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福楼拜简介
1、他不得不一件件的卖掉那些银餐具，随后又变卖客厅里的家具。整个屋子渐渐变空了；但那间卧室，她的那间卧室，依然跟从前一样。吃过晚饭，夏尔总要上楼来待一会儿。他把小圆桌推到壁炉跟前，挪近她的扶手椅。他在对面坐下。一支蜡烛在镀金的烛台上燃着。贝尔特在他身旁给石印画涂颜色。
2、作者介绍：西居斯塔夫·福楼拜(GustaveFlaubert，1821年12月12日～1880年5月8日)，法国著名作家。出生于法国卢昂一个传统医生家庭。福楼拜的成就主要表现在对19世纪法国社会风俗人情进行真实细致描写记录的同时，超时代、超意识地对现代小说审美趋向进行探索。福楼拜的“客观的描写”不仅有巴尔扎克式的现实主义，又有自然主义文学的现实主义特点，尤其是他对艺术作品的形式——语言的推崇，已经包涵了某些后现代意识。新小说作家极力推崇福楼拜对现实主义的创新，并进一步加以发展。他们对艺术形式的追求已呈现出后现代文学特有的“崇无趋势”，从这个意义上说，新小说作家正是继承了福楼拜的现实主义，才可能大大地跨越了一步。19世纪自然主义的代表作家左拉认为福楼拜是“自然主义之父”；而20世纪的法国“新小说”派又把他称为“鼻祖”。
3、福楼拜对现代小说审美趋向和艺术表现手法进行了超时代、超意识的探索与追求。首先，在福楼拜笔下创作的故事人物始终是故事和情节的产物，在他的作品里没有贴上标签脸谱的固定人物，也没有为人物度量身定做的故事和环境，而更多的是从生活的原生态出发，来探讨人物真实的内心世界。
4、一切杰作，莫不具有这种性质。外表很沉静，实则深不可测。
5、贬低别人的癖好是我们这个时代的精神麻风病，这癖好还特别照顾那帮写作的人。在这种貌似严肃实则空虚的道德低下的日常养料里，平庸之辈感到心满意足。
6、于是，肉体的需求，金钱的诱惑和感情的压抑，交织成一种深沉的痛苦，——她非但没法不去想它，反而愈陷愈深，到了无法自拔、处处偏要自寻烦恼的地步。上菜稍有不慎要生气，房门没有关好要发火，还没完没了地抱怨柜里没有毛料，身边没有幸福，哀怜自己心气太高，屋子太小。
7、答：喜欢两个字重了点。我初到巴黎的时候，为自己挑选研究的对象，一个是象征主义的诗歌，那时在中国正风行，一个是现实主义的小说，我想了又想，放弃了象征主义，因为我觉得对于中国没有用处。记得在学校三年法文班上读过《包法利夫人》，觉得作者严肃又认真，态度和造诣全可借重，于是便决定研究他的作品。但是，我并不入迷。尤其是近几年来，我的情感逐渐离他远了。我不是他的奴才，他的精华我吃了去，他的糟粕我丢还给他。他的精华到了我手里，当然仍旧成了糟粕，那怨我，不怨他。因为我恨中国人做事太写意，太三心二意，所以捺下我的腻烦，老老实实把他的重要作品译了过来。我如今有点儿觉得像苦工，好在大都结束了，也就不必诉说了。我认为不应当结束的倒是他的书简，那太重要了。许多作家认为是十九世纪最重要的文献。福氏自己活在里头，他的创作理论也全活在里头，因为他没有写过另外一篇论文。
8、文学沙龙在法国有悠久的历史。十九世纪下半叶法国文学艺术进入一个新的繁荣阶段，也迎来文学沙龙新的活跃时期。这些文学沙龙一般都以有影响有代表性的作家为核心，团聚着一群群的作家，对法国文学的多样化发展起了推动的作用。当时巴黎著名的文学沙龙有“马拉美的星期二”、沙尔庞吉埃书店里的自然主义作家聚会、福楼拜家每星期日下午的聚会、左拉梅塘别墅每星期四晚上的聚会……莫泊桑在《下午》中详细记述并在《论文》中摘要再现的，就是“巴黎最有趣的沙龙之一”，每星期日下午在福楼拜家的文学聚会。
