最佳答案孟德斯鸠地理环境决定论 1、②(英)古奇：《十九世纪历史学与历史学家》(上册)，耿淡如译，商务印书馆1989年版，第323页。 2、他自己在官网上也指出，比地理本身更重要的，其实是“......
孟德斯鸠地理环境决定论
1、②(英)古奇：《十九世纪历史学与历史学家》(上册)，耿淡如译，商务印书馆1989年版，第323页。
2、他自己在官网上也指出，比地理本身更重要的，其实是“知识”——穷国因为地理条件不好就只有坐以待毙吗？并不，而是获取知识，知道自己的弱势和长处，从而更好地克服困难、达到成功。
3、在与俄国民粹主义米海洛夫斯基的争论中，普列汉诺夫逐渐形成了自己关于人与地理环境的思想体系。他认为来自自然界的力量，也就是地理环境，给予了人类制造和使用劳动工具的智慧。譬如悬崖村村民进村出村的藤梯，便是村民所处地理环境与村民生活智慧匹配的交通工具。地理环境也给予了人类驯化动物、种植植物、冶炼金属等的生产能力。地理环境的性质决定着生产力的发展，进而决定着生产关系以及社会关系。地理环境对人的影响不是直接的，是通过生产力间接影响生产关系和其他社会关系。在普列汉诺夫看来，社会经济制度发展的主要决定力量是生产力，不是地理环境；地理环境虽然不能决定社会经济制度的根本性质，却能够影响社会经济制度主要特点的形成。(10)在承接马克思历史唯物主义思想下，他认为地理环境通过生产力和生产关系影响人。地理环境对人类社会的作用是一个依生产力发展而变化的变量。他指出：“社会人和地理环境之间的相互关系，是出乎寻常地变化多端的。人的生产力在它的发展中每进一步，这个关系就变化一次。因此，地理环境对社会人的影响在不同的生产力发展阶段中产生不同的结果。”(11)
4、德国哲学家康德(ImmanuelKant)最早提出“政治地理学”的概念，认为按地域对各类事务进行综合研究，是科学认识的基本方法。康德对人类永久和平的世界主义构想,内构了丰富的地理学知识,其集中体现在永久和平的实现以地理学作为先决条件,永久和平的存在形态带有鲜明的地理性,以及永久和平的具体条款加入了诸多地理学元素。康德所设想的永久和平,突出了友好井然的空间秩序,最终指向全世界公民在地表的共存、认可、互利与包容,是一种地理意义上的空间正义,这种空间正义深刻反映了康德对于人类未来世界的自觉思索和深切关心。自康德以后，在德国的学术研究中地理和哲学密切相关。康德对自然环境及其对人类的作用很感兴趣。他把整个历史看成是一种连续的地理。由此而产生了以洪堡和李特尔空间观念为中心的19世纪地理学整体论思想。
5、然而在地理环境决定论所间接引起的文明扩散之外，它还引起了不同地区之间无中生有的歧视与偏见，不少内容甚至持续至今。而其引起的带有进步意义的工业文明扩散，也难以为世界其他地区的长远发展提供足够的动力，始终只能使其成为西方世界的附加品，难以融入核心。
6、而与雅典同时期，其西南方的伯罗奔尼撒半岛上，斯巴达、科林斯等城邦与雅典的景象则截然不同。雅典和另外两者上层建筑形成如此显著的区别并不是能够简单地通过地理环境差异来解释的。或许这一差别的形成与其自由贸易的繁盛程度有一定关系，然而航海、自由贸易等已是与自然环境有相当距离的人类活动形态。
7、同时，梁启超也意识到近代科技的普及正在将原有的地理环境逐步打破，看到了人为活动的巨大作用，这是与孟德斯鸠等西方近代地理环境决定论者有所区别的地方。
8、官方网站：http://cwf.scu.edu.cn(孟德斯鸠地理环境决定论)。
9、若是依据地理环境决定论在此时仍然认为一地的地理环境仍然具有决定性作用，使该地的发展永远处于无法摆脱的宿命中，未免过于强词夺理：即使所有的人化资源最初都存在脱离于人类加工痕迹之外的时光。而如果将范围缩小到(经过极少人类加工的)自然资源中，甚至在农业时代就已经显得不合常理。而持有地理环境决定论者在大多数时候甚至没有完全定义自然资源最终的延伸范围，只是笼统地认为自然环境对人类社会的影响不可抵抗。
