲、步步研究才能落笔。
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20、妻子贤惠，丈夫也会事业腾达，妻子不贤惠，丈夫也会一败涂地。每一个成功的男人后面，都站着一个好女人。
21、世界上力气最大的是植物的种子。一粒种子可以显现出来的力，简直是超越一切的。
22、行善不问回报，才是真的善良。若是动机不纯，善良与恶无异。
23、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
24、含“火”：火中取栗，烈火真金，水深火热，黑灯瞎火
25、颜 色：灯红酒绿 赤胆忠心 青红皂白 黄粱美梦 洁白无暇 万紫千红
26、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
27、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪
28、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。
29、 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
30、凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的`态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
31、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹
32、 (汝果欲学诗，工夫在诗外)出自宋代陆游诗《示子遹》。意思是：如果你真的想学诗的话，就要在作诗之外多下工夫。说明诗人应多观察生活，参加实践。
33、世上没有十全十美的文章，如同世上没有彻头彻尾的绝望。
34、在古代很多人都是很勤奋好问的，好学的，挑灯夜战，这是现在生活中很多人都没有的学习精神。下面要给大家分享的内容是：勤学好问的名言勤学好问是成功之母，一起来看下吧!
35、 (师之所以为师，言必出于道，行必由于道，教必本于道)出自明代薛瑄《送孔节文分教徐州序》。道：道德规范。本：依据。意思是：老师之所以能为人师表，是他的言谈必然出自道德，他的行为必定符合道德，他的授教一定依据道德。
36、(1)比喻 如鱼得水 如胶似漆 稳如泰山 似水流年 固若金汤 味同嚼蜡
37、月圆缺，水满溢，事情到了极致一定会遭受祸患，只有懂得知足，才是富足。
38、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
39、积极倡导生态保护，着力推进生态道观建设。道教崇尚自然，历来就十分注重对环境的保护。早在1993年中国道教协会召开的全国道教界爱国爱教先进表彰会上，就积极鼓励全国道教徒“植树造林、美化环境”，并对“植树护林先进个人”进行了表彰。1995年，中国道教协会参加了在英国召开的世界宗教与环境保护会议，发表了《中国道教关于生态环境保护的宣言》，并正式加入了世界宗教与环境保护联合会。此后，我国道教界积极行动起来，开展了全面推进环境保护和生态道观的建设工程，取得了显著成绩。
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41、“道生万物”的生态伦理。道教认为，天地万物都由“道”所化生，因而“一切有形，皆含道性”。万物都按照“道”赋予它们的秉性而存在，有自然生存、发展的权利，人类没有权利去破坏它们。人类对待万物的态度应该如葛洪《抱朴子内篇》中所称的“任物自然”，即遵循客观规律，与一切外物和谐共生，以获得人与自然在整体上的和谐。
42、——鲁迅(现代文学家、思想家)引自《鲁迅全集》第10卷
43、1谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
44、 (洪钟未尝有声，由扣乃有声；圣人未尝有知，由问乃有知)出自宋代杨时《二程粹言R论学篇》。扣：敲打。意思是：洪钟原本是没有声音的，因为有人敲打才有了声音；圣人原本也并非是智慧的，因为常向人询问请教才有了智慧。
45、谋事在人，成事在天。很多事情是人力不能勉强的，随缘就好。
46、这条用来形容一个人谦虚好学、真诚地向别人提问请教的成语，出自一部非常有名的书，与一位非常有名的人关系密切。或许大家已经猜出来了！有名的书是《论语》，有名的人就是圣人孔子，这条成语来自于孔子与学生的谈话中。《论语公冶长》中是这样描述的：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
47、有阅读能力而不愿读好书的人，和文盲没有两样。作者：马克•吐温
48、由于唐太宗家教很严，他的几个儿子对老师都很尊敬，从不失礼。唐太宗教子尊师也被后人传为佳话。
49、汉光武帝之妹湖阳公主新寡，光武帝旨允其妹，任意在文武大臣中挑选意中人再婚。
50、(高兴)： 喜上眉梢 喜从天降 笑容可掬 兴高采烈 手舞足蹈 喜出望外相视而笑 如获至宝 眉开眼笑 喜笑颜开 捧腹大笑 眉飞色舞 欣喜若狂
