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姜太公钓鱼下一句
1、据史料记载，在推翻商纣的统治之后，作为第一功臣的姜太公不但得到了封地“齐”，还成为西周的太师：“这个太师跟后世的太师不一样，主要掌管一些朝廷的活动，比如说祭祀、祭天等等。”正因为如此，于孔宝大胆的推测，所谓的“封神”原型，即出自于此：“祭祀，尤其是祭天是很神圣的，因此很可能后世的小说家据此改编了《封神演义》，把祭天这样的行为变成了‘封神’。”
2、 太公庙和中国传统的庙宇建筑比起来没什么特别的地方，甚至朴素了点。庙门口的四棵唐柏，见证了不同时间里太公庙的巍峨、普通、翻新修葺。神位上的太公塑像经历了一波又一波的拜谒者。1993年的台湾圣道龙华会朝圣谒祖团，在神像前跪烂膝盖磕破头，热泪长流的何止一人。除了历史上政治需要，现在的姜太公，承载的不仅仅是世俗的需求，还有太多太多的人情人性。神仙不易啊。
3、有人说姜子牙在渭水钓鱼其实就是在等周文王，钓的不是鱼，而是周文王，实际上姜子牙钓鱼是一种修行，钓鱼讲究静心，只有静心才能钓到鱼，姜子牙钓鱼实际上就是一种参禅悟道，所谓潭静影现，心静慧生，他在渭水之边安静的坐下，正是万缘放下，如如禅定的表现，这是一种修行，一种内在的修行，所谓“人能常清静，天地悉皆归”，也就是人能常清静，就能感悟到大自然中的智慧，能获得意想不到的智慧。后来文王梦见一只飞熊，知道渭水之边有圣人，于是前来查找，一下子就找到了姜子牙，因为此时的姜子牙已经修行到了一定的境界。
4、辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子姜伋嗣位。
5、 原先，救苦洞前院翠竹围拢中有一方空地，栽两三株芍药，还有几树牡丹。春至，争奇斗艳，煞是好看。旁边有一株歪扭的桃树，长得不高分了树杈，新发了芽，才抽枝散叶就生了腻虫，叶子蜷缩起来，谁都懒得理它。夏过秋至，猛然看见桃树上竟然挂着几个果子，不大，就几个毛茸茸的绿桃。到了农历十月间，桃子才稍有红色，还是不好看。天冷的时候，忍不住摘下一个咬一口，是有一丝甜味，远没有夏天的桃好吃。
6、在商朝西边的岐山地区，周部落首领周文王姬昌深受百姓爱戴。一次姬昌前往商朝面见商纣王，被商纣王的暴虐成性、酒池肉林的生活景象所惊讶，不禁长叹，长久以往，商纣王必会众叛亲离，失去民心。
7、在中国历史上的传说人物中，有两个被过度“神化”的智者，一个是姜太公，另一个则是诸葛亮。
8、秦汉胡同少儿国学名师，培训讲师，国文教师教研负责人，并研发国文课程及课程体系，整理编著《三字经》《千字文》《千家诗》及诗集《蹒跚集》……(姜太公钓鱼下一句)。
9、爱买不买,你管我标价多少呢?这叫姜太公钓鱼,愿者上钩懂不?
10、2沽名钓誉 gū míng diào yù 沽：捞取，故意做作以谋取；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。
11、历史上一些著名的钓鱼故事，里面那些人钓鱼的本事可是相当之大！
12、中华五千年文明是一座取之不尽的宝库，五千年的悠悠岁月里，从三皇五帝到夏商周，从春秋战国到秦汉两晋，从十六国到南北朝，从隋唐五代到宋元明清……朝代更迭，世事沧桑，其间谱写了一曲曲英雄的赞歌，也留下了很多动人的历史瞬间，一个个历史故事都能给予学生许多智慧的启迪。
13、 景区代表景点，自然的神力把这块重约400吨的巨石轻轻放在磻溪峡谷中间，周围绿水环绕，两岸古柏森森。“孕璜遗璞”四个大字，是公元1794年，时任宝鸡县令的杭州人徐文博所书：盛赞此灵矶璜石为天地孕育，遗存至今的半壁璞玉.