9、他的创作态度非常严谨，观察生活细致入微。之所以，他并不是一个多产的作家。就像法国文学评论家圣伯夫说的那样：“福楼拜写作时就像在操作解剖刀。从他的手上，看得出来，就像个解剖师和生理学家。”
10、他实在是个了不起的作家，在那个浪漫主义风行的年代里，寻找到了自己独特的声音，尽管这一特立独行也让他背负了很多的责骂和排挤。一个伟大的作家似乎终究要冷冷地站在时代的一侧，逆着潮流而前行。
11、图片 | Photo@MartinStranka
12、电影｜包法利夫人MadameBovary (2014)
13、福楼拜是一个思想活跃，创作风格鲜明的作家，但是他的创作理念却随着自己看待世界的观点而变化。总体来说，把他归入现实主义作家没有错，但是福楼拜的思想却始终有一根浪漫主义的主线。文学评论界普遍的认识是，青年时期的福楼拜是一位充满激情和追求异国情调的浪漫主义作家；中年之后，社会变革和自身思想的成熟，使之成为一个现实主义的小说家。
14、而福楼拜的《包法利夫人》有让人觉得与那些大咖级的大文豪自有一些不一样的妙味儿。
15、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
16、福楼拜用他直率的语言，丰富的想象力和独特的观察力，去探讨关于文学、政治、女人和生活的种种命题。福楼拜的书信具有重要的美学价值和文献价值，其中的真知灼见惠及后世众多文坛巨匠，是我们认识福楼拜以及艺术主张，了解十九世纪文坛现状的一面镜子。
17、“您干吗不对先生说呢？”女仆进来见她这样，就问道。
18、福楼拜与雨果有交集，与乔治桑、左拉，与屠格涅夫、布封…等等都一个朋友圈(赞)
19、如今没人来看他们了；絮斯丹逃到了鲁昂，在那儿当了杂货店伙计，药剂师的孩子们愈来愈少跟贝尔特来往，奥梅先生鉴于彼此社会地位的悬殊，不想再跟包法利保持以往的亲密关系。
20、他十分注重艺术和语言的完美。并且，他对19世纪末至20世纪文学，尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响，被誉为“自然主义文学的鼻祖”“西方现代小说的奠基者”。
21、巴黎许多楼房的墙上都挂有纪念性的铭牌，记录着法国和世界各国的历史名人，文学家、艺术家、政治家……和巴黎的美好缘分。这是巴黎的骄傲。马拉凯滨河街十九号，“这里是蓝色屋顶室，一八三二年至一八三六年乔治桑曾在这里居住，并写下《莱丽亚》”；伏尔泰滨河街十九号，“波德莱尔、西贝柳斯、瓦格纳、王尔德曾在此下榻”；黎世留街六十九号，“一八二二年至一八二三年司汤达曾在此居住并写作《罗马漫步》和《红与黑》”……而圣奥诺雷街二百四十号，这座福楼拜、屠格涅夫、左拉、龚古尔、泰纳……当然还有莫泊桑，在五年的时间里群星荟萃、对当时法国文学生活有过积极影响的楼房，却找不到这样一块标记，不免令人失望。
22、“我早年就感到自己有两个文学舅舅：大舅舅胖胖的，热气腾腾、神经病，就是巴尔扎克，二舅舅斯斯文文，要言不烦，言必中的，就是福楼拜。福楼拜家，我常去，巴尔扎克家，只能跳进院子，从后窗偷偷看。”
23、在他《文学回忆录》一书中，他有大段大段关于福楼拜的讲述，这样一个言语苛刻的人，对待自己偏爱的作家，却极尽赞美。
24、初出版时，遭到过政府的封禁。它当然也是一部批判现实主义的力作。
25、1821年，福楼拜出生于卢昂的一个医生家庭，父亲是当地市立医院的院长，家境优越。父亲偏爱福楼拜的哥哥，要他继承衣钵，对于小儿子福楼拜，则强迫他学法律，希望他将来当律师。