10、无独有偶，在上世纪90年代，另外一个学者横空出世，那就是贾尔德·戴蒙德和他的新地理决定论。这个生物学、生态学出身的理科生，却在畅销书《枪炮、病菌与钢铁》中，将环境和历史发展结合了起来，并回答了著名的“亚力之问”(Yali’sQuestion)：为什么西方文明船坚炮利，最后得以统治世界？而巴布亚新几内亚这样的地方就没有这个机会？
11、①(美)贾雷德·戴蒙德：《枪炮、疾病与钢铁：人类社会的命运》，谢延光译，上海译文出版社2016年版，第2页。
12、和麦金德一样，戴蒙德也搬出了地图，不过他的论述是，亚欧大陆的地理环境，特别是大陆形状和地形走向，成为了先进文明发展的重要因素。文明发展的第一步需要靠农业，农业发展的基础就是驯化合适的物种，亚欧大陆一些地方的气候和地形，为早期的农业提供了基础；而亚欧大陆的地理面积之广、物种多样性之丰富，毫无疑问是农业快速进步的关键。
13、当然，最主要的批评还是来自社会本身的复杂性。历史进程是多个因素推动的，自然因素并不能解释一切，人类也不是一直被动地适应自然、被自然选择。社会的结构和文化是独立的，且一直不断地被人类的创造力所型塑。这一点，其实后来戴蒙德自己也承认了，比如在接受果壳网专访中，他说道：(孟德斯鸠地理环境决定论)。
14、二是过去对抗自然的能力不强，人们靠天吃饭，所以都城通常要建在一个风调雨顺的地方，以对抗自然灾害，总不能让帝王住在一个需要年年搬家的地方吧？那样生活成本多高呀，也不安全。特别是南方是中国水系的下游，容易积水成灾。而纵观中国自然环境，北方的自然灾害要明显少于南方，有利于都城安全。。
15、福柯以空间视角来叙述权力——知识对身体的建构，他认为“空间是任何公共生活形式的基础”“是任何权力运作的基础”，他以“身体空间”为起点展开了对空间与权力、知识关系的探讨，他认为身体空间本身包含着权力、知识与实践活动。(19)
16、当然，随着地理成为一门真正的科学，以及社会科学学科各自在实证支持下发展，将两者粗浅而过于普遍地联系起来的早期地理决定论，逐渐失去了地位。政治的归政治，环境的归环境，社会的归社会，心理的归心理，地理仍然是因素之但其重要性被大大削弱、无法“决定”了。
17、地理环境是人类社会赖以生存和发展的自然基础。在人地互动的场域中，地理环境对人类社会生产力发展具有决定性作用，随着人类认识自然、改造自然、顺应自然的主观能动性增强，地理环境将进一步推动社会关系乃至社会文明进步。习近平总书记提出的“绿水青山就是金山银山”，充分肯定了人地关系中(生态)环境之于经济发展的重要性。
18、中国古代关于地理环境与人的关系的思想亦不在少数，《管子》《礼记》《周礼》的有关记载体现了先秦时期人们如何看待人与地理环境的关系的一种态度，而“天人合一”的思想代表着东方思想家在人类社会早期对人地关系的深入思考。
19、JaredDiamond,Collapse
20、“俄罗斯人只有皮被剥下的候，才会有疼的感觉。”孟德斯鸠甚至这么写道。
21、后世对于清朝状元出身分布的研究、唐宋诗人籍贯分布的研究及其他充分考虑地理要素在历史进程中的作用的研究，都可以隐约看见梁启超最初开创性研究所起的重要作用。
22、 孟德斯鸠从文化等诸多综合因素入手来考察社会政治制度，尤其强调地理环境的重要意义。在他看来，地理环境对于一个民族的性格、风俗、道德和精神面貌以及其法律性质和政治制度具有决定性的作用。
23、作为地理环境决定论的追随者，法国的亨利·巴克尔(19世纪)在孟德斯鸠所分析的气候、土壤等地理环境因素基础上，增加了食物、地形两种要素，他认为一个地区的气候、食物、土壤和地形等对该地区民族的性格、心理、道德、科学、宗教、哲学乃至社会政治制度有决定性的影响。(7)
24、 不过，最令人唏嘘的要算这条线的“岿然不动”，此后80年，中国地图从“海棠叶”变成了“雄鸡”，分割线两侧的面积对比改为57%:43%，中国人口从“四万万”变成了13亿，而人口对比，只移动了8%。上山下乡、改革开放、西部大开发等等都没能改变这条线的格局。
