最佳答案孔子的故事两则 1、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了......
孔子的故事两则
1、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
2、来到山顶，孔子极目远眺，喟然感叹道：“登高望远，见天地之悠悠，难免发千古之幽思。此情此景，同学 们，何不在此说说，各自的志向，让老夫聆听一二。”
3、原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。
4、从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
5、颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”
6、赵襄子见了，觉得很奇怪，便遣人邀他来，逗留片刻。那人悄然来到襄子近旁，如入无人之境。襄子细细观察，发现他形色七窍象人。气息声音也象人。
7、子夏回文侯道：“在下据从老师 那里听来的言教分析，那个人，大概是一个，已经心物融通的仙者。这样的人，外物不能伤，游于金石，蹈于水火，也都无所阻碍。”
8、于是，襄子很恭敬地问道：“请问先生，用什么道术，使自己住在石中?用什么道术，使自己入于火中?”
9、正考父是孔子的七世祖，博学多才，文武兼备，德高望重，为春秋时期宋国大夫，贵为帝室之胄，官拜上卿。那可是一人之下、万人之上的朝廷重臣，相当于古时的丞相、宰相，他曾辅佐过宋戴公、宋武公、宋宣公，是三朝元老，深受宋国几代国君倚重。
10、 项橐(tuo)，是中国古代的神童。年仅7岁就当了孔子的老师。《孔子项橐相问书》叙述的就是孔子拜项橐为师的有趣故事。
11、2016年我在满意金融网举办顶底预测线下培训，由于工作需要，满意金融网委派工作人员小Z协助我。我们上课时候，在完成了自己的工作后的小Z，静静的坐在教室外面非常认真的跟着学员一起学习，用心做好笔记，课后自己刻苦的复盘琢磨，并且在实盘中不断的锻炼自己。由于顶底预测精准的计算和在交易中提供数据的可靠性。目前小Z已经是一家期货公司的操盘手，还通过自己的努力成为一名兼职讲师。把自己成功的喜悦分享给大家。功夫不负有心人。小Z的成长和进步真真切切的演绎了一部现实版的{凿壁偷光}的故事。
12、又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。(孔子的故事两则)。
13、 任继昉，中南大学教授，师从蒋礼鸿先生，主要从事训诂学、词源学研究。
14、宋李纲《谢除尚书右仆射表》：“顾臣何者，被遇若兹。蟠木轮囷，无左右先容之助；循墙伛偻，怀颠危非据之慙。”
15、孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”
16、站在旁边的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天资背后，更多的则是弟弟那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。
17、有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
18、天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖！你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈！"孔子经典故事篇9孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。
19、孔子离开鲁国后，先后周游了很多国家，都没有得到重用。这时，鲁君派人请孔子回国，孔子经三思后同意了。但在返程的路上，令人感动的一幕发生了。当他们的马车行驶在冰冻的河面上时，冰面突然崩裂了，书简掉到了河水里，孔子最喜欢的学生颜回知道这些书简是孔子的全部心血，所以不顾自身安危跳进冰水，救出了这些书，而他却被冰冷的河水冻死了。看到这时，我差点眼泪夺眶而出。
20、曾参即曾子，是孔子众多弟子中非常有孝道的。他的母亲也非常了解曾参的为人。
21、在这里，我们首先要深深了解“不迁怒”与“不贰过”的作用和难处。
22、弗父何因为让国而享有盛誉。宋厉公封弗父何为宋国上卿，受采邑于栗(今河南商丘市夏邑县)。弗父何成为孔子先公中第一个宋卿，孔子先公的贵族身份也就由此从公降到卿了。弗父何以后，宋父周、世子胜、正考父先后继承父爵为宋卿。
23、子贡看着踌躇满志的子路，笑了笑，然后轻步上前，洒然说道：“子贡不才，愿有一天，见齐国与楚国合战于苍莽原野，两军对垒，实力相当。正当旌旗相望，战尘相接，千钧一发之际，我子贡，身着白袍白冠，从容游说于白刃之间，不费一兵一卒，顿解两国纷争。此时，子路与颜渊两位同学，可为我临阵助势。”
24、颜回连忙说：“使不得，刚刚煮饭的时候掉落里面一些灰尘，我下手把那些饭捞了上来，想丢掉觉得浪费，就把它吃了！这个饭已经不干净了！”(在古代，用过的食物是不能用来祭祀先人的，否则是对先人的大不敬！)
25、先进篇：季路问鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”“敢问死。”曰：“未知生，焉知死?”