26、理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。
27、人的感觉有局限，智力有所不及，怎能对真善有完全的认识？“绝对”能抓得住吗？若想好好活，就别想去弄明白世间万物。人类就是这样。问题不是改变人类，而是认识人类。
28、福楼拜发表于1869年的《情感教育》，带有个人自传色彩，是继《包法利夫人》之后的重要作品。小说发表之初影响不大，知音寥寥，直到20世纪初才得到普遍褒扬。
29、这次成功使他大受鼓舞；从此，这一带但凡有条狗给碾死了，有座谷仓失了火，有个婆娘挨了揍，他都会本着爱护社会进步、憎恨教会人士的宗旨，及时向公众作报道。他将初级小学与无知修会作比较，趁机贬责后者，听说教堂得到一百法郎津贴，就提醒读者别忘了圣巴托罗缪之夜，他针砭时弊，嬉笑怒骂皆成文章。这是他的原话。奥梅成了个专挖墙脚的人物，变得危险了。
30、夏尔和他一起去鲁昂，上一家经营墓葬业务的店铺看墓碑——同去的还有一位画家，是布里杜的朋友，名叫伏弗里拉尔，他一路上尽用同音异义词做文字游戏。临了，看过一批图样以后，夏尔要了张估价单，然后他又去了趟鲁昂，拍板选定陵墓格局，两方碑石上都醒目地刻有“守护神手执熄灭的火炬”的浮雕。
31、然而，这种感到无望的心情，却使他把爱玛放在了一个很不寻常的位置上。对他来说，她已经超脱于他无缘消受的秀美姿容之上；她在他的心目中升呀升呀，令人惊羡地羽化成了渐渐飞远的女神。这是一种于日常生活无碍的纯真情感，他将它珍藏在心头，正因为它难得一见，失去它的悲痛，比起拥有它的快乐来，是有过之而无不及的。
32、任何伟大的天才都不去下结论，任何伟大的著作都不去作结论。因为人类始终在前进，远没到做结论的时候，而且也没结论可做。
33、《情感教育》是法国小说家居斯塔夫·福楼拜创作的长篇小说。该小说成功地塑造了一个走向精神幻灭的人物形象弗雷德里克·莫罗。弗雷德里克的悲惨人生经历也表明了虚无主义所带来的危害。弗雷德里克产生精神幻灭的原因是沉湎在失恋的世界当中，他最终发现自己恋慕的只是逝去的自我。
34、形式和思想就像身体和灵魂；在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。
35、有一位不识者看到我译的《情感教育》就要出版，同时大约看到什么文字不太了然，写了一封短笺给我，希望我解释一下几个关于作者福楼拜的问题。我想了想，觉得还是公开了好，也许他所要知道的正是别人也想要知道的。同时因为报纸节约，我希望我用最简短的词句把可能的意思说出。
36、他想，有人爱慕她是理所当然的。所有的男人见到她，肯定都会动心。她在他心目中，因而显得更美丽了；他萌生了一种持久而炽烈的欲念，这团欲火使他肝肠寸断，而且因其无法实现而变得永无止境。
37、简介：《高老头》的故事是从巴黎的一座叫伏盖公寓的楼房开始的。高老头从小对两个女儿格外的溺爱，用尽全力满足孩子的所有愿望，但因为教育方式的失败，以至于两个女儿只懂得向他索取，直到把他掏空.….两个女儿一个当了伯爵夫人，一个当了银行家太太，而每年只剩下几百法郎生活费的老父亲却还得千方百计筹钱为她们还债，自己却穷死在塞纳河左岸的阁楼上。
38、简介：《红字》里纷繁隐秘的文字，格外饱满的情感，阴暗而犀利、压抑而瑰丽的写作风格，以及宏大的叙事手法，洞察人性的揭露与批判和近乎完美的整体性，无一不令人着迷。小说以殖民地时期新英格兰生活为背景，讲述了一段在没有爱情的一段婚姻之外，三个主要人物的命运。
39、我认为的好书，愿意写的，是一本不谈什么的书，不受外在牵连，全仗文笔内在的力量，就像地球全无支撑，却在空中运行，书中几乎没什么主题，至少是没有明显的主题，如果可能的话。