25、二战后，英美世界才带着有点后怕的感觉，重新审视麦金德的理论，也看到了所谓“地缘政治”的重要性。
26、(23)［法］皮埃尔·布迪厄、(美)华康德：《实践与反思——反思社会学导论》，李猛、李康译，北京：中央编译出版社，1998年，第155页。
27、无独有偶，在上世纪90年代，另外一个学者横空出世，那就是贾尔德·戴蒙德和他的新地理决定论。这个生物学、生态学出身的理科生，却在畅销书《枪炮、病菌与钢铁》中，将环境和历史发展结合了起来，并回答了著名的“亚力之问”(Yali’sQuestion)：为什么西方文明船坚炮利，最后得以统治世界？而巴布亚新几内亚这样的地方就没有这个机会？
28、JaredDiamond,Collapse
29、而布劳特则挑战了戴蒙德的“东西轴向”地理要素。文明东西走向的传播，就一定比南北走向的传播更重要吗？热带地区的农业发展，就一定会受到限制？其中的因果链是否够牢靠、有没有足够多的证据能解释？
30、所以，欧亚社会能够得以发展，是抓住了宏大的地域给予的优势机会，而不是欧洲或者亚洲人天生比美洲或者非洲土著要强。文明就像这样滚雪球，一个优势接着另一个优势，层层放大，最终炼出了钢铁，驾驭了枪炮，变成了我们现在的样子。
31、●全国乃至全世界最早发明和使用雕版印刷术的地区，是成都和扬州
32、地理环境的巨大差异，主要体现为可以被人类驯化的动植物群的丰富程度，从根本上决定了粮食生产在世界范围内出现情况的差异；地理环境同时也导致了其传播的速度差异。而粮食生产正是导致人类发展速度差异的终极因素。由动植物的驯化而产生的农业生产方式能生产更多的粮食，在粮食剩余的基础上形成了规模大的、人口稠密的、定居的等级森严的社会。正是在这样的社会中，才能产生出最终造成欧洲对非欧洲地区的征服的诸多直接因素，如此书书名所明示的枪炮、病菌与钢铁。
33、伏尔泰继承了法国怀疑论的传统，批判宗教神学和形而上学，以洛克的经验论和牛顿的物理学为基础，阐发了他的启蒙思想。
34、而新兴的环境史观点，不将人地两者任何一方置于绝对的优势地位，而是强调平等关系上的双向互动，将人类纳入完整的地球生态体系，待之以环境系统内的基本客体之在此“地理生态中心主义”的基础之上，研究人类演进历程之中的人地互动关系。
35、“为什么你们白人制造了那么多的货物并将它们运到新几内亚来，而我们黑人却几乎没有属于我们自己的货物呢？”(1)对于这位名叫“耶利”的新几内亚政治家偶然的疑问的回答，构成了《枪炮、病菌与钢铁》一书的基本线索。不同大陆上人类发展速度的巨大差异构成了历史的最广泛的模式，这一论断成为此书的主题。此书开篇即否定了种族主义的观点，而将地理环境置于决定性的地位。
36、受达尔文进化论与孟德斯鸠地理环境决定论影响，梁启超进行了自己独特的历史人文地理学科研究，在后来形成了具有近代中国特色的“地理环境论”。
37、从文明系列诞生起，地图上的地形和资源——或者说，地理——就一直在游戏中起到举足轻重的作用。大到是不是要重开一局，小到分城和发展方向的决策，无一不是紧紧围绕地理展开。而在刚刚发售的系列新作《文明6》中，地理的成分更是提升到了史无前例：城市不再是一个单一的格子了，而必须延伸出许多分区，每一个分区的效率都几乎完全被它周围的地理条件决定。宗教区周围有无高山可以封圣？学院区是否毗邻大片丛林利于研究？鲁尔工业奇迹要靠哪条河流提供运力？郊区风景是否足以设立国家公园？前线军营有没有渡河屏障可供防守依托？如此种种，不一而足。可以说，发展自己的文明时如不好好考虑地理，在本作就已经先输了一半。
38、(21)牛俊伟、刘怀玉：《论吉登斯、哈维、卡斯特对现代社会的时空诊断》，《山东社会科学》，2012年第3期。
39、在声势浩大的精准扶贫攻坚战中，悬崖村成为习近平总书记最牵挂之地，是政府扶贫攻坚最痛之点。2016年8月，凉山州、县两级政府投入财政资金100余万元，为悬崖村修建了767级台阶的钢梯，替代了旧藤梯。同期，某旅游集团计划投资3亿元打造“悬崖村～古里大峡谷”景区，试图以旅游扶贫方式帮助悬崖村脱贫致富。
