最佳答案孔子的故事介绍 1、孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。”子贡又问：“那么，一般人都不喜......
孔子的故事介绍
1、孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。
2、子路不仅未问到津口，反而还遭一番奚落、教训，沮丧地回告孔子。孔子听说后，怅然长叹。说道：“人是应该有社会责任的，怎么能够隐居山林，置天下的黎民苍生于不顾，而终日与鸟兽为伍呢?如果天下太平的话，那也用不着我孔丘四处奔波了。”(孔子的故事介绍)。
3、丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。
4、孔子二十岁那年，儿子出世，孔母万分高兴，正好又蒙受鲁昭公赐以鲤鱼。因此就命名为鲤，字伯鱼。(孔子的故事介绍)。
5、 国学兴废，关乎国运兴衰；文化振兴，方有民族自信。研究国学，不可不研究儒家文化，不可不深入了解孔子。读《孔子的故事》，走进孔子的内心世界，感受中国文化的博大精深。
6、孔子知道之后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。
7、楚国某县尹问孔子的弟子，想请他谈谈对孔子的看法，弟子感到木讷小心，从而一言不发，县尹只得怏怏而回了。孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好。"
8、孔子说过，如果他的主张行不通了，就乘个木筏到海外去〔乘桴(fú)浮于海〕，也说过，有人用我，我就去做，没有人用我，我就归隐。可见孔子一直把自己的理想放在至高无上的位置，愿意坚守它，更愿意推广它。
9、音乐鉴赏家，《韶》相传是尧舜时的乐舞，孔子在鲁国一直没有机会听过，后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了，孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。关于孔子的故事5孔子是历史上一个很有名气的人，他一生桃李满天下。我很崇拜他。今年，刘老师让我们买了一本《孔子的故事》，这本书介绍了孔子一生的历程，使我们更加了解，更加熟悉孔子了。
10、老渔翁拍着子路的肩膀说：“圣人有圣人的见识，但也不见得样样都比别人高明。比方说，这鱼怎么打法，你们会吗?”一句话，把子路问了个哑口无言。
11、那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。
12、年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。
13、一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦!怎么会是这样呢?老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢?琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢?”
14、另一个学生公西华问孔子，为什么回答同一个问题却有两个截然不同的答案。孔子告诉他，这是因为这两人的性格不同。子路一贯好强，所以要抑制他一下;而冉有一向胆小怕事，所以要鼓励他，让他大胆地闯闯。(《论语，先进》
15、 孔子，如一道璀璨光芒，在历史长河中熠熠闪光。
16、孔子曾经在鲁国做过不小的官，把地方治理得都没人犯法了，还出色地解决了齐国和鲁国之间的外交问题，表现出了优秀的政治才能。但后来，鲁国的国君不认同他的治国理念，他也对国君非常失望，自己辞职离开了。
17、当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。
18、可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
19、孟献子称赞孔子的父亲说：“这就是《诗经》所说的‘像老虎一样有力气’的人啊。”
20、孔子在周京住了一年，就要回鲁国。临别前亲往老子的住处辞行。老子说：“富人送人峄财，仁人送人以言，吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。”老子说了很多宝贵的谚语，赠送孔子。
21、第在孔子对于中国文化的一些具体贡献，如教育事业、编写历史、整理诗书上，在孔子个别有价值的言论(包括着智慧和经验)上，在孔子本人的“学不厌、教不倦”的积极态度上，大多数现代学者几乎没有异议，我认为这也就是应当肯定下来的东西。所以，所谓对孔子也还不能“给以总结”，并不等于对孔子来一个“不可知论”。我们应该把可以肯定的东西和还在争论的问题分别开来。
22、孔子听后内心受到极大震憾，于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野，穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果子。曾达到进入群兽不乱群的地步。这次经历可谓是孔子的“壮举”。因为在此之前，孔子认为君子是耻于与禽兽为伍的。但为了能够得道，也不得不有病乱投医，弃礼归野，在与自然的交合中感受自然之性。为修淡泊之性，他曾抛书弃学关于孔子的故事14孔子教导学生时，依学生的专长分为四科，就是德行、言语、政事、文学四科。“言语”就是善于说话，会讲道理。孔子认为“言语”科里最优秀的学生是宰我和子贡。宰我能言善辩，是一位反应机敏、口才出众的学生，曾跟随孔子周游列国，也曾使于齐国、楚国。同时是孔子的弟子中唯一一个曾正面质疑老师说法的人。司马迁在《史记仲尼弟子列传第七》中载有子贡救鲁的事情。子贡凭借“利口巧辞”，使春秋末年五国之间的形势发生巨大的变化，鲁国得以保存。因此司马迁赞叹道：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”对子贡的赞扬其实也是对孔子的赞扬，对孔子开设“言语”科的肯定。