26、“那你们的老师，为什么也不这样呢?”文侯好奇地接着问。
27、我们常常说眼见为实，耳听为虚。在这个世界上，有太多我们亲眼看到的东西却未必是实际的样子。如果我们眼睛捕获的第一手信息是有偏差的，那么必将影响我们的判断结果，如果我们的内心再带有一些偏见，那么最终我们的判断与实际情况就相差万里了。
28、"孔子说，″请讲。"小孩问，″什么水没有鱼？
29、后来，弟子颜回想办法找到一点米，给大家生火煮饭。
30、孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”
31、后来有一个爱国的人从别的国家带来很多百姓，但是却不要奖赏。
32、2016年下半年至今在期货市场上的战绩盈利翻了10倍有多，巨大的盈利使他在学习技术上充满信心，这次又加入到(赢家交易术)线下培训中来了，他不断的加强和充实自己理论和技术的学习，更加提高和完善自己的操盘体系。3月25日在我的线下见面会上，小H面对面的与大家现身说法，用自己的亲身经历与大家交流了学习心得。
33、庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》(被道教奉为《道德经》或《南华经》)，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
34、 他正准备带客人去见孔子，恰好孔子从屋子里走了出来，学生向前问道：“老师，一年有几季?” 孔子看了客人一眼，说：“一年有三季。” 这个学生惊呆了。
35、黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！
36、颜渊近前回道：“文事、武功，两为同学都已说得很好了。我哪里够资格，参与其中?”
37、 从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的技巧。” 又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有品味出这首曲子的神韵。” 又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没体会出作曲者是怎样一个人，尚未深入他的内心世界。” 又过了很多天，孔子庄重地向远处眺望，说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立即离席行礼，说：“这首曲子就叫做《文王操》啊！”
38、等到开饭的时候，颜回给孔子盛饭过来。孔子有意说道：“昨天我梦见过世的父亲了，我先祭祀一下他老人家再吃吧！”
39、这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”孔子经典故事篇11子夏问于孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之信贤于丘。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之敏贤于丘。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘。”子夏避席而问曰：“然则四子何为事先生？”子曰：“居，吾语汝，夫回能信而不能反，赐能敏而不能诎，由能勇而不能怯，师能庄而不能同，兼四子者之有以易吾，弗与也，此其所以事吾而弗贰也。”
40、结果老太太再也不淡定了，连忙奔着家里的后门跑去！
41、大家都知道“凿壁借光”的故事，出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。
42、孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。
43、《左传·昭公七年》记载：公元前535年，楚灵王建成章华之台，希望和诸侯一起举行落成典礼。三月，鲁昭公到楚国去，鲁国的司空孟僖子随同鲁昭公一起出访，途经郑国时，郑简公在师之梁慰劳鲁昭公，但孟僖子“不能相仪”。至到达楚国，孟僖子又不能对答楚国的郊劳礼。在春秋末年，已经出现了礼崩乐坏的迹象，但作为陪同人员，孟僖子仍深以为耻。
44、所谓迁怒，姑且分为人和事两方面来讲。先说对人方面。
45、一次，孔子问漆雕马人道：“先生曾事奉过臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以说说，哪个要更贤明一些呢。”
46、过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。
47、那为什么普天下的女性朋友对个头不高、其貌不扬的晏子频频放电，点赞不绝呢。听了下面的两则故事，或许您就明白了。
48、孔丘睡觉，是和哥哥在一起。这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗?”