40、麦金德地缘政治学说对世界的划分。图片来源：Arnopeters/wikipedia
41、18世纪哲学的中心转移到法国，在反对封建迷信、鼓吹自由、提倡科学的过程中，涌现了一批批著名的启蒙思想家，主要代表人物有孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、孔狄亚克、拉美特利、狄德罗、达朗贝尔、爱尔维修、霍尔巴赫等人。
42、由此可见，悬崖村不仅仅是彝族先民为逃避战乱而迁徙聚居于悬崖上的那样一个单一维度的地理空间，也是一种多维度的社会空间存在。
43、比较有代表性的批评来自安德鲁·斯鲁伊特(AndrewSluyter)和詹姆斯·布劳特(JamesBlaut)。斯鲁伊特在指出了戴蒙德的一些事实性错误(比如早期非洲的农业和社会形态)之后，更是对戴蒙德农业发展决定一切的论调表达了怀疑态度。凭什么一万三千年以前带有运气成分的农业发展，就能解释现代文明的兴衰？一个科技树没点对、全社会就崩溃，这可能吗？
44、(12)皮家胜、罗雪贞：《为“地理环境决定论”辩诬与正名》，《教学与研究》，2016年第12期。
45、在科学研究手段并没有彻底理性化的时代，西方众多学者所推崇的“地理环境决定论”广泛传播，被应用于对多种社会现象的解释中，直至20世纪依然能造成巨大影响。地理环境决定论毫无疑问增强了处于上升时期的欧洲人的自豪感，成为他们将工业文明成果大胆扩散的动力之一。
46、人同植物一样是地理环境的产物。人的生理、心理，人口分布，种族优劣，文化高低，国家强弱，经济与社会发展，等等，无不听命于地理环境和自然条件的支配。这种理论在资产阶级上升时期产生，当时对否定封建社会关于神的意旨决定社会发展的观念，起了一定的进步作用。
47、(29)王卓、张伍呷：《凉山彝族婚姻制度的松动与走向研究——兼析彝族贫困代际传递的原因》，《西南民族大学学报(人文社会科学版)》，2018年第3期。
48、③(法)亨利·贝尔：《环境之于人类及其开发土地的影响》，《大地与人类演进：地理学视野下的史学引论》(英译本序)，(法)吕西安·费弗尔著，高福进等译，上海三联书店2012版，英译本序第8页。
49、在西方，最为古老的人地关系思想来自于古希腊希罗多德(Herodotus，约公元前484～430/前420年)，基于其在埃及的实地考察，他在《历史》论著中详细描述和分析了人类社会早期人与地理环境的关系，并指出人类社会全部历史都必须用地理观点来研究。(2)这可以看作人地关系探究的萌芽。
50、 以感觉论为基础，伏尔泰提出了一种朴素的唯物主义思想。他指出感觉最基本的含义是接触。触觉使人感到坚硬的东西的存在，而广袤和不可入性正是物体的本质。
51、虽然“地理环境对人类历史命运的影响的思想在科学上远不是新东西。希腊和罗马的著作家早就不止一次谈到过”但就它成为一种系统化的理论而言，则与法国的孟德斯鸠和俄国的普列汉诺夫有关。(5)毫无疑问，孟德斯鸠(1689～1755)被后人公认为是地理环境决定论的代表人物。
52、地理环境决定论是人地关系论的一种理论。地理环境指存在于人类社会周围，包括作为生产资料和劳动对象在内的各种自然要素的总和，如地质、地貌、气候、水文、土壤、矿藏、生物等。地理环境决定论者认为，地理环境、自然条件对社会变化起决定作用，是决定社会变化的根本因素。
53、在贫困溯源上，我们很难简单地将悬崖村及其村民的贫困归因于其所处地理位置的不利，或者归因于其在社会空间上与现代社会的脱嵌。悬崖村村民在200余年的时间里，其日常生活的交往局限在与外界交流的藤梯，并形成与其落后生产力相适应的社会小生态，生活在这个社会小生态的人们与现代社会不仅在时间上缺场(落后)，在空间上也是缺场的(贫困)。长久的时空分离和断裂，使悬崖村村民既难融入现代化，更难参与现代化。即使政府投入扶贫资金修建好钢梯，替换下藤梯，方便悬崖村村民和村外面的人进出，但是短时间内，这“钢梯”也难以有效助力较长时间处于前现代社会的悬崖村村民与现代社会的多维度空间接轨而快速脱贫。