14、在他们的传说中，封神那天姜子牙任谁来了也不封玉皇大帝，他给自己留着呢。到了晚上，众人都走了，姜子牙一个人坐在封神台上盘点，算来算去总觉不太对劲儿：该封的人已经封完了，怎么官位还有两个？除了玉帝外司醋的醋坛神也空着呢！正在姜子牙疑惑不解之际，突然从桌子底下钻出了一个人，吓了姜子牙一大跳。这一吓不要紧，吓得姜子牙随口说了句：“我的醋坛神！”那人听了笑了，说道：“那我就是玉皇大帝了！”那人不是别人，正是张奎。所以在当地人的心目中，玉帝是有名有姓的，他姓张名奎。因为这个传说的缘故，附近农人做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”的一纸红帖贴于瓮上。另外，姜子牙被张奎吓出来的那句话早已演化成了一句调侃用语。现在，当你听见当地人因某事而感叹道：“我的醋坛神！”时，且记说话者的感叹中不无讽刺意味。
15、邱文山表示，从这个角度来看，姜太公与姬昌的关系很微妙：“有可能二人早就相识，也可能二人神交已久，借着这个机会大家名正言顺在一起搭档打天下。”
16、其实，熟悉钓鱼的朋友，一定能看出姜太公钓鱼存在一个破绽，您想想看，没有鱼钩，也没有鱼饵，仅凭一支木杆怎么可能钓到鱼呢？
17、姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”
18、周部落一天比一天强大，而商朝也被商纣王折腾得奄奄一息。
19、商纣王听闻知晓此事后勃然大怒，下令捕抓姬昌，周部落大臣便携带大量金银财宝与美女赎回姬昌。
20、姬发夜梦钓客，来天清晨，拖了扳车外出：‘’以希在梦境中寻找‘’，真好遇见白发白须一老翁在垂勾，姬发前往宾宾有礼拜见姜尚，说明来意，请他教授按邦定国之策，姜尚曰：老朽年迈走不动了，姬发曰：我备有车，姜尚见明主很有诚意，继曰：那好吧！我坐你拉。接着姬发拉着姜尚走了一段，觉得车很重，拉得汗流夾背，就亭了下来，姜尚曰：小伙能否再坚持拉一段，姬发曰：实在是拉不动了，姜尚曰：那好罢，不要再拉了，你给我拉了八十步，现给你姬氏统治八百年天下。
21、商纣王在位期间，有个人名叫姜尚，字子牙。他饱读诗书，满腹经纶，精通兵法战略，胸怀壮志凌云。姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢来到西歧。到达西歧后，他没有前去毛遂自荐，而是辗转来到渭水北岸住下。此后，他每天在渭水垂钓，等待姬昌的到来。
22、释义：姜太公：姜尚，字子牙，西周初年帮助武王伐纣的功臣之一。比喻心甘情愿地上当。
23、姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”
24、 姬昌被纣王赦免归国时，要建造一座灵台，但他不是像纣王一样强迫平民去建造鹿台，而是让民众自发自愿的去建造了灵台。
25、目前看来，很多人认为二者的初次相遇应该是在渭水河畔，以直钩无饵方式垂钓的姜太公吸引了出来打猎的周文王的注意，于是君臣风云际会，共同开创了周王朝近800年基业。
26、被誉为2013年中国十大考古发现之一的陕西宝鸡石鼓山古墓主人疑为姜太公一族！
27、 《垂钓图》 张召京
28、姜子牙完成伐纣灭商的大业之后进行了封神大事，但是所有神仙都封的差不多的时候，就只剩下玉皇大帝的位置了，有人说姜子牙想封自己位玉皇大帝，其实这是不正确的，也有人说姜子牙要封自己的时候，这时有人问他：“玉皇大帝谁来当？”这时姜子牙说：“有人来当”，这时手下有一个叫张友仁的出来了，就当上了玉皇大帝，实际上这都是谣言，都是瞎编的，姜子牙能封神，就证明他本是神上神，他不需要封自己，因为他具备这个资格，还有就是他的任务还没有完成，因此他不能封自己为神，留下凡间一来可以继续治理国家，二来可以继续教化子民，这才是姜子牙不封自己的原因。
29、姜太公钓鱼的故事，只是个传说，但其影响至为深远。“姜太公钓鱼——愿者上钩”这句歇后语便出于此。周文王和姜尚风云际会，演绎了一段君臣遇合共建功业的千古佳话，姜尚也因此与伊尹齐名成为最早的帝王师。“姜太公钓鱼”成了中国历史上有抱负的知识分子，希望得到统治者赏识，却又清高自许不失体面的一种模式，开了“隐以致用”的先河。
30、在邱文山看来，这无疑是周文王在给下属们打“预防针”，树立姜太公的威信：“姜尚无尺寸之功，只因为钓鱼与文王谈了几句就受到重用，这很容易引起其他官员下属的嫉妒或者是不满。因此文王提前做好功课，告诉下属，这个人是上天认可的‘圣人’，要重用。”
31、读音：jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu
32、《任公子钓鱼》出自《庄子·外物》，庄子这篇寓言中告诉我们：有大志者必有大胸怀，成就一番大事业要有大舍，狠下工夫，才会到达胜利的彼岸。这个故事也呼应了一句俗语：舍不得孩子套不住狼，成就事业不能斤斤计较。
33、 下面这张图是太公庙顶上的“子牙楼”，据说很多庙宇上都有。