49、 公元前521 年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。
50、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”在这句话里，孔子似乎在说，仁啊!其实她离我们很近呀，我们一欲求，就能得到。为什么呢?因为其实我们从来就没失去啊!只是因为，我们总是在向外寻求其他的东西，所以，她才好象不存在呀。
51、漆雕马人回道：“臧氏家族有一块很名贵的龟壳叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定夺，就会用‘蔡’来占卜决疑。在文仲主事时期，三年内，用‘蔡’占卜过一次。在武仲主事时，三年内，用‘蔡’占卜过二次。孺子容主事，三年内，用‘蔡’占卜过三次。这都是我亲眼所见。至于这三位大夫谁最贤明，马人我就不知道了。”
52、在这个典故中，颜回是孔子最为喜爱的弟子，学问、人品在他的众多弟子中都是出类拔萃的，即令如此，孔子也会怀疑他，也会忍不住要旁敲侧击地探问他一下。归根到底，这是人心的虚无缥缈。就像孔子所说的：心犹不足恃！
53、唐·王起《元日观上公献寿赋》：“礼循墙而已退，福如茨而咸劝。”意思是，礼作到像顺墙而走那样已表现出谦让，福像屋顶那样高使人们都受到鼓励。
54、有时候，我们常常处于误解和被误解的漩涡中。
55、治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
56、译文：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧？”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“(这里)没有严酷繁重的赋。”孔子说：“学生们记住，严酷繁重的赋税比老虎还要凶猛可怕！”
57、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
58、这只鼎是孔氏的传家之宝，鼎上的铭文是正考父留给其后世子孙看的。铭文的大意是：
59、老太太虽然说不相信，但是已经明显感觉到慌乱了。
60、孔子说的那段话：“颜回很守信用，但不懂得变通;子贡聪明，但他不够谦虚;子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习：
61、古罗马的贺瑞斯说：“今日事今日为,毋信有他日”。
62、管仲的主子被齐桓公杀死，管仲不能死节，还反过来辅佐齐桓公。子贡怀疑管仲不仁，孔子为他辩护，说如果管仲像“匹夫匹妇”那样株守小信，在沟渠里自杀殉节，那么大家早就披发左衽成为蛮夷了。这就是孔子的“信而能反”。
63、 孔子周游列国，四处讲学，宣扬儒家思想。一天，他正在坐车赶路，发现有三个小孩正在玩，其中一个小孩用沙土堆成了一座城。这个小孩就是项橐。
64、哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查!”
65、中国人民大学，门前三个醒目大字“敬、静、净”。学习需要一个安静的环境，才会默默地在内心领会。同样，生活需要一份宁静的心态。诸葛亮曾说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。“淡泊”和“宁静”是“明志”和“致远”的必要条件。一个心浮气躁的人注定与成功无缘。彼得说：“你们不要以外面的编头发、黄金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”(彼前3：3-4)
66、子路准备出行，去向孔子辞别。孔子说：“我是赠给你车子呢，还是赠给你几句话呢？”子路说：“请您赠给我几句话吧。”孔子说：“不坚强就不能自立，不劳动就不能获得成功，不忠诚就不能得到别人的亲近，不讲信用就不能得到信任，不恭敬则会失礼。出门行事谨慎地做到这五点就行了。”
67、这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
68、孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国人。出生于公元前五世纪。他学问渊博，是一个伟大的思想家和教育家。整个电影讲述的是孔子周游列国的故事。孔子在周游列国时先后去过卫国、蔡国、齐国、郑国等国家。
69、鲁国有一个被砍去脚趾头的人，名叫叔山无趾。有一天，他用脚跟走路来见孔子。孔子见到他说：“从前你不自爱，才被官府砍掉了脚趾头。今天就算你来见我也已经太晚了。”叔山无趾很气奋：“我的脚趾头虽然不见了，但我身上还有比脚趾头重要的东西啊，我来见你就是想保全那些更宝贵的东西呀！”孔子马上醒悟：“真是对不起！请你进来指导指导我的门徒吧！”叔山无趾却不再说话，径自走了。叔山无趾是有德之人，所以孔子对他再也不敢怠慢。那么形体的残缺，当然也就不能决定那个是为废人了。
70、于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢?”