23、孔子宽解道：“天降大任于我等，实现周礼，天下归仁，任重而道远。忍饥挨饿，受苦受难，在所难免。我们必须坚韧弘毅，矢志不移，死而后已。”
24、孔子二十一岁时，曾作乘田吏，将牛羊管理得非常肥壮。
25、一年后，孔子即升任为司空，不久便由司空策任大司寇，后来还兼宰相的职务三个月，在这段期间，路过的政绩非常好，即使是路上有人遗失了东西，也不会被人拾了去，可谓路不拾遗，夜不闭户。
26、孔子是否在新洲使子路问津于长沮、桀溺，众说不一。河南新蔡城南二十余里的关津，亦传说是当年子路问津处;罗山县有子路村，拓城县、叶县亦传说有子路问津处，山东鱼台亦有此说。子路到底在何处问津，无史籍记载。《史记》记载孔子自叶返蔡，见沮、溺耦耕使子路问津，其在叶在蔡，还是在新洲，也未详细道明。《圣贤冢墓记》载：“黄城山即沮溺所耕处，下有东流，子路所问津处也。”明万历《黄州府志》云：“按史记孔子自蔡如叶，注云，叶有黄城山……古志载，县以北十里有永安城，为楚所筑，楚因当都之矣。今淋山河(今团风县地，与孔子河村南北毗邻)正当官道，亦有黄山。”清光绪《问津院志》云：“黄山，在孔子河北，一名黄山铺，一名黄林墅。”按府志之说，叶有黄城山，而孔子河这个地方也有叫黄山的地名。黄城山、黄山仅一字之差，也许是后来简称之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《统一志》、清《湖广通志》均载：“相传孔子自陈蔡适楚，至此问津。”
27、——认识世界万事万物，要有一个过程，从乐曲中读出人物内心，也有一个过程。
28、夫子在川上观水，子贡问道：“君子见水必定观察，是何原因呢？”孔子说：“因它常流不息，且能普及一切生物，就像道之流行而无有止尽啊！”
29、 虽然这是一部通俗读物，但作者秉持严谨的治学的态度，注重史料的选择与提炼，言必有据，值得一读。
30、孔子诞生：在鲁襄公21年，孔子出生在现今山东省的曲阜县。
31、当然，孔子不仅是个教育家，他还是个思想家。孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密但相当完整的思想体系和政治见解。孔子思想中最光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是“爱人”，这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人(广大人民)的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。这是孔子进步的一面。但是，孔子又主张用“礼”来制约“仁”，同时主张礼教、礼治，这就是说，孔子主张人跟人还是要按一定的等级、一定的规矩相处，也就是他说的：君要像个君，臣要像个臣，父要像个父，子要像个子，所以他说的仁——爱人，便又被等级秩序削弱了。在这一点上，孔子始终没有完全突破阶级限制，始终没有突破旧的思想意识的限制，始终没有突破那时社会还处在过渡期的最初阶段的历史限制。在对当时的政治态度上，也有类似情况。孔子对当时各国诸侯、大夫的互相兼并很不满意，他主张天下和平统这是符合当时人民愿望的，也是符合中国后来成为一个大的封建国家的历史要求的；但是他所主张的统是要像西周初期那样，在以周天子为首的旧贵族统治下的统这就虽然含有新的因素但始终和当时社会变革的现实相矛盾，这也就是孔子在当时不能不碰壁，政治活动不能不失败的根本原因。进步和落后，改革和妥协，孔子兼而有之。这是孔子的矛盾，也是时代的矛盾。
32、又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”
33、子路说：“南山有竹，不揉自立，斩作竹箭可穿犀革，如此来说，何必要学？孔子告诉子路说：“装配了箭羽，磨锐了箭镞，将犀革穿入更深，这个和天才的求学问，岂有两样呢？”子路拜而受教。
34、 孔子问明情况后,当即判子路输了,子路给路人十两纹银,路人高高兴兴走了.子路不服气的质问孔子：“明明我说的对的,您为什么这样判?” 孔子说：“我知道三七也知道是你说的对的.可是,你从小读书,却和一个没读过书的人争论,有意思吗?他都糊涂那个样子了,连三乘七等于多少都弄不准,你却跟他争论!所以我判你输了,让你长点记性,以后别跟糊涂人争论.”
35、晚年的孔子致力于教育，整理《诗经》《尚书》等古代文献，他的学生分散各国宣扬孔子学说，到了战国时代，孟子将孔学发扬光大，奠(dian)定了儒家学说的理论基础，也奠定中华文化的基础。
36、孔子称自己：“三十而立”，就是说在三十岁时他已经有所成就。他会的东西已经远远超过了古代“六艺”的范畴(chou)，他的名声也越来越大。有一次，孔子在曲阜(fu)城西进行习射活动，人们听说是孔子在习射，都纷纷赶来观看，围观的人简直像一堵墙。孔子要向天下传播自已的思想。他办起了私学，招收了很多学生，据说前后大概有三千人。孔子招收学生不分贵贱，他提倡“有教无类”，注重“因材施教”，循(xun)循善诱。在他的学生中，精通“六艺”的得意门生就有七十二人。这些学生都成了远近闻名的贤德君子。
37、孔子门下最穷的学生，要算颜回与原宪了。然而两人的气节最为高尚，修身不愿屈节。有一次，子贡穿着漂亮的衣服，骑着骏马去访问原宪。子贡看见原宪脸色惨白，便问：“你病啦？”原宪回答说：“所谓贫，那是说没有财产。所谓病，那是说纵然学习而不能实行。我现在贫而不病。”子贡听到后，觉得很惭愧，所以君子是忧道不忧贫的啊！
