最佳答案关于庄子的名言警句 1、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外......
关于庄子的名言警句
1、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
2、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》(关于庄子的名言警句)。
3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
4、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
5、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
7、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
8、1“至人无己，神人无功，圣人无名”(境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声)——中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。
9、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
10、这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。
11、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
12、故绝圣弃知，大盗乃止。 所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止。
13、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
15、——《庄子·骈拇》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
16、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
17、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
18、译文：人生在天地之间,就像白马在一条细小的缝隙前跑过,只不过是一瞬间而已.
19、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议
20、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
21、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死
22、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
23、1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
24、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
25、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
26、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
27、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
29、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知(知道)穷之有命，知通(亨通)之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”––––––苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人––––––高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。
30、1且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
31、对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。下面由我为大家整理的读书名言，欢迎大家阅读与借鉴。希望能帮助到大家!
32、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
33、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”(不知然后求知，学无止境，但又有止境)–––––––庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。
34、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
35、——《庄子·天地》夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
37、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
38、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
39、1名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
40、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
41、1“独(独自)与天地精神往来，而不傲倪(傲视鄙倪)于万物”——中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系，没有征服探索的欲望。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉
43、天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子.齐物论》
44、一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
45、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》 (译)：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。 (解)成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
46、“彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。
47、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
48、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：”通天下一气耳。
49、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
50、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
51、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
52、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
53、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
54、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
55、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
56、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
57、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
58、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄酒·外篇·天地》
59、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
60、· 将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。
61、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
62、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
63、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
64、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
65、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
66、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