54、地理决定论解释了很多事情，他认为地理不但影响经济发展，还影响人文，甚至影响人的性格，所以东南一带某些人以为他们发展好是因为他们天生聪明，然后还带来迷之自信的地域歧视，放下这些观念吧，今天你发展好只是上天眷顾你，让你生活的地方长期有个优越的环境。
55、 伏尔泰的社会政治学说也是以自然法理论为基础的。他把自然法看作人为法的基础和根据，认为自然法就蕴含在人性之中。他认为，确实存在着一些自然法则，它们是社会的永恒联系和根本的法律。因此，人为法越是接近自然法，社会就越是公正与和谐。就此而言，法律是自然的女儿。
56、可能一般的读者会被戴蒙德宏大又精妙的论述所折服(也包括本人)，但各界学者对此是多多少少抱有疑惑，在这个专精为王的年代，一口气跨这么多学科，亦需要驾驭海量的材料和文献，若想要一个统一的理论，其在每一个小领域中的解释力确实难以评估。
57、由此可见空间具有多维性。日常生活嵌入空间，空间亦被日常生活形塑。从空间性质出发，空间可三分为社会空间、精神空间和物质空间。而从人所要面临的外部空间背景来说，可将空间进一步细分为物质生活空间、社会网络空间、制度空间、文化空间和公共空间。
58、此书在第一部分以波利尼西亚为例，考察了岛屿环境在较小的时空范围内对历史的影响。以波利尼西亚一系列子社会的辐射性进化，作为不同大陆间关系的模式性参考。第三章则以皮萨罗征服印加帝国这一历史事件，引出导致欧洲人对美洲印第安人征服的近似原因——病菌、马匹、文化、政治组织和技术。
59、斯大林对地理环境决定论的批判，以及他关于地理环境对社会发展所起作用的思想，在很长时间在我国被当作马克思主义的经典理论，尤其是在20世纪50年代，主张并流行一时的“人定胜天”论完全忽视地理环境对社会经济发展的影响和作用。
60、一直到了文艺复兴和启蒙运动时期，地理、气候影响人的性格，继而塑造特定社会的文化，这种和希波克拉底一脉相承的思路出现在了许多学者的著述里。英国人约翰·弥尔顿就对英国的天气非常不满，“没有阳光的恩惠，果实无法成熟，我们的思想也无法成熟。我们从温暖的地方进口酒和油，也必须进口他们的成熟思想和文明美德。”(CharacteroftheLongParliament)他写道。
61、许多人或许不知道，全国乃至全世界最早发明和使用雕版印刷术的地区，是成都和扬州。唐代成都印刷品已有“西川印子”的专称，当时就流传于日本。
62、在沉寂了大半个世纪之后，地理和社会的联系又重新被捡起来，而方法和从前“地理—人性”的分析明显不同了。其中之一是英国地缘政治学家哈尔福德·麦金德。他出身就是研究地理的，是英国皇家地理学会成员，然而他的“野路子”长期不被其他地理学家看重；是在地缘政治领域里，他才找到了自己真正擅长的领域。
63、孟德斯鸠(CharlesdeSecondat)相信，岛国比大陆国家更容易维护自由，因为岛国可以免受外国影响。他欣赏英国的政治制度，1066年以后，英国也经受住了欧洲大陆国家入侵的考验。对气候的界定非常广义，包括其他物质原因的物质原因，或者一个与其他物质原因相互作用的物质原因。他认为气候影响人体及其激情。寒冷气候的人寻求的乐趣比较偏向豪迈一路，炎热气候的人则乐事较为细腻而颓放。气候在寒热两极各有其不可欲的影响，立法必须与之相制。气候在对外关系中也是关键因素，一个社会糟糕的位置，是和邻居之间没有温带缓冲。东方尤其如此，其南北气候差异显著，以至于文明民族与生活于炎热气候的懒散民族，在地理上邻近活动力强的北方战士民族，外族多次侵略中国得手，原因在此。而欧洲从南到北气候级级而变，刚柔的民族并不紧邻而居，使欧洲不易被征服。他还提出气候不是一成不变的，例如，他所处时代的罗马已经不同于古罗马时期，空气已经没有那么纯净，可以说是污染政治学(politicsofpollution)的先行者。