40、他对爱玛的墓有不少绝妙的设想。他先是建议竖一根圆鼓形立柱，饰以有褶裥的帷幔，接着提出建一座金字塔，然后是维斯太神庙，形状像座圆亭……或者干脆像“一堆遗迹”。而在所有的方案中，奥梅都坚持要有垂柳，他认为此物是忧伤的象征，必不可少。
41、细长的水草成片地倒伏在流水里，随水浮动，好像没人梳理的绿头发，摊开在一片清澈之中。
42、在他看来，她是那么纯洁，那么可望而不可即，他感到完全丧失了信心，就连最渺茫的希望也不复存在了。
43、译完《下午》的第二天，在圣母院附近的布特布利餐馆吃了午饭，我对妻子说，何不乘兴去圣奥诺雷城厢街福楼拜旧居看一看？妻子照例也是《下午》译文的第一读者，立即响应。我们一路步行。时过境迁，从星形广场拐进的已经不是当年的奥尔坦丝女王林荫路，而是改了新名的奥施林荫路；圣奥诺雷城厢街也早已取消了“城厢”二字。不过在这两条街的交汇处，圣奥诺雷城厢街二百四十号的那座楼房照样屹立在那里。楼高六层，福楼拜租的那一套把角的房子就位于第六层，从一八七五年到一八八〇年他去世前不久，主要是冬天，他每年都在这里住几个月。天花板低矮，给聚会的常客们留下深刻的印象。没有电梯，想当年，登门欢聚的大文豪大学者，尽管大都上了年纪，也必须不辞辛劳地徒步上下，实在是热情可嘉。
44、客人开始来了。首先光临的是最亲密也最尊贵的朋友伊万·屠格涅夫。第二部分整个儿用来描写他和主人的友好互动。两人的友谊植根于对彼此才华的欣赏以及思想的共鸣。投契的交谈充分显示出他们渊博的学识和崇高的境界。“他们总是停留在思想的包围中，就像山巅总是被云雾缭绕。”这是对俄国文学大师的写照，也是对福楼拜形象的继续刻画。
45、当莱昂心绪黯然地走出爱玛家门的时候，他不知道他一走她就立起身来，为的是目送他在街上的身影。她战战兢兢地注视着他的步履；她小心翼翼地觑看着他的脸容；她精心编造了一个故事，以便有个借口去看看他的居室。药剂师的太太能跟他睡在同一个屋檐下，在她看来真是福分不浅；她的思绪时时刻刻都会飞向这座屋子，就如金狮客店的鸽子要飞往檐槽，来浸洗它们粉红的脚爪和雪白的羽翼。可是爱玛愈是意识到这份爱情，她就愈是往后退，一心想别看见它冒头，想让它的来势减弱些。她但愿莱昂能猜到她的心思，还为此设想了种种对他有利的事由和变故。她克制住了自己，想必是由于悠忽，畏怯，还有害羞的缘故。她心想已经把人家推得太远了，现在为时已晚，一切都完了。她认定自己是作出了牺牲，而只有当她想到“我很贞洁”或是对镜顾影自怜的时候，心里的那份骄傲和欣幸，才能使她感到些许安慰。
46、“何况，他已经不爱我了，”她心想；“我怎么办？能指望谁来帮助我，安慰我，为我分忧呢？”
47、一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽。
48、可怜的父亲瞧见她穿得这么寒碜，不禁悲从中来，女佣根本不好好照料贝尔特，她的短靴没系鞋带，罩衣从袖笼到腰下裂了条大口子。不过她长得又温柔又可爱，每当她姿态优雅地俯下脸去，让美丽的金发披落在红扑扑的脸颊上的时候，无尽的欣慰便会涌上他心头，而这份欢欣中又夹杂着苦涩，就像酿坏的葡萄酒里闻得出树脂味儿一样。他给她修补玩具，用硬板纸做牵线玩偶，或是把肚皮绷了线的布娃娃重新缝好。然后，只要目光碰上那个针线盒，或者一条曳在外面的缎带，乃至一根嵌在桌缝里的别针，他就会不由自主地陷入冥想，脸色显得那么忧郁，连贝尔特也像他一样，变得忧郁起来了。
49、更有大评论家：“在法兰西小说史里，它是一个日期，点出某些东西结束和某些东西开始。”