34、 张振海，笔名黎一民，1938年10月生于昌乐县营丘镇黎家村，农民，初中文化。青年时期，步履坎坷；年近花甲，边学习边写作，开启了对民间文学的挖掘与整理。先后在多家报刊发表民间故事260余篇，并多次获奖。
35、4 天下太平 tiān xià tài píng,意思是指处处平安无事,整个社会祥和安宁,比喻国泰民安。
36、典故出自晋·苻朗《苻子·方外》，文载：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿"。比喻心甘情愿地上当。
37、寓意是道家修身，严戒杀生，可想而知直勾怎么能钓住鱼？姜尚的钓鱼，醉翁之意不在酒。借钓鱼而消闲，目的是在等待明主周天子姬发。在此过程中姜尚予知明主会来。
38、一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”
39、 哪吒出生之时便带有异象，首先便是殷夫人怀孕三年零六个月还不曾生产。以此便证明了哪吒的奇。
40、礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，制定军国大计，收服虞国和芮国，攻灭黎国(今山西长治市)、邘国(今河南沁阳市)等国，使天下三分，其二归周。建都丰京(今陕西西安市)，为武王伐纣灭商奠定基础；演绎《周易》，创立周礼，得到后世儒家所推崇，孔子称为“三代之英”。
41、 后来武吉果然打死了人。但通过与姜子牙一番交流，让武吉知道了他是世外高人，在母亲提议下，武吉来找姜子牙救命，并拜他为师。
42、垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”(武官名)，尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。
43、 另一个问题随之而来，人们为何会不断的神化姜太公呢？
44、作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗？
45、参考资料来源：百度百科-姜太公钓鱼愿者上钩
46、相传很久以前，李阁镇北部与清河镇临近处有一条河，东北一西南走向，北通湖里，南通河南开封，当地人都称作“渭水河”，现在这条渭水河绝大部分已废弃了,只有部分遗址可辨。河旁不远出有有一姜太公庙。一传说,姜子牙生于日照，当年兴周兴齐时，率军沿渭水河南下，曾经的路过此地，在此停留，摇杆垂钓，后人曾为纪念他立祠建庙。另一传说，姜子牙是一位封神仙人，一次云游四方路过，看到此地，渭水河蜿蜒缠绕、金光粼粼、树木葱茏、紫气缭绕、仙气升腾。好一块风水宝地。便按落云头，稍作休息，摇杆垂钓。忽见一少年背着一老太太艰难行走，姜子牙感到好奇，就面对少年问道:“你背的何人，何故到此?”少年回答:“背的我娘，饿的走不动了，我们这里年年闹灾荒，得不到治理，人们吃不饱穿不暖，我要是当了官，一定让老百姓过上好日子”，姜子牙又问"你愿意当官吗？”，少年回答:“当然愿意”，姜子牙说"你小小年纪，就知道为百姓做事，心地善良，难能可贵，你将来一定能做个好官，请记住我姜子牙今天说的话”，说罢转眼腾云驾雾而去，后来这个少年果然中榜为官，造福了一方百姓。他为了纪念姜子牙在此封官灵验，就特地在此修庙一座。姜子牙在渭水河旁摇杆垂钓，封官许愿，造福百姓，留下传世的佳话。
47、 而姜子牙，用直钩钓鱼，也是在为自己造势，显露自己的与众不同。
48、殷商王朝后期，殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，民不聊生，怨声载道。而西部的周部落由于西伯姬昌(后为周文王)倡行仁政，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，四边诸侯望风依附。心怀奇策的姜尚，得知姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便来到渭水之滨的周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。
49、弘扬稻改精神---听听县老年大学师生自编自唱的“稻改”版英雄赞歌！
50、救苦洞在进主景区的必经之路上。小院落翠竹为篱，有一座门楼，传统的五彩庙宇建筑，很精巧。
51、姜尚，字子牙，吕氏，一名望，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”，世称“姜太公”。其先祖曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。
52、 离开庙群再往里走，下一个值得一看的景点是瀑布。其实瀑布之壮观刚进山门时已远眺到了。
53、水面达20万平方米的钓鱼台水库，水清晶莹如镜，天光云彩、山色树影,尽收水中。碧水蓝天，红日白云，人行天上，鸟沉水府。泛舟其上，乘兴南游，峰回水转，曲径通幽，两岸奇峰异石，古树怪柏，使人乐趣无穷，留恋忘返。