64、此书的第二部分则以浓笔重墨对粮食生产这一终极原因进行了深入探讨。作者认为，正是粮食生产最终产生了使皮萨罗取得胜利的直接因素。而导致战斗双方发展差异的原因在于粮食生产在世界范围内的出现情况是不同的，这种不同为地理环境所主导。即可以用作驯化的动植物在地理上极不均衡的分布，导致粮食生产在世界各地产生情况的巨大差异。而大陆破碎程度、隔离程度等地理形态，尤其是大陆的轴线方向，对粮食生产的传播速度产生了重大影响，这限制了未能内生出粮食生产的地区从外部获得农业生产方式的可能性。
65、综上可见，地理环境决定论争论的核心是地理环境决定论的实质、内涵及范畴，地理环境与人类社会发展之间的关系，以及两者之间互动过程与互动方式。
66、如果说这一时期是地理环境决定论的萌芽时期，那么近代西方的思想发展则促进了该理论的产生与深化。
67、那时他是从人口的角度看这条线的：线的西北方向，是“大漠长河孤烟”，占中华民国国土面积的64%，却仅有4%的人口；而线的另一头，是“小桥流水人家”，仅有36%的国土，却聚集着另外的96%的人口……
68、“把地理的影响简单归结为地理决定论，这当然是过分简化，就像是把化学品或者人类的影响归结为‘化学决定论’和‘人类决定论’一样可笑……我们还是有希望超越我们所处的环境限制的，因为我们现有的政治和经济环境并不是由地理决定的，只是受地理条件影响。新加坡、荷兰、印加帝国、蒂蔻皮亚岛、冰岛和其他很多社会都超越了他们所在环境限制。”
69、这意味着对民族中心、西方中心之后的世界史第三个壁垒——“人类中心主义”的突破，我们不仅要从自然环境中追索人类演进之缘起，更要注重自然环境与人类的互动，这将是人类演进得以延续的必然要求，也是历史学者新的使命。
70、但是，用地理环境这种外因论来解释人类社会的发展，用自然规律代替社会规律，不仅不能正确解释社会现象，而且必然陷入唯心主义。
71、这些思想家的影响可谓深远，也因为这样，不同人群所在的地理环境，演变成了最早的“地图炮”，例如罗马人严肃，希腊人无忧无虑，非洲人狡猾阴险……等等。
72、布迪厄则将空间概念与场域统一起来，并使之与资本、惯习紧密结合，形成了空间化的场域理论。(22)一方面，他认为场域是一种“相对独立的社会空间”而不是“地理空间”，也就是说场域是现代社会世界高度分化后产生出来的“社会小世界”，一个“社会小世界”就是一个场域，如经济场域(或商圈)、文学场域(或文艺界)、学术场域(或学术圈)、权力场域(或官场)等。另一方面，他认为场域是一个客观关系构成的系统。“一个场域的结构可以被看作是不同位置之间的客观关系的空间，这些位置是根据他们在争夺各种权力或资本中所处地位决定的。”(23)
73、嘛，这也暗合了《文明》系列游戏的真意：地理固然重要，但玩家是文明的创造者，能够改变文明进程的，其实是玩家自己。当然，你要有修改器我也拦不住啰。
74、然而，要让这广袤的大地上的资源流动起来，需要文明之间的交流，而这个交流中最关键的，就是大陆地形的走向——东西向的宜居带里，人们能够在相近的自然条件下，更顺畅地移动、迁徙，而不是纵贯大陆的山脉阻挡去路。这不仅促进了物种的扩散和驯化，还有技术的交流和学习，以及——就像书名里面提到的那样——与大陆上各种病菌充分接触，在自然选择中演化出抗体，在基因上变得“百毒不侵”。
75、地理环境决定论是人地关系论的一种理论。地理环境指存在于人类社会周围，包括作为生产资料和劳动对象在内的各种自然要素的总和，如地质、地貌、气候、水文、土壤、矿藏、生物等。
76、希波克拉底说，“在炎热的低地，通风差、热气旺盛，这些人身材矮小健壮，体液也不均衡……天生缺乏勇气，也不勤劳。而在贫瘠的、干旱、有四季的地方，人们身材健壮高大，也更有激情，自信以及自律。”(OnAirs,Water,Places)支持这种思路的古希腊和古罗马学者也不少，写《伯罗奔尼撒战争史》的修昔底德曾将土地和地理位置纳入历史进程，而亚里士多德则用此为希腊人的高尚品性辩护，其中许多都来自于希波克拉底。
