最佳答案鬼谷子智慧经典 1、生活中难免不会遇到此类“垃圾人”，不要跟“垃圾人”争辩，远离他们。文中的任某道理上赢了“垃圾人”，却也失去了宝贵的生命，倒不如先忍他、让他、由他......
鬼谷子智慧经典
1、生活中难免不会遇到此类“垃圾人”，不要跟“垃圾人”争辩，远离他们。文中的任某道理上赢了“垃圾人”，却也失去了宝贵的生命，倒不如先忍他、让他、由他、避他。
2、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。
3、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
4、故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外；故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之；摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结；结比而无隙者也。正不如奇；奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。其身内，其言外者，疏；其身外，其言身者，危。无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之；故阴道而阳取之。故去之者，从之；从之者，乘之。貌者不美又不恶，故至情托焉。
5、“达人心之理，见变化之朕焉”——《鬼谷子·捭阖篇》
6、生活中谁都难免会遇到一些令自己措手不及的事情，若太急着去处理，必然很难妥善处理，这时候就会显得无比尴尬，当遇到一时间无法解决的问题时，装糊涂无疑是最恰当的拖延之法。
7、想来，人生在世的很多烦恼不快乃至悲剧，都是欲望太多的恶果。人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑难填。欲望得不到满足，就会有失望感，就会为了得到而肆无忌惮。
8、三为言学：广记多闻、明理审势，出词吐辩、万口莫当。
9、所谓“吃亏是福”，让别人感受到与你交往“有利可图”，才能维持一段合作关系的长久，也从而会让自己获得长远的利益。
10、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
11、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
12、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
13、做事太死板，总是墨守成规，一成不变，也不是现代社会所提倡的，掌握了事物的变化规律，懂得创新，才能让一个人走得长远。
14、译文：世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师；世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
15、万千红尘，就有万千种人，“垃圾人”装满了生活中的各种抱怨和戾气，他们就像地雷，遇到一点不顺心的小事就会触发，引爆，伤人伤己。
16、译文：无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。
17、捭阖者，道之大化，说之变也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆曰“终”，言恶以终其谋。
18、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
19、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
20、所谓“吃亏是福”，让别人感受到与你交往“有利可图”，才能维持一段合作关系的长久，也从而会让自己获得长远的利益。
21、“人无完人”，再聪明的人也有缺点，再有能耐的人也有短板，同样，再笨拙的人也有优点，再无能的人也有自己所擅长的方面。
22、就如同在职场上，如果大家都能做到的事情，你能做到也不会觉得多出彩。但是如果大家都做不到，偏偏你能做到，这才是真正的能力。
23、第二徒弟叫庞涓，他是一个在兵法方面很厉害的人物，鬼谷子教给他兵法，学成之后为魏国效命，作战方面是当时的佼佼者，从来都是只会赢不会败，是难得的人才。
24、译文：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。
25、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
26、其实称鬼谷子为神仙，究其原因，无非是历朝历代对鬼谷子经天纬地之才，鬼神莫测之能的崇拜，然而鬼谷子在诸多领域的旷世成就，纵观古今，也却是无人能够超越。
27、译文：如果能互相带来利益，就要密切关系，如果相互牵连地造成损害，就要疏远头系。这都是有定数的事情，也是所以要考察异同的原因。凡是这类事情都是一样的道理。
28、人生的旅途中，不会只有一条路，有的时候甚至会出现好几条路，该走哪一条路，该去往哪一个方向，都是不可轻易做决定的事儿。所谓“一失足成千古恨”，说的就是选择的重要性。
29、《飞箝》篇说“世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与；无所听，无不听”，这句话则说，世上没有永恒的富贵，也没有固定的师法对象，我们要做的就是当变则变，搭建大路，准备通罗马。
30、一个人的成就，就是从他选择忍受、学会低头开始的。
31、毛竹有一个特别有趣的现象，在还没有破土成笋的时候，它的生长周期非常缓慢，用六年的时间在地下发展根系。待到破土而出，成长又非常迅速，一年时间长高到二十多米，成长为可用之才。
32、鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。
33、 《反应》篇“故知之始己，自知而后知人也”；
34、“开而示之，阖而闭之”——嘴巴决定你的吉凶祸福
35、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
36、鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪，他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。
37、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
38、诸葛亮：夫为将之道，军井未汲，将不言渴，军食未熟，将不言饥，军火未燃，将不言寒，军幕未施，将不言困，夏不操扇，雨不张盖，与众同也。
39、倾其所有，不如投其所好。意思是给他你的全部，不如掌控他的思路。
40、遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子·中经》。
41、轮到孙膑，孙膑一进来就说：“师傅，我不行。”，鬼谷子感觉有些奇怪，孙膑说：“您老人家能知五百年过去、五百年未来，我怎么骗得了您？”，鬼谷子听罢，有些飘漂然。孙膑接着说：“要是您老人家在屋外，我倒有办法把您骗进来。因为外面的事是有天数的，您可以算出来；而屋里的事，是没有天数的，您出去了就算不出来了。”，鬼谷子不信邪，让人把自己连人带椅子抬到外面。孙膑见师傅出来，大笑说：“我已把师傅叫出来了，及格！”
42、“人无完人”，再聪明的人也有缺点，再有能耐的人也有短板，同样，再笨拙的人也有优点，再无能的人也有自己所擅长的方面。
43、驳斥言语的方式，就是探查对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。
44、在一段关系中，如果感觉到可以相益而亲，就要努力维持现状，不要因一些小利而伤了大局；倘若真到了“相损”的程度，那就该“当断则断”，否则就会“反受其害”。
45、齐威王连声称赞，于是发出诏令：“凡官民人等，能当面指责寡人过失、上书劝谏寡人、在大庭广众之下批评朝政，都可受赏。”诏令刚刚颁布时，大臣们都来进谏，朝堂门庭若市。