71、译文：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧？”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“(这里)没有严酷繁重的赋。”孔子说：“学生们记住，严酷繁重的赋税比老虎还要凶猛可怕！”
72、最后，孔子弟子说，我们找个人来评判，如果，你说对了，我给你磕三个响头，如果你输了。麻烦你给我磕三个头，怎样？来人，当然乐意。孔子弟子很自信，想到，随便是谁，一定会知道一年原本就是四季的。结果，这时候，恰逢，孔子出来了。他一听弟子，说了来龙去脉后，把来人仔细打量一番，最后说道：“孩子，你给这位先生磕头吧！”弟子不解，十分诧异。来人可乐了。“磕头磕头！我就说了吧，一年就是四季的！”弟子不服，看着师傅。孔子说：“快磕吧！我叫你磕，你就磕！不要废话了！”于是，弟子，只好听话的给来人磕头。来人，赢了后，悠哉着离去。孔子弟子这才问师傅，为什么也要那样说一年为四季啊？孔子道：“你没看见那人浑身上下一片绿色吗？那是个蝗虫啊。春天生，秋天死，他那里看见过冬天！”弟子这才恍然大悟。
73、“人之将死，其言也善”。后来孟懿子和南宫敬叔果真把孔子作为老师来事奉。孔子说：“能补过者，君子也。诗曰：‘君子是则是效’孟僖子可则效已矣！”
74、6月份线下培训的主题T+1训练，重点跟踪顶底预测学习。欢迎更多的朋友加入！！！
75、子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父(现在的山东)去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说："请问，怎样才能治理好一个地方呢？"孔子十分热情地对子夏说："治理地方，是一件十分复杂的事。
76、贝多芬说：“人拥有的东西没有比光阴更贵重、更有价值的了，所以千万不要把今天所做的事拖延到明天去做”。
77、庄子(约前369年—前286年)，名周，字子休，战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺一带)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
78、作为几朝元老，正考父不但没有居功自傲，玩弄权术，借机攫财，淫奢糜费，反而越来越谦恭节俭了。可谓是终身守节不逾，官品、人品均堪称高洁。
79、孔子《论语》。人的道德行为是发自内心的要求，“人远乎哉？我欲仁，斯人至矣’，l)，人们的“爱人”之心本处于人的自然情感。而“仁”本源于“孝’，并渗透于“仁”的全部过程；而人的道德行为的施行必须遵守“礼”。而人何以行孝呢？为了“仁，’！“好仁者，无以尚之”。这样，“孝”与“仁”的内在同一性和“仁”、“孝”与“礼”的内外共存性，构成了孔子“孝”文化独有的特色，一扫孝德不能完全普适的狭隘性和单纯外在规范的制约性，使孝文化成为所有人内心自觉遵守的至上的行为规约，获得了新的生命。孔子经典故事篇6一天，有个人，路过孔子的宅门前，看见孔子的一个弟子在扫地，想到孔子的门生一定不差，就问了个问题，“请问你知道一年有几季吗？”孔子的弟子觉得很奇怪，这个人怎么会问这样幼稚的问题，就说到：“很奇怪，是人都知道，一年有四季。你难道不知道吗？”来人，气冲冲地看着他，“怎么会是四季呢？明明是三季啦！”孔子弟子一愣，不会吧，怎会有人把四季说成了三季。这个人一定是个神经病，不然就是个白痴，于是，就和来人据理力争起来。两人争得面红耳赤，不得结果。
80、因此孔子就很感叹地说，他的弟子之中，只有一个颜回已经做到了这种地步，可惜不幸短命死了。
81、史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了。
82、假如这个一个唯一事件,他不会选择一块钱。其次这“道”还包含人的心里规律：好奇心，和嘲弄别人的心态。这两个客观存在的规律，促成了他选择一块钱获得最佳收益这个结果。
83、所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之单一角度判断，是不能达到全方位的观照的！
84、“肚量大一点”就是做人要学会宽容。宽容是一种修养，是一种境界，是一种美德。俗话说“宰相肚里能行船“，不论以前的宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。有句话说“海纳百川，有容乃大”，意思就是说要豁达大度、胸怀宽阔。这是一个人有修养的表现。西方有句谚语“心有多大，肚量就有多大”；世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。生活中不管遇到良友，还是狭路相逢的仇敌，不管人家忘恩负义，落井下石，都要心平气和，自己该怎么做，还得怎么做，凡事包容，在主里有平安和喜乐。