77、“地理环境决定论”主张地理环境在社会生活和社会发展中起决定作用的社会理论。16世纪的法国思想家 J.博丹主张地理环境决定着民族性格、国家形式和社会进步。他认为，北方寒冷，使人们的体格强壮而缺少才智，南方炎热，使人们有才智而缺少精力。因此，统治国家的决定因素也应当有所不同：北方民族依靠权力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正义与公平。18世纪法国的孟德斯鸠在《论法的精神》一书中系统阐述了关于社会制度、国家法律、民族精神“系于气候的本性”、“土地的本性”的观点。
78、对人与地理环境关系的研究，深深烙刻于法国的学术传统之中。从让·波丹到孟德斯鸠，“地理环境决定论”曾在世界范围内造成重大影响。让·波丹在其《易于理解历史的方法》中提出，地理环境是决定人类多样性的原因。孟德斯鸠在继承波丹思想的基础之上，于其《论法的精神》一书中，阐发了法律、制度等与地理环境(气候、土壤等)之间的关系。“地理环境决定论”的观点为多数史学家所批评，但这并非意味着如戴蒙德所说的，地理环境影响社会发展的观点已然为史家所摒弃。米什莱是“第一个充分认识到地理因素在法国国家发展中的重要性的人”而德·拉布拉什则致力于地理学与历史学的结合，其否认地理环境决定论，认为人类生活方式是多种因素相互作用的结果，而非为地理的单一因素所左右。二人对费弗尔等人产生了深刻的影响。亨利·贝尔于1920年主编了一套名为《人类的演进》的历史丛书，指出“大地与人类成为必要的研究目标”，“人类需要立足之地，以便从中开始其利用自然资料之尝试，并重塑大自然——山脉、平原、河谷、海岸、岛屿、绿洲”费弗尔1922年出版的《大地与人类演进：地理学视野下的史学引论》一书是上述丛书中的佼佼者。费弗尔在该书中强调了历史学和地理学的结合，提出历史学家必须同时从时间(历史)和空间(地理环境)相关联的角度去思考人类的演进问题。费弗尔对地理的重视深受米什莱、德·拉布拉什二人的影响。德·拉布拉什开辟了一条人文地理学道路，而从费弗尔、布洛赫到布罗代尔及勒华拉杜里等，这一道路展示了其丰富性和深刻性，并成为法国史学主流的一个传统。因此，谈不上贾雷德·戴蒙德所说的历史学家对地理环境于社会发展之影响的忽视。唯有值得一提的是，费弗尔等人对地理环境的关注有一个坚定的前提：对人的强调。张广智认为，《地理学视野下的史学引论》一书的核心思想是：“在历史发展的过程中，起决定作用的是人类自身，而非地理环境”在该书中，费弗尔详尽地考察了人类居住的自然环境和地理条件，但其核心始终是历史过程中的人，尤其强调人的能动作用。费弗尔的此一人文情怀同样在年鉴学派第二代代表人物费尔南·布罗代尔那里得到了继承和发展。
79、人们总喜欢把锅甩给所谓“客观因素”，地理就是其中之一。这就跟我们爱怪罪天气一样，“连日连月的降雨创了记录，老鼠的肆虐，离婚率的上升，政治的阴谋，肥胖的妇女，死去的蜜蜂，都怪这鬼天气——法国人一定是这么想的。”《泰晤士报》是这样埋汰法国人的。同样，即使戴蒙德把枪炮病菌钢铁卖到了全世界，还获了普利策奖，质疑声音就一直没断过。
80、还有对戴蒙德“政治不正确”的指控：将欧洲(或者欧亚)中心主义作为结果，寻找证据、反推其成功。换句话说，“我们强大、我们殖民，不是我们的错，是我们先天优势太大了，喔还不小心带上了病菌。”但批评者又认为戴蒙德在《崩溃》一书中对人类破坏环境的谴责又很打脸，“玛雅、复活节岛什么的，他们文明完蛋是自讨苦吃”，有一些双标了。
81、 人类在进入社会状态之前处于自然状态之中，遵从“自然法”而生活，它根源于我们的生命的本质即自然本能。自然法有四条：和平；寻求食物的意图；相互之间经常存在着自然的爱慕；过社会生活的愿望。由于人类在其本性中存在这过社会生活的愿望，于是便逐渐从自然状态过渡到了社会状态，也就产生了政府。政府制定了处理统治者和被统治者的法律，这些法律就是“人为法”。人为法以自然法为基础，其目的是为了保障人的自由平等的天赋权利。
