最佳答案班固名言及译文 1、缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。——《六韬·文师》 2、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。——《道德经·二十九章》......
班固名言及译文
1、缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。——《六韬·文师》
2、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。——《道德经·二十九章》
3、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。——马卡连柯
4、如果能够得到人才，即便是仇敌，也一定会去举荐。如果他不是人才，即便是再亲近的人，也不授予他官职。
5、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德
6、圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。
7、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。——《庄子·内篇·逍遥游》。
8、讽刺了那些地位卑下、能力弱小而凭借别人的权势招摇撞骗的人。并告诫权威人士不要被骗子所利用和愚弄。
9、满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书•大禹谟》
10、(译文)治理走下的人应当把天下人的愿望作为自己的愿望。
11、以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要战胜重重困难，回到南方，再兴义师，重整山河的决心。
12、犬牙交错。出处：班固·汉《汉书.中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”
13、所谓的五脏，就是能够藏精气而不外泄，因此只有保持精气充满，而不为水谷所充实。
14、《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，与《周礼》.《仪礼》合称“三礼”。共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。中国当代许多大学从《礼记》中，借用一些名言警句作为校训。如厦门大学校训为“自强不息，止于至善”，东南大学校训为“止于至善”，复旦大学校训为“博学而笃志，切问而近思”等，这些校训影响着大学办学理念和价值取向，影响着当代文化教育和德性教养。
15、察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
16、善于做将领的人，不会轻易的去动用武力，善于带兵打仗的人，也不会被敌人所激怒。善于取得胜利的人，也不会和敌人硬拼。
17、解释：君子做官就要给国家加添声誉，并能减少百姓的忧愁。
18、念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。——柳永《雨霖铃》
19、(感悟)“水至清则无鱼，人至察则无徒”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因之所在。做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病，恐怕许多人都会被看成罪不可恕、无可救药的了。
20、交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——范晔
21、 于是我定居在这里，建筑了房屋，开掘了池塘。杨树的倒影映到池水里，芬芳的枳树结成篱墙。游鱼在水中出没，荷花盛开。竹木繁茂，挂满名贵的果实:有大谷的张公梨，有梁侯的乌稗柿，有周文王的弱枝枣，有房陵仙人朱仲的李子。三种桃分别是樱桃、山桃和胡桃，还有红白两色的沙果。珍贵的石槲、葡萄，果实磊落，长蔓曼延。梅、杏、郁李之类，繁茂的枝叶点缀着美丽的花朵。鲜花与果实互相映照，真是用言语无法形容的美。菜则有葱、韭菜、大蒜和芋头，青笱和紫姜。堇、荠香甜可口，辛菜香菜多么芬芳。背阴地生着囊荷，向阳处长起豆慧。绿葵沾着露水，白避带有寒霜。
22、教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施行影响的，所以父不慈就子不孝，兄不友爱就弟不恭敬，夫不仁义就妇不温顺了。
23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
24、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。
25、(释义)真实无妄是天生万物的道理，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能符合于中，不用思虑就有所得，从从容容就会符合中庸之道，达到这种境界的人是圣人，努力求得真诚的人，就是选择善道而执着坚守的人。
26、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
27、张璐译文：Scientistsandresearcherswillbegrantedgreaterautonomyindecidinghowthefundswillbeused.Thesepeopleshouldnothavetospendtheirvaluabletimeandenergyondoingpaperworkorcompetingforawards.Theyshouldbeabletostayfullyconcentratedondoingresearch.Andtheywillbeabletoaccomplishsomethingbigwhentheygraduallybuildupprogressstepbystep.
28、只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁。宋李清照《武陵春》
29、诗句表现了诗人为国家安宁愿慷慨赴死的民族气节。
30、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。刘向《说苑》
31、释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
32、事物都是在不断发展变化的，应以发展的眼光来处理问题；墨守成规、不知变通，只能碰壁。
33、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子》
34、岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年(1128年)遇宗泽至绍兴十一年(1141年)止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年(1134年)，收复襄阳六郡。绍兴六年(1136年)，率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。
35、释义：一定要等到西施、毛嫱那样的美女作配偶，那么就终身不能成家了。
36、树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！过去了不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。就让我从此离别人世吧。”说完就辞世了。
37、去除束缚心灵的功利欲望，你才能真正享受生活的安宁和自在、洒脱。
38、山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮》
39、今生：佛教"三生"之一。佛教认为人有三生，即：前生，今生，来生。意谓夫妻关系不是由今生决定的，早在五百年前就结下了这种姻缘。指婚姻前定，缘分定数，不可逃避，不可强求，只能认命。
40、〔5〕然：这样。指“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的现象。
41、心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。惟其有与人同，所以知其非性之罪也。
42、注释：①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。②(超)班超。班固之弟，东汉名将。③(自休)(冗长松散)自己也止不住。④(自见)即见自，表现自己的长处。⑤(体)体裁⑥(里语)俗语，民间谚语。
43、解释：如果不喜欢这种技艺，就不能心情愉悦地去学习它。说明只有具有兴趣，才能主动去学习。
44、建武三十年(54年)，班彪过世，班固从京城洛阳迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，与其弟班超一同撰写《汉书》，后班超投笔从戎，班固继续撰写，前后历时二十余年，于建初中基本修成。
45、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？——康德《实用人类学》
46、赏析：这句话出自《三国志·魏书·武帝纪》。军队战争是凶险的事情，不可以放在首位。
47、德行与天相应，和地匹配，身居处世一定要有利益，进退要合乎规章制度。
48、固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初洛阳令种兢尝行固奴阻其车骑吏呼之奴醉骂兢大怒畏窦宪不敢发心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。
49、身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。——《大学·传》
50、少室山上，少林寺前，萧峰身陷重围，无数武林人士欲杀之而后快，除了段誉、虚竹挺身而出，只有段正淳低声向范骅诸人道：“这位萧大侠与我有救命之恩，待会危急之际，咱们冲入人群，助他脱险。”范晔道：“是！”向拔刃相向的数千豪杰瞧了几眼，说道：“对方人多，不知主公有何妙策？”段正淳摇摇头，说道：“大丈夫恩怨分明，尽力而为，以死相报。”大理众士齐声道：“原当如此！”----《天龙八部》
51、出自《墨子·非攻》。君子不会以水当做镜子，而会以别人作为镜子去照检查自己。用水当做镜子，只会看到自己的容貌，而以人当做自己的镜子，便可以知道吉凶。
52、译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