82、《枪炮、病菌与钢铁》无疑是对“地理环境决定论”的一次再诠释。个人以为，第二部分是此书的精华，也是其独特之处所在。贾雷德·戴蒙德运用包括遗传学、分子生物学、涉及农作物及其原始野种的生物地理学、涉及家畜及其原始野种的行为生态学等等科学学科的知识，将地理环境对人类演进的决定性作用落实到人类对动植物的驯化过程之中。而即使是这一由野生植物到作物的驯化，实际上，是野生植物“差别生存状况和繁殖状况的自然过程作出了这种选择”“这种差异首先来自野生植物本身之间的自然变异”，“野生植物向作物的演化起先总是一种无意识的过程”。(6)在贾雷德·弗雷德看来，在最关键的驯化动植物这一过程中，人类的作用仍是有限的，这一观点极大地削弱了人类在此过程中的能动作用。粮食生产情况出现的差异，内蕴与地理环境之中，而不为生存其中的人类族群所转移。无论其采用的学科方法，还是其观点，在史学研究中都是颇具创见性的。此书丰富了地理环境决定论的内容，并似乎在一定程度上使其实现了自洽。
83、DavidLivingstone,TheSAGEHandbookofGeographicalKnowledge
84、(8)李旭旦：《论K·李特尔、F·拉采尔和H·J·金德》，《南京师范大学学报(自然科学版)》，1985年第1期。
85、在政治权力认知方面,中西政治思想存在差异.
86、早期的人类活动的进行完全依赖于纯粹的自然资源，当人类的生产力处于极低水平，也没有形成足够丰富的社会结构，地理环境毫无疑问会对人类活动产生极为重要甚至是首要的影响。
87、当然，最主要的批评还是来自社会本身的复杂性。历史进程是多个因素推动的，自然因素并不能解释一切，人类也不是一直被动地适应自然、被自然选择。社会的结构和文化是独立的，且一直不断地被人类的创造力所型塑。这一点，其实后来戴蒙德自己也承认了，比如在接受果壳网专访中，他说道：
88、麦金德地缘政治学说对世界的划分。图片来源：Arnopeters/wikipedia
89、 孟德斯鸠认为，民主制和君主制都是合理的政体，专制政体则是不合理的政体。共和政体虽然好但不现实，因为它只有在“古人的英雄美德”占优势的地方才能存在，所以他推崇君主制，认为英国的君主立宪制是最好的政体。
90、诚如贾雷德·戴蒙德所言，地理环境影响社会发展并不是什么新的观念。
91、历史学家未曾忽视对地理环境的关注，只是将其置于次要的位置。《枪炮、病菌与钢铁》一书的独到之处在于，贾雷德·戴蒙德重新将地理环境置于影响人类演进的决定性地位，较孟德斯鸠等“地理环境决定论”者，其贡献在于：利用生物学等多种科学学科所提供的新知识，为地理决定论的观点提供更为丰富的理论与例证支撑，拓展了地理决定论的理论深度。以下将聚焦于此书，就此作简要阐述。
92、(9)尹以明：《评辛普尔〈地理环境的影响〉》，《地理科学》，1986年第1期。
93、JamesBlaut,EnvironmentalismandEurocentrism.GeographicalReview,1999,89:391–408
94、全国人口从此向东南一侧聚集，并随着农业发展稳定增长，胡焕庸线逐渐成型，直至如今。这条线在如今意味着什么？再看一组图片
95、(20)夏玉珍、姜利标：《社会学中的时空概念与类型范畴——评吉登斯的时空概念与类型》，《黑龙江社会科学》，2010年第3期。
96、从社会学出发研究人地关系，从地理空间转向社会空间，首先要承认地理空间或地理环境具有多维性，而非单一的自然环境(如地形、气候、土壤等)维度，或者说具体地理位置——地点(place)的维度。
97、但这都是游戏的设定。真实的历史中，环境或者地理，真的有那么大的影响、乃至可以决定历史走向吗？
98、三是易经风水，按卦来说，为乾为兑为离为震为巽为坎为艮为坤为按河图数，水为而北方为水，水可生木，具有生发的卦相，同时方位坐北又为乾，从易经风水上说都城居北为宜。